الباب الثالث والسبعون
في ذكر النساء وصفاتهن ونكاحهن وطلاقهن وما يحمد ويذم من عشرتهن وفيه فصول
الفصل الأول في النكاح وفضله والترغيب فيه
قال الله تعالى ( فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ ) الآية وقال تعالى ( وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم...
الفصل الأول في وصف العشق
قال الجاحظ العشق اسم لما فضل عن المحبة كما أن السرف اسم لما جاوز الجود وقال أعرابي العشق خفي أن يرى وجلى أن يخفى فهو كامن ككمون النار في الحجر إن قدحته أورى وإن تركته توارى وقيل أول العشق النظر وأول الحريق الشرر وكان العشاق فيما مضى يشق الرجل برقع حبيبته والمرأة تشق...
الحديث الأول
عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما ان النبي {صلى الله عليه وسلم} قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
والباءة مؤن النكاح بأن يتوق اليه ويجد مهر المثل وكسوة فصل ونفقة يوم وليلة وقيل الجماع وينافيه قوله ومن لم...
الجزء الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي اطلع في بروج اعتدال القدود شموس المحاسن والجمال وأهل في منازل السعود بدور اللطائف والكمال وزين أغصان القدود برمان النهود ورياض الوجوه بنرجس اللحاظ وورد الخدود وألف بين ما نظم في الثغور وقلائد النحور وجعل تسريح الأبصار لذوي البصائر ولطافة الأفكار...
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل للعاشقين بأحكام الغرام رضا وحبب إليهم الموت في حب من يهوونه فلا تكن يا فتى بالعدل معترضاً فكم فيهم من عاشق ومحب صادق:
رأى فحب فرام الوصل فامتنعوا ... فسام صبراً فاعياً نيله فقضا
أحمده من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى وشبب يذكر محبوبه إن كان...
الباب الثامن
نوادر النساء المواجن والجواري
قال رجل: قلت لجارية أردت شراءها: لا يريبنك شيبي فإن عندي قوة 442 فقالت: أيسرك أن عندك عجوزاً مغتلمة.
قال آخر: كانت لي جارية، فأردتها على بعض الأمر فقالت: إن الأعور الدجال لا يدخل المدينة ولكن يلم بأعراضها.
كانت جارية الجمهوري في غاية المجون، ولها إليه...
عُرِفَ المجتمع الأمازيغي في منطقة الريف (شمال المغرب)، بأنه مجتمع قبليّ محافظ، لكن بالموازاة مع الحياة العامة هناك الشعر الذي تتداوله الأجيال، كونه شعراً شفهياً، ينتقل عبر التداول والذاكرة، وقد ارتبط استخدامه بالأفراح والأنشطة الفلاحية، كجنس أدبي يمكّن الشاعر وحده من التعبير عن الهموم والأفراح...
كنت قد نشرت منذ سويعات صورة لإحدى صفحات كتاب «الرّوض العاطر في نزهة الخاطر» للشّيخ محمّد النّفزاويّ، من الباب التّاسع المعنون بـ"في أسماء فروج النّساء"، ووضعت تعليقًا على الصّورة يقول: "أمّة الفُروج".
ولمن لا يستطيع الحصول على نسخة من الكتاب، ما ورد في هذه الصّفحة هو ما يلي:
"إعلم يرحمك...
عَنْوَن وليد رحمي كتابه بـ”كما سُتر العرب – فن التعاشق” وهو في هذه العنونة يتناصُ مع العَديدِ من المعاني التي تستنطقُ قَضَايا من المسكوت عنهُ في الثقافة العربية الراهنة.
فالتوريةُ المستخدَمَةُ في «سُتِر» تجعلنا أمام قضية جوهرية وهي: من الذي سَتَر – خَبَّأَ هذا الفن عند العرب عن القراء العرب...
قبل ضرب الأمثلة يلزم أن ننبّه أولاً أن الكتب التي تتحدث عن الجنس أو فنون الجماع كانت منتشرة مشتهرة لدى من سبق ، وتحدث العلماء والفقهاء في مسائل الجنس وفنونه ، والكل كان يمارس الجنس زواجاً أو بملك اليمين (الإماء) ، وكثرت الأسئلة حوله ، فدون بعضهم كتباً تصول وتجول في هذا الفن ، وتمحو الجهل وتنشر...
(1-4)
الكاماسوترا نصّ هنديّ، كُتِب بين القرنين الأول والسادس الميلاديين، يتناول الحياة الجنسية ومعنى الحب وفلسفته ووضعيات الممارسة الجنسية. وضعه الفيلسوف الهندي فاتسيايانا. وجرى تمثيله، تصويريا ونحتياً، بمشاهد ورسومات كثيرة طيلة العصور، لعلّ أشهرها المنحونات البارزة التي تشكل واجهات معبد...
(وكان في النسخة الأصلية من ألف ليلة وليلة طبعة بولاق غير المهذبة .. حكاية عن هارون الرشيد وأبي نواس .. يبوح فيها هارون الرشيد لأبي نواس بأنه بينما كان يتجول في حديقة قصره في ظهيرة أحد الأيام ، وإذ به يرى امرأة تستحم عارية بماء ، وتسكب الماء عليها من إبريق .. فسحره منظرها وفتن بها وهي على حال...
ثمة بيت شعري مفرد للشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي يلخّص به قضية محورية من أهم القضايا والموضوعات الفكرية التي يرتكز عليها مشروعه الصوفي والفلسفي القائم على الوحدة التي تنحلّ إلى كثرةٍ، والكثرة التي ليست شيئا سوى الوحدة، وهي الفكرة الصوفية الفلسفية التي جرّت على الشيخ كثيرا من الهجوم في حياته...
يفترق الشعر الشعبي التونسي كما الشعر الفصيح من جهة البداوة والحضارة، إضافةً إلى الفروقات بين الجهات في اللغة والصورة. هذا ويسمّى الغزل بوجهيه العذريّ والحسّي في الشعر الشعبيّ بـ"الأخضر"، نظرًا إلى "ما في القلوب من حسٍّ تُنبّهه العواطف الكامنة فتورق في دنيا الشاعر ربيعًا من الحبّ".
صدرٌ وعجز؛...
باب معنى عشق النساء والهوى فيهن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما رأيت من ناقصات عقل ودين، أسلب لعقول ذوي الألباب منكن ".
سئل بعض الحكماء عن العشق، فقال: شغل قلبٍ فارغ.
وجد في صحيفةٍ لبعض أهل الهند: العشق ارتياحٌ جعل في الروح، وهو معنى تنتجه النجوم بمطارح شعاعها، وتتولد الطوالع بوصلة...