ثقافة شعبية

تشكّل فنّ "السيرة الشعبية" في منأى عن الثقافة الرسمية، ويُرجع المختصون بداياتها إلى زمن سابق على تدوينها، وهي في العموم نصوص سردية حكائية، تستحضر الأبطال، مثل عنترة بن شداد والزير سالم وأبي زيد الهلالي، في عصور لاحقة على عصورهم الحقيقية. ثمة إجماع على أنّ السير ولدت كرّدة فعل على الهزائم،...
من الحكايات الجميلة التي كانت تحكى لنا ونحن صغارا قبل النوم، قصة "الذيب والقنفوذ". وهي حكاية من موروثنا الشفوي الشعبي (يحكى انه كان واحد القنفود وواحد الذيب مصاحبين . واحد النهار قال القنفود للذيب بعد أن اشتد جوعهم .يالله نمشيو نسرقو الفاكهة من الجنان (البستان ). فتحو نفق دخلو منه .القنفود كان...
تقديم : تزخر مدينة زاكورة بثقافة شعبية متنوعة ، و خاصة فن <<الركبة>> اشهر الفنون الشعبية المتميزة بهذه المنطقة ،الى جانب الفنون الاخرى التي يمارسها اهل فن "الركبة" مثل الرسمة ، الوسطي- الصف ... حيث يتلقى هذا الغنى اهتماما كبيرا من طرف السكان و استمرار هذه الثقافة لدى ابناء المنطقة و رغم التحولات...
الأرجوزة العربية الامازيغية للاديب الامازيغي أحمد الرسموكي قصيدة تعود للقرن الحادي عشر تعانقت فيها العربية مع الامازيغية لتؤلفا تحفة أدبية فريدة من نوعها في تاريخ الادب عالميا ، القصيدة تحكى قصة الشيخ أحمد الرسموكي هو ووصيفه « وينزار » فى سنة قل فيها المطر يجوب الديار حتى بلغ قرية اسمها « أورفان...
من بين الرقصات الشعبية اليمنية الفولكلورية الي تمثل جزءاً من الموروث الشعبي الغني في اليمن، هناك العديد من الرقصات التي تختلف باختلاف أدائها، والمؤدين لها، ومن بينها: رقصة البرع والبرع من أشهر الرقصات اليمنية وهي رقصة حربية بحتة لأنها تجسد مهارات وفنون استخدام السلاح (الجنبية) والرقصة هذه تؤدي...
الوقت- إنهم همباتة السودان، (الهمباتة) تعني نهب وسلب الإبل دون سواها، والهمباتة هم الرجال الذين يمارسون عملية نهب الإبل، ومفردهم همباتي واللفظ مأخوذ من لهجة عرب غرب السودان. ثمة تصور فلسفي كان يردده كارل ماركس "إن مفهوم البنية الفوقية لمجتمع ما يستدعي بالضرورة استحالة تغيير الأشخاص وأفكارهم...
(1) يا الدلعدي ====== لهذا اللفظ تفسيران، الأول أنه تحريف لعبارة "يا ألد العدي"، أي "يا ألد الأعداء"، والآخر "يا دا العدي"، أي "يا هذا العدو". تعني هذه العبارة أن الذي يتوجه إليه الحديث هو عدو. أما لو كان الحديث يتوجّه إلى شخص صديق، فالمصطلح يعني حينها الدعاء له وحمايته من ألد أعدائه. يا عمر...
1- الحمد لله الذي في كل آن يظهر من شؤونه في الكون شان 2- ثم الصلاة والسلام أبدا على شفيع المذنبين أحمدا 3- وبعد فإني مخبر بالواقع وليس ذاك للقضاء برافع 4- خذ بني ثم عي المقالا وأكتم فبالإفشاء تنل أهوالا 5- يوقظ هذا فتنة السودان فلا تنام أبد الأزمان 6- لأنها قد غيرت في الدين بفسقها فعوقبت في...
يا الدلعدي لهذا اللفظ تفسيران: الأول أنه تحريف لعبارة "يا ألد العدي"، أي "يا ألد الأعداء"، والآخر "يا دا العدي"، أي "يا هذا العدو". تعني هذه العبارة أن الذي يتوجه إليه الحديث هو عدو. أما لو كان الحديث يتوجّه إلى شخص صديق، فالمصطلح يعني حينها الدعاء له وحمايته من ألد أعدائه. يا عمر من أقدم...
نشأ الشعر الشعبي لحاجة ثقافية وجمالية في الأساس، تستهدف مخاطبة البسطاء، والتفاعل مع مناسبات حياتهم، والتعبير عما يجيش في أعماقهم، فليس متوهما أن الشاعر الشعبي ضعيف الثقافة، جاهل، أمي، بما يعني أنه لا يمكنه تكوين إبداع متميز، لأن الأمية لا تعني الجهل، وتغييب الإبداع، فقد حفل التاريخ بمبدعين...
من الألعاب الشعبية القديمة في تراثنا العربي المشترك لعبة (عظم وضّاح)، أو (عظيم وضّاح). وقد جاء في (لسان العرب): "هي لعبة لصبيان الأعراب، يعمدون إلى عظم أبيض فيرمونه في ظلمة الليل، ثم يتفرّقون في طلبه؛ فمن وجده منهم، فله القمر". وبعض المصادر تحكي أن النبي الكريم لعبها في طفولته؛ ففي بعض الروايات...
بعض الأغاني الشعبية التي كانت تردّدها النساء بالدرجة الأولى , والرجال , في الأعراس والأفراح والمناسبات الإجتماعية والدينية والوطنية : و " ليلة الحنّاء " – والدبكات الجماعية المختلطة نساء ورجالا , وفي السهرات البيتية أيضا مجموعة رفاق أو رفيقات قرابة أو صداقة ووو.... الخ أغانينا الشعبية بقيت حتى...
جدتي.. يا جدتي ! ظل يسكن عقلي مذ رحل وغدوت أراه في كل محل هديته لي يومذاك مشبك فضي جميل عندما أضع الحايك أنيقا على كتفيّ عندما أمسك بالمشبك هدبته إلى نهديّ وعندما أخلعه ليلا لأغفو لا أرى المشبك حينئذ بل أراه بنيتي تخلصي من المشبك تنسين خياله وتنسين أوجاع القلب وعذابه جدتي هجرت المشبك منذ أيام...
در، در يا مغزلي يا مغزلي المصقول من العرعار در بأسرع ما يكون در بسرعة لا تلحقها العيون در ! ولا عليك من الفتور أناملي الرشيقة تغذي من حولك إعصار يدور لا تستجدي مني رحمة ولا هي تخور. در، در يا مغزلي الطويل ! افتل خيطا حريريا ناصع البياض بهيج صوفه الناعم يبرع في الحياكة والنسيج در، در يا مغزلي...
تتعدد مفاهيم الخرافة ومعانيها ودلالاتها بتعدد الأنساق التي تستخدَم فيها والمرجعيّات التي تعتمد عليها في صياغة المفهوم وتحديد المعنى، ولعل المفهوم الاجتماعيّ للخرافة هو الأقدم والأكثر تداولا ومعرفة وشهرة حين يتعلق بتضاده العام الصريح مع العقلانيّة، فكل ما هو مخالف لمنطق العقل وإجراءاته يمكن...

هذا الملف

نصوص
124
آخر تحديث
أعلى