"يشكو الإنسان من حذائه والعلّة في قدميه"
صمويل بيكت
1
الحادثة تعود إلى أحد أيام شهر أغسطس/آب اللّهاب صيف عام 1985وكنت في بيت عمي أحمد -أبو زكريا- في حي "المنطرة" القديم والذي صار اسمه حي "الثورة" في مدينة إدلب في الشمال السوري، نشرب الشاي جلوساً في البرندا ونُناقش أفكار الزعيم السوفييتي ميخائيل غورباتشوف التي طرحها ربيع عام 1985لإصلاح المسيرة الاشتراكية من خلال التفكير الجديد "البيروسترويكا"، وكان بين يديه -أقصد عمي أحمد- كتاب المادية التاريخية: دراسة في نظرية المجتمع الماركسية من تأليف فلاديسلاف كيللة دكتور في العلوم الفلسفية، بروفيسور، رئيس قسم المادية التاريخية في معهد الفلسفة لدى آكاديمية العلوم في الاتحاد السوفييتي، ولد في عام 1920. وماتفي كوفالسون، وهو أيضاً دكتور في العلوم الفلسفية، بروفيسور في جامعة لومولوسوف في موسكو، ولد في عام 1913. ترجم الكتاب إلى العربية الياس شاهين وصدر عن دار التقدم في موسكو في الاتحاد السوفييتي.
2
يتناول الكتاب الموضوعات الأساسية للنظرية الماركسية في المادية التاريخية حول التطور الاجتماعي. والعرض يأخذ بالحسبان القضايا الملحّة في تطور المجتمع المعاصر والعملية الثورية العالمية ويشمل بعض القضايا الجديدة في علم الاجتماع التي أثارتها ودرستها مؤلفات الفلسفة الماركسية. من حيث بنية العرض وطابعه، يمتاز هذا الكتاب بالأصالة والطراوة، على حد تعبير الناشر، حيث يدرس المؤلفان قضايا متنوعة منها خصائص ومصاعب المعرفة الاجتماعية، والمقدمات الفلسفية للبحث الاجتماعي، وبنية وتطور التشكيلات الاجتماعية الاقتصادية، والمنطق الموضوعي للتاريخ العالمي، والنظرية الماركسية عن الطبقات والصراع الطبقي، والدولة والثورة، وبنية وخصائص تطور الوعي الاجتماعي، والعلاقة بين الفرد والمجتمع. وينتهي الكتاب بفصل يعرض المبادئ الماركسية لفهم التطور التقدمي للمجتمع كعملية واحدة متكاملة.
3
كان عمي أحمد -رحمه الله- ما زال يقرأ في الصفحات الأولى من كتاب المادية التاريخية. وبعد قليل سأل:
- ماذا تعني عبارة "الكانطيون الجُدد"؟
قُلنا:
- اقرأ الشرح في أسفل الصفحة الثانية.
قال:
- قرأتُ الشرح ولم أفهم.
قُلنا:
- معك حق، ونحن قرأنا الشرح ولم نفهم، تابع القراءة على كل حال.
4
ضحك الجميع-أضحك الله سنكم- لأننا نحن الشباب من اختار له الكتاب، فكان فهم كتاب المادية التاريخية من الصعوبة بمكان فقد كانت جمله عسيرة ومحتواه مثل حطب في قطرميز، فهو ناشف، لا يستسيغ العقل جمله وتراكيبه المتداخلة والعقيمة. وعمي أحمد-رحمه الله- كان عاملاً مناضلاً يمتلك معرفة ممتازة وقدرة على الجدل والاقناع ومن خلال نشاطه وفهمه المستقيم وصل إلى المكتب التنفيذي في الاتحاد العام لنقابات العمال في سورية، وبقي مخلصاً حتى رحيله عن الدنيا وأهلها لحزبه وأمينه العام خالد بكداش. والكانطيون الجدد -أصلحهم الله- أكثر من الهم على القلب هذه الأيام، لم يستطع عمي أحمد فهمهم تلك الأيام، ولا نحن نفهمهم هذه الأيام.
صمويل بيكت
1
الحادثة تعود إلى أحد أيام شهر أغسطس/آب اللّهاب صيف عام 1985وكنت في بيت عمي أحمد -أبو زكريا- في حي "المنطرة" القديم والذي صار اسمه حي "الثورة" في مدينة إدلب في الشمال السوري، نشرب الشاي جلوساً في البرندا ونُناقش أفكار الزعيم السوفييتي ميخائيل غورباتشوف التي طرحها ربيع عام 1985لإصلاح المسيرة الاشتراكية من خلال التفكير الجديد "البيروسترويكا"، وكان بين يديه -أقصد عمي أحمد- كتاب المادية التاريخية: دراسة في نظرية المجتمع الماركسية من تأليف فلاديسلاف كيللة دكتور في العلوم الفلسفية، بروفيسور، رئيس قسم المادية التاريخية في معهد الفلسفة لدى آكاديمية العلوم في الاتحاد السوفييتي، ولد في عام 1920. وماتفي كوفالسون، وهو أيضاً دكتور في العلوم الفلسفية، بروفيسور في جامعة لومولوسوف في موسكو، ولد في عام 1913. ترجم الكتاب إلى العربية الياس شاهين وصدر عن دار التقدم في موسكو في الاتحاد السوفييتي.
2
يتناول الكتاب الموضوعات الأساسية للنظرية الماركسية في المادية التاريخية حول التطور الاجتماعي. والعرض يأخذ بالحسبان القضايا الملحّة في تطور المجتمع المعاصر والعملية الثورية العالمية ويشمل بعض القضايا الجديدة في علم الاجتماع التي أثارتها ودرستها مؤلفات الفلسفة الماركسية. من حيث بنية العرض وطابعه، يمتاز هذا الكتاب بالأصالة والطراوة، على حد تعبير الناشر، حيث يدرس المؤلفان قضايا متنوعة منها خصائص ومصاعب المعرفة الاجتماعية، والمقدمات الفلسفية للبحث الاجتماعي، وبنية وتطور التشكيلات الاجتماعية الاقتصادية، والمنطق الموضوعي للتاريخ العالمي، والنظرية الماركسية عن الطبقات والصراع الطبقي، والدولة والثورة، وبنية وخصائص تطور الوعي الاجتماعي، والعلاقة بين الفرد والمجتمع. وينتهي الكتاب بفصل يعرض المبادئ الماركسية لفهم التطور التقدمي للمجتمع كعملية واحدة متكاملة.
3
كان عمي أحمد -رحمه الله- ما زال يقرأ في الصفحات الأولى من كتاب المادية التاريخية. وبعد قليل سأل:
- ماذا تعني عبارة "الكانطيون الجُدد"؟
قُلنا:
- اقرأ الشرح في أسفل الصفحة الثانية.
قال:
- قرأتُ الشرح ولم أفهم.
قُلنا:
- معك حق، ونحن قرأنا الشرح ولم نفهم، تابع القراءة على كل حال.
4
ضحك الجميع-أضحك الله سنكم- لأننا نحن الشباب من اختار له الكتاب، فكان فهم كتاب المادية التاريخية من الصعوبة بمكان فقد كانت جمله عسيرة ومحتواه مثل حطب في قطرميز، فهو ناشف، لا يستسيغ العقل جمله وتراكيبه المتداخلة والعقيمة. وعمي أحمد-رحمه الله- كان عاملاً مناضلاً يمتلك معرفة ممتازة وقدرة على الجدل والاقناع ومن خلال نشاطه وفهمه المستقيم وصل إلى المكتب التنفيذي في الاتحاد العام لنقابات العمال في سورية، وبقي مخلصاً حتى رحيله عن الدنيا وأهلها لحزبه وأمينه العام خالد بكداش. والكانطيون الجدد -أصلحهم الله- أكثر من الهم على القلب هذه الأيام، لم يستطع عمي أحمد فهمهم تلك الأيام، ولا نحن نفهمهم هذه الأيام.
