في الذكرى الخامسة لرحيلها
مقدّمة
تُراهـنُ الكاتبة وعالمة الاجتماع فاطمة المرنيسي على الكتابة لنقد العقل البطريريكي المتجذّر في المجتمعات العربيّة، مُقاومةً بذلك كلّ أشكال السُلط ومظاهرها التي يعكسها المجتمع وفاضحةً الرياء الاجتماعي والأخلاقي المستَشْري في عالمنا العربي. فهي تحفـُر، بعمق...
الحلقة التاسعة
في ختام بسطنا لتتبع "رحاب منى شاكر" لأشكال وتمظهرات الحريم في كتابات المرنيسي، تستفهم عن الأسباب التي دفعت دفعت المرنيسي إلى بذل كل هذه الكلمات في سبيل وصف ظاهرة الحريم وفهمها.
لتجيب أنها حاولت عبر هذا النموذج التبسيطي النفاذ إلى لب المشكلة القائمة بين الرجال والنساء، ألا وهي...
الحلقة الثامنة
تأتي الحلقة الثامنة من سلسلة "مفهوم الحريم في كتابات فاطمة المرنيسي"، استمرارا في بسط خطوط مفهوم الحريم الأوروبي كما حددته الكاتبة والنسوية السورية "رحاب منى شاكر"، حيث تنطلق هذه الأخيرة من كون الحريم الإسلامي ليس بريئا تماما من قيود الجمال والزمن التي يتم قوقعة النساء فيها...
الحلقة السابعة
تنطلق "رحاب منى شاكر" في معرض حديثها عن الحريم الاوروبي، من ما رافق ترجمة السيرة المتخيلة "نساء على أجنحة الحلم"، حيث قامت المرنيسي بجولة في أوروبا للترويج لكتابها. وأثار انتباهها أن معظم الصحفيين الرجال الذين قاموا باستجوابها كانوا يبدأون بالسؤال التالي: "أنت ولدت في حريم...
الحلقة السادسة.
تعرفنا في الحلقات السابقة على الحريم الاقتصادي، الحريم العائلي والحريم والحريم الجنسي، وهي تحديدات وضعتها النسوية رحاب منى شاكر من خلال تعقبها لاثر الحريم في كتابات السوسيولوجية المغربية الراحلة فاطمة المرنيسي.
سنتوقف في هذه الحلقة عند مفهوم الحريم السياسي، من خلال استدعاء كتاب...
الحلقة الخامسة
استمرارا في عرض مفهوم "الحريم الحنسي" كأحد تمظهرات الحريم في الانتاج الفكري للراحلة فاطمة المرنيسي، وتتمة للحلقة الرابعة التي تناولت هذا المفهوم، تستدعي الكاتبة النسوية "رحاب منى شاكر" مقالة "العذرية والبطريركية" المنشورة سنة 1982 لصاحبتها فاطمة المرنيسي.
وةتقر النسوية "رحاب...
في مسار تتبع النسوية "رحاب منى شاكر" لتمظهرات "الحريم الجنسي"، تستدعي كتاب "ما وراء الحجاب : الجنس كهندسة اجتماعية" لصاحبته فاطمة المرنيسي، الصادر سنة 1997.
ويعد الكتاب دراسة للبعد الجنسي للحريم. تنطلق المؤلفة من فرضية تقسيم علم الاجتماع المجتمعات إلى صنفين حسب أسلوبها في ضبط الغرائز الجنسية...
الحلقة الثالثة
توقفنا في الحلقة السابقة عند مفهوم الحريم الاقتصادي في انتاجات فاطمة المرنيسي، وهو تحديد قدمته النسوية السورية رحاب منى شاكر. سنخصص هذا المقال لعرض تحديد جديد، هو الحريم العائلي.
تنطلق الكاتبة "منى رحاب شاكر" من التأكيد على أن تواتر ولع المرنيسي بالحريم نابع من أيام طفولتها،...
الحلقة الثانية
قدمت الكاتبة والمترجمة النسوية رحاب منى شاكر اسهامها القيم مقتفية أثر الحريم في كتابات فاطمة المرنيسي، وذلك من خلال تتبع الارث الغني للمرنيسي كصوت نسوي ارتفع من داخل مجتمعات الحريم.
سبق وأشرنا سابقا حصر رحاب منى شاكر تمظهرات الحريم في : الحريم العائلي، الحريم الجنسي، الحريم...
الحلقة الأولى
ولدت الكاتبة النسوية، وعالمة الاجتماع المغربية فاطمة المرنيسي سنة 1940 بفاس، تابعت دراستها بالرباط ثم درست العلوم السياسية في جامعة السوربون في فرنسا، فجامعة برانديز في الولايات المتحدة حيث حصلت على شهادة الدكتوراه.
وبدأت التدريس الجامعي منذ الثمانينات بجامعة محمد الخامس بالرباط،...
بناء على منطق "ألف ليلة وليلة"، فإن القاضي (شهريار) كما لاحظ "بن الشيخ" كان مخطئا، بينما الصواب إلى جانب المتهمة (شهرزاد): "لم يحاكم الملك فقط من قبل شهرزاد، لكنها أيضا تدينه حتى يغير طريقته في العيش وفق نزواته، إنه العالم معكوس. عالم، لا ينفلت فيه القاضي من عدالة ضحيته". عالم، حيث القواعد هي...
شهرزاد، اسم امرأة شابة تحكي وقائع، تم تجميعها في عمل، سمي: ألف ليلة وليلة.
لا نعرف الشيء الكثير عن أصل هاته الحكايات العجيبة، غير كون الرواة العموميون، قصد الترفيه عن المارة في بغداد القرن الوسيط، يروونها بالعربية، حتى وإن وجدنا أصلها من الهند إلى فارس.
ابن النديم، أحد المؤرخين العرب القدامى...
يشغل حق الآباء التقليدي في تقرير زواج أبنائهم محور الصراع. ويعارض الابناء هذه الممارسة ويلحون على رغبتهم في الزواج الناجم عن حب. في حين أن الآباء من جانبهم يعتقدون بأن الحق يعود إليهم في أختيار شريك جنسي لأبنهم أو بنتهم, ويخول لهم ذلك سلطة كبيرة على الزوجين في حياتهما من دون شك. ويطالب الشباب...
إن النظرة إلى غريزة الاعتداء في المرأة متأثر تأثراً مباشراً بالنظرة إلى حياتها الجنسية. ففرويد يرى بأن هذه الغريزة موجهة نحو الداخل لديها، وتتوافق مع سلبيتها الجنسية وبالتالي فهي مازوشية.
إن غياب الفعالية الجنسية لدى المرأة يحيلها إلى مازوشية وسلبية، ولذا ليس من المفاجىء أن تعتبر عدوانية المرأة...
وصلت «ألف ليلة وليلة» إلى اليابان في عام ١٨٧٥ أي بعد أقل من تسع سنوات من انفتاح اليابان المعروف بعصر التنوير أو عصر «ميجي». وقد جاءت أول ترجمة على يد «ناغامينه هيديكي» (NAGAMINE Hideki). ومن المهم جداً لفهم سياق «سوء التفاهم» الذي لاقى «ألف ليلة وليلة» في الأرخبيل الياباني، الإشارة إلى أن ثورة...
1/2
شهرزاد، اسم امرأة شابة تحكي وقائع، تم تجميعها في عمل، سمي: ألف ليلة وليلة. لا نعرف الشيء الكثير عن أصل هاته الحكايات العجيبة، غير كون الرواة العموميون، قصد الترفيه عن المارة في بغداد القرن الوسيط، يروونها بالعربية، حتى وإن وجدنا أصلها من الهند إلى فارس.
ابن النديم، أحد المؤرخين العرب القدامى...
كلما فكرت في الحريم، يحلق خيالي اتجاه القرون الأولى من تاريخ الإسلام. بعد موت الرسول محمد في السنة الحادية عشرة هجرية (632 ميلادية). تعاقبت دولتان على حكم العالم الإسلامي : الأمويون (750-661) وعاصمتهم دمشق، ثم الدولة العباسية (1258-750) التي اختارت بغداد مركزا لحكمها. لا يقل، عن 51 خليفة حكموا...
شهرزاد، اسم امرأة شابة تحكي وقائع، تم تجميعها في عمل، سمي: ألف ليلة وليلة. لا نعرف الشيء الكثير عن أصل هاته الحكايات العجيبة، غير كون الرواة العموميون قصد الترفيه عن المارة في بغداد القرن الوسيط، يروونها بالعربية، حتى وإن وجدنا أصلها من الهند إلى فارس. ابن النديم، أحد المؤرخين العرب القدامى...