د. أحمد الحطاب
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- أحمد الحطاب كتاب المغرب
التَّنميط stéréotypie عبارة عن وجود أفكار idées أو مواقف attitudes أو تصرُّفات actes أو أقوال paroles غير مبنية على أساس، ويُحاوِل مَن يؤمن بها أن يُعمِّمَها على جميع الناس بدون سابقِ تفكيرٍ أو تأمُّلٍ. مثلا، حينما يقول شخصٌ ما : "أعضاء الجماعات المحلية كلهم فاسدون" أو "البرلمان مؤلَّفٌ من...
لماذا نسمَعُ ونقول "الوطن للجميع"؟ لأن هذه العبارة، نظرِياً، تساوي بين الناس كيفما كانت انتمآتُهم الاجتماعية وكيفما كان وضعُهم المادي وكيفما كانت عقيدتُهم ومهما اختلفت ألسنتُهم وثقافاتُهم ولونُ بشرتِهم. فما هو الوطن؟
وإذا أردنا أن نُترجمَ كلمةَ "وطن" ألى اللغة الفرنسية، أنا شخصيا، أفضِّل أن...
ما معنى "الله يُسخِّر والإنسان يفكِّر"؟ هذه الجُملة التي هي عنوان هذه المقالة، سبق أن أوردتُها، على الأقل، في مقالتين نشرتُهما على صفحتي. ما أقصِدُه، من خلال هذه الجملة، هو أن اللهَ سخَّر لبني آدم، ليس فقط، كلَّ ما في الأرض ولكن كذلك كلَّ ما في الكون الذي يُشير له، سبحانه وتعالى، في القرآن...
كل ما هو علمي scientifique نابعٌ من العقل la raison ويخضع للمنطق conforme à la logique. بمعنى أن كل ما هو عقلاني rationnel يختلف عن ما هو غريزي instinctif. والعقل هو الذي يمكِّن الإنسانَ العاقلَ من التَّعرُّف على الأشياء المحيطة به ومن إصدار الأحكام. وبصفة عامة، العقل هو الذي يمكِّن الإنسانَ...
فما هو المقصود من "الفقيه يقتات من التراث الديني القديم؟". المقصود هو التالي : الفقيه، عندما يُسأَلُ عن حكم من الأحكام الدينية، يتصرَّف وكأنه يتوفَّر على وعاءٍ كبيرِ الحجم وبداخله آلاف الأوراق مكتوبٌ على كل واحدةٍ منها حكمٌ له علاقة بقضايا دينية معيَّنة. فعندما يُسأَلُ الفقيه عن واحدةٍ من هذه...
عنوان هذه المقالة واضحٌ وضوح الشمس. ممارسة السياسة، في حد ذاتِها، كلها نقاش dialogue. وما خُلِقت السياسة إلا لمناقشة قضايا الشعوب بجميع أشكالها وأنواعها. وهنا، يجب التَّمييزُ بين ما يسمى السياسة الداخلية والسياسة الخارجية. السياسة الداخلية، هي السياسة التي تنهجها حكومة بلد معيَّنٍ لتدبير الشأن...
"السلام عليكم" هي التحية التي يلقيها المسلمون، بعضُهم على البعض الآخر، حينما يلتقون في الأماكن العامة بمختلف أنواعها وداخلَ وخارجَ منازلهم. "السلام عليكم" تكتسي صبغة دينية، أي لها علاقة بالدين الإسلامي، أي بالإسلام. والإسلام معناه هو الخضوع لله وامتثالٌ لأوامره.
وحينما نقول إن فلاناً مُسلِمٌ،...
قبل أن أدخلَ في صُلب موضوع هذه المقالة، أثيرُ الانتباهَ إلى أن كلمةَ "كَون" غير موجودة في القرآن الكريم. وكلمة "كون"، هي مصدر فعل كان. وحينما نقول "كان الشيءُ"، فالأمرُ يتعلَّق بشيءٍ كان موجودا في الماضي. وحينما نقول "يكون الشيءُ"، فالأمر يتعلَّق بشيءٍ موجود في الحاضر أو سيوجد في المستقبل...
القرآن الكريم كتابَ هدايةٍٍ، موجَّه للبشرية جمعاء، أي للناس جميعا بغض النظر عن عقائدهم وعن انتماءاتهم الاجتماعية والعِرقية، مصداقا لقوله، سبحانه وتعالى: "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (سبإ، 28).
هذه الآية تبيِّن،...
عنوان هذه المقالة هو الآية رقم 5 من سورة العلق. يقول فيها، سبحانه وتعالى، أنه "عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ"، أي مكَّن الإنسانَ من معرفة كثيرٍ من الأشياء التي كان لا يعرف عنها أيَّ شيء أو كان يجهلها.
وحينما نقول إن اللهَ "عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ"، فالأمر لا يتعلَّق...
العقول المجتهدة والمُنتِجة هي العقول التي تأتي دائما بالجديد في شتى مجالات المعرفة بما فيها المجال الديني. لأن الدين، إذا كانت له ثوابت، فإن المعاملات المترتِّبة عن هذا الدين، يجب أن تتغيَّرَ بتغيير الزمان والمكان. أما العقول الجامدة، فإنها العقول التي لا تجتهد ولا تُنتِج أي شيء وتكتفي بما أنتجه...
عنوان هذه المقالة، هو في الحقيقة، الآية رقم 30 من سورة البقرة. والآية كاملة هي كالتالي: "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي...
حتى تكتملَ الصورة ويكتملَ فهمُ الآية برمَّتها، أي ماذا يمكن أن يُستخلصَ منها، من خلال التَّدبُّر، وتفاديا لتكرار ما قلتُه، قد يكون من المفيد إعادة قراءة المقالة الأولى (الجزء الأول).
وكما وعدتُكم بذلك، هذه هي المقالة الثانية (الجزء الثاني) التي موضوعها الآية التي هي عنوان المقالتين، الأولى التي...
(الجزء الأول)
عنوان هذه المقالة هو، في الحقيقة، الآية رقم 20 من سورة العنكبوت. والآية كاملة هي كالتالي: "قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ".
في هذه الآية، كلام الله، سبحانه...
قد يقول قائلٌ إن هذا السؤالَ الذي هو عنوان هذه المقالة، فيه شيءٌ من الغيبيات، أي أن الهدف من خلقِ الله للإنسان لا يعلمُه إلا اللهُ، سبحانه وتعالى. قد تكون هناك أسبابٌ لا يعلمها إلا هو، عزَّ وجلَّ. لكن القرآن فيه آياتٌ كثيرة تبيِّن، بصفة مباشرة أو غير مباشرة، لماذا خلق اللهُ، جلَّت قدرتُه،...
