د. أحمد الحطاب
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- أحمد الحطاب كتاب المغرب
القرآن الكريم مليئ بالآيات التي يُشيرُ فيها سبحانه وتعالى للتَّسخير. من بين هذه الآيات الكريمة، أذكرُ على سبيل المثالِ : "أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ (لقمان، 20). فما هو إذن التَّسخيرُ؟ رجوعاً إلى القواميس العربية، "التَّسخير" هو مصدر فعل...
التِّكنولوجيا أو علمُ التِّقنيات، هي الدراسة المنهجية للأساليب و الطُّرُق و الأدوات و الآليات الخاصة بمجال معيَّن أو عدَّة مجالات لها علاقة بالتِّقنيات techniques أو بالفنون arts أو بالحِرف métiers. فعنما نتحدَّث عن الأساليب و الطُّرق، فالأمر يتعلَّق بالمراحل التي يمرُّ منها إنتاج شيءٍ معيَّنٍ...
قبل الدخول في تفاصيل هذه المقالة، أريد أن أوضِّحَ أن الرسولَ محمد (ص) بُعِثَ للناس جميعا أو للبشرية جمعاء مصداقا لقوله سبحانه وتعالى : "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (الأنبياء، 107) أو مصداقا لقوله جلَّ جلالُه : "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا...
حسب الدساتير وحسب ما يلمسُه الملاحِظُ في أعرق الدول الديمقراطية وحسب ما تُمليه الأعراف السياسية، البرلمان والحكومة والجماعات الترابية مٍلكٌ للشعب وللشعب فقط. وإن لم تكن هذه المؤسسات مِلكاً للشعب، فما هي الجدوى من الانتخابات علما أن نتائجَ هذه الانتخابات، عندما تُعمَّم وتُنشر بكيفية رسمية، تُعدُّ...
المنطق يقول إن الإنسانية مصدرُها الإنسان. والمنطق مصدره العقل. والعقل هو الذي كان ويكون وراء التَّغيير. و التَّغيير إما يسير في اتجاه الخير وإما يسير في اتجاه الشر. ليس هناك شيء اسمه نصف الخير أو نصف الشر. ونفس العقل هو الذي يفكِّر في الخير ويفِكِّر في الشر. وهذا يعني أن نفسَ الإنسان قد تميل...
إنه سؤالٌ طويلٌ وعريضٌ يستحقُّ الطَّرحَ في زمانٍ يجد فيه الناسُ، سواءً عندنا أو عند غيرنا، أنفسَهم في حيرةٍ من أمرهم من جراء ما يشاهدونه حولهم من تغييرات و تحوُّلاتٍ، إن لم نقل انقلاباتٍ فكرية، اجتماعية، اقتصادية، علمية، تكنولوجية… و ما يثيرُ الانتباهَ، هو أن هذه التَّحوُّلات تتمَّ أحيانا بسرعة...
نتحدَّثُ عن التَّخويف عندما يُمارِس شخصٌ على شخصٍ آخرضَغطاً أو عُنفاً لفظياً، معنويا أو جسديا لإرغام هذا الأخير على قبول أفكارٍ أو تبنِّي سلوكٍ معيَّنٍ أو القيام بعملٍ تحت الإكراه… أو، بصفةٍ عامَّةٍ، التَّخويف يتمثل في الرضوخ الأعمى لإرادة مَن يُمارسُه. والتَّخويف هنا عُنصرٌ من العناصر...
ما دفعني أن أتطرَّقَ لهذا الموضوع هو ما قرأتُه وما أقرؤه، باستغرابٍ كبيرٍ، في مواقع التَّواصل الاجتماعي وما سمِعتُه وأسمعُه من حينٍ لآخر من بعض الأشخاص الذين يظنون، بل أحيانا، بعضُهم يجزمون أن الرَّحمةَ صفةٌ حصريةٌ للمتديِّنين. وما يثيرُ الدَّهشةَ، هو أن البعضَ يعتقد، اعتقادا راسخاً، أن الرحمةَ...
المعرفة، في الأصل، واحدة وموحَّدة حيث كانت وحدةُ هذه المعرفة عند القدماء واضحةً وضوح الشمس. كان هؤلاء القدماء علماءَ بما للكلمة من معنى بدْأً من الحضارات القديمة كالحضارة اليونانية و مرورا بالحضارة العربية الإسلامية...
كان العالِمُ يجمع بين عدَّة مجالات من المعرفة. فتجده، في آن واحد، طبيبا و...
كل شيء يتطور إنْ سلبا أو إيجابا. و ما هو سلبي بالنسبة لجيل من الأجيال قد يُعَدُّ إيجابيا بالنسبة للجيل الذي يليه و العكس.
المجتمع يتغيَّر باستمرار و أهم تغيير طرأ عليه كونيا هو سهولة التواصل عبر التكنولوجيات الحديثة. وهذه الأخيرة غيّرت وجهَ المجتمعات. فهي كالميدالية لها وجه لامع و وجه خافت و غير...
للتوضيح، حاليا و على المستوى العالمي، لا يُستحسنُ الحديث عن مفهوم "البلدان المتخلِّفة" و لكن عن مفهوم "البلدان السائرة في طريق النمو".
التَّخلُّف sous-développement له أسباب عديدة و متشابكة. منها ما هو اجتماعي و منها ما هو اقتصادي و منها ما هو ثقافي و منها ما هو عقائدي… و عندما تتشابك هذه...
الماضوية passéisme يمكن تلخيصُها في التَّشبُّث، المبالغ فيه، بالماضي، بعاداته وقِيَمِه.
قبل أن أدخلَ في صُلب الموضوع، أريد أن أقدِّمَ للقارىء بعضَ التَّوضيحات التي ستُمكِّنه من فهمِ ما سأكتبه في الفقرات الموالية.
كل تفسيرٍ وكل تأويلٍ للواقع réalité (ما أقصد بالواقع هو كل الأشياء، مادية أو...
فما هي الجدوى من أن يكونَ للأنسان عقلٌ ولا يفكِّر به؟ ولا يستعملُه لإخراج نفسِه من ظلمات الجهل إلى نور العِلم والمعرفة اللذان يُنيران طريقَه ليساهمَ في بناء مجتمعٍ متفتِّحٍ ومتحرِّرٍ فكريا واجتماعيا. ولماذا فضَّلَ اللهُ سبحانه وتعالى الإنسانَ بالعقل على سائر مخلوقاته؟ إنها ليست صُدفة! إنها،...
عندما نقول إن شيئا ما موضوعٌ على المِحكِّ، فهذا يعني أن هذا الشيءَ يخضع للاختبار. و إذا كان الشيء ماديا، فالهدف من الاختبار هو معرفة هل لا يزال يحتفظ بخاصياته و مزاياه التي تجعل منه شيئا قابلا للاستعمال. و إذا كان الشيء معنويا، فالهدف من الاختبار هو معرفة هل لا يزال الشيء محتفظا بقيمته أو قِيمه...
لا داعي لتفسير هذه المقولة المشهورة. القافلة يمكن أن تُمثِّلَ شخصا أو جماعةً من الأشخاص أو بلدا بأكمله. ما يجمع هذا الشخص أو جماعةَ الأشخاص أو البلدَ بأكمله هو أن لهم هدفٌا أو أهدافا يريدون تحقيقَها مهما كانت الظروف والأحوال ومهما كانت الصعوبات ومهما انتصبت العراقيل في وجهِ هذا المسعى. ما يميِّز...
