1
يَكبُر العُمْران ويَصْغُر الإنسان مع التَّقدُّم في العمْر، كذلك حدَّثْتُ نفسي الَّتي ما أكثر ما تُجيبني بالخَرس، حين زُرْتُ بعد غيْبةٍ طويلة مدينة القُنيْطرة، يَا لَلْبِنايات الزُّجَاجِية الفارهة وسَط المدينة، تُراها مَبْنِية على هواء أوْ خَواء، عموماً الأمر لا يَعْنِيني، فأنا ما أتيْتُ لأسْتثْمِر في العقارات ولا البارات أو للمُتاجرة في البشر، وما في جيبي سِوى أوراقٍ سَوَّدْتُها بالمِحَن ذَاتَ شِعْر، كان بِودِّي لو لم تَحجب هذه الجحافل الإسمنتية عن ناظري نهر سبو، أنْ أعود بِمشْروع قصيدة أسْتثْمِرها لِتوْسيع المَجال العُمْراني للخيال وأُنْقِذ الهواء من ضَيْق الأفق !
الشِّعر دون صَعْلَكةٍ وشغبْ، بارد المفاصل والتواصل مُتعبْ، لذلك غبتُ عن القنيطرة وانقطعت عن ارتياد مرابِضها من الأبواب الخلفية، منذ انقطعتْ أنفاس شاعرها الكبير محمد الطوبي وانتقل إلى الدار الآخرة.
فهو عرَّابُ الشَّغب الجميل وآخر الأمراء الصعاليك، كُنا نلتقي على الصفاء نكاية في كل ما يُعكِّرُ الماء في العروق، نرتقي بالكلمة ما أقلّها اليوم وما أكثر الشُّعراء !
كنتُ كلما ظمئتُ أتيتُ بكل الصَّبابات أطفئها في سبو، وكلَّما ضللتُ سواء السَّلْسبيل وليس السَّبيل فقط، أتيتُ للمَهْدِية عساها تهديني وتُطهِّرني من فساد المناخ العام، يا للحنين تشْتدُّ قساوتُه مع تراكم الأعْوام !
2
يُهَيَّأُ لتفكيري أنَّ الإنسان ليس راضٍ على الشَّاكِلة التي هو على صُورتها، وإلا اكْتفى بالمرآة كما اكتفى أرسطو بِنظَريّة المحاكاة !
3
لا أَعْجَبُ حين يكيلُ الشّاعر الغَزَل للمرأة أوْ يُحرِّر الحَبْل منَ الوتد وهو يُمْعن في توْصيف الجسد، ولكن ما يُدْهشني في بعض الأدب الَّذي يُسَمَّى نسائياً، أنْ تجد الكاتبة أو الشَّاعرة أشدَّ افْتتاناً وهي تُعيد رسْم جسد المرأة، فأحارُ هَلْ تسْتعِير الشّاعرة من الرَّجُل لُغته أو فُحُولته لِيجُوز غَزَلُ المرأة في المرأة، ومَنْ يُمعنُ القِراءة في ما يتمخَّض عنِ الصراع الذي تُعانيه بعض المُبْدعات، بين هشاشة الذَّات وفحولة اللغة، سيعْثُر دون تعثُّر بثوبها، على بعض النُّصوص الشِّعرية تكاد تضاهي بعض الإيروتيكيات الجِرِّيئة التي يكتبها الرجل، فلا نعْرف هل تَنْعم حَمامة ابن حزم أو تشْقى في طوْقها الناعم كالمُخْمَل!
4
تُبْهِرني بعضُ الأماني التي يَنْحَتُها شُعراءٌ على شواهد القُبور، وكأنَّهم على يقين أنّ ما لمْ يتحقَّق في الحياة قد تُحقِّقه قوةٌ ربانية بعد الوفاة، والأغْرب أنَّ هذه الأماني لا ترجو دخول الجنة، وماهي بأُخْروِية ولكنها دنيوية بسيطة مُسْتعدة لتكرار نفس اللعنة، ومن لا يعرف الشاعر الروسي يوسف برودسكي، صاحب نوبل الآداب عام 1987، ومن لم يقرأ وعْدَهُ المنحوت على جدار قبره المُمدَّد في سان ميشيل بالبندقية، أليْس هو من قال بأحْرُف ما زالت صامدة على الشاهدة: " أعدكم حين أخرج يوماً من إمبراطوريتي (...) أنْ أول شيء سأصْنع، هو المُضِي إلى البندقية، أكْتري غرفةً في الطَّابق السُّفْلي، حيثُ ترشُّ المُوَيْجات الَّتي تُحْدِثُها السُّفُن نافذتي، أكتبُ بعْضَ المراثي وأنا أُطْفىء سيجارتي على الأرض ذاتِ الحِجارة المُبلَّلة، أسْعل وأشْرب، وحين يغيبُ المال، أرْمي نفسي بالرصاص، لأنَّه يَسْتحيل أنْ تقضي في البندقية بِميتةٍ طبيعية"، يا لأماني الشاعر غير المُكلِّفة؛ غرفة إيجار في أسفل الدار ورصاصة إذا أحْدَق الخطر !
ملحوظة: كلمة برودسكي مأخوذة من كتاب صدرت ترجمته الفرنسية عن دار "أكت سيد" ويحمل عنوان "قبور الشعراء والمفكرين"، وهو لمؤلفه الروائي والشاعر الهولندي "سيس نوتبوم") .
5
السِّينما التي لا تُؤرخ للحاضر تجعل الكاميرا أشبه بجمجمة جوفاء تفْتقِد لدماغ يُفكِّر !
6
يَعْزو البعض العُزوف عن القراءة لصعوبة ما يُكتَب اليوم، أصبحوا مع تفشِّي الغموض في الأدب، يَشْعرون أنَّهم دون المُسْتوى، ويجب أنْ يعودوا لمقاعد الدراسة الأولى ليتعلَّموا كيفية تفكيك مغاليق رواية أو قصيدة، ولا يُمكن حَلَّ هذه الأزمة إلا حين يَصدُر ديوانٌ أو روايةٌ مُرْفقة بمنشورٍ أوْ دليلٍ يُفسِّر ما استعصى من السطور، تماماً كتلك الكتيبات الصغيرة التي توضح كيفية استعمال بعض الآلات الإلكترونية المنزلية، ترى منْ يتحمَّلُ المسؤولية التاريخية لهذا البؤس الثقافي، هل وزارة التعتيم أو وزارة الخُرافة، لقدْ انتشر في البلد قُراء الكَفِّ وما عاد أحدٌ يَقرأ كتاباً أوْ يُجلِّدُهُ كالدَّف، ربما لأنَّ الخطوط على الكف أوضح وقد يُفْضي أحدها إلى الكنز !
..............................................
افتتاحية ملحق"العلم الثقافي" ليوم الخميس 7 أبريل 2022
www.facebook.com
يَكبُر العُمْران ويَصْغُر الإنسان مع التَّقدُّم في العمْر، كذلك حدَّثْتُ نفسي الَّتي ما أكثر ما تُجيبني بالخَرس، حين زُرْتُ بعد غيْبةٍ طويلة مدينة القُنيْطرة، يَا لَلْبِنايات الزُّجَاجِية الفارهة وسَط المدينة، تُراها مَبْنِية على هواء أوْ خَواء، عموماً الأمر لا يَعْنِيني، فأنا ما أتيْتُ لأسْتثْمِر في العقارات ولا البارات أو للمُتاجرة في البشر، وما في جيبي سِوى أوراقٍ سَوَّدْتُها بالمِحَن ذَاتَ شِعْر، كان بِودِّي لو لم تَحجب هذه الجحافل الإسمنتية عن ناظري نهر سبو، أنْ أعود بِمشْروع قصيدة أسْتثْمِرها لِتوْسيع المَجال العُمْراني للخيال وأُنْقِذ الهواء من ضَيْق الأفق !
الشِّعر دون صَعْلَكةٍ وشغبْ، بارد المفاصل والتواصل مُتعبْ، لذلك غبتُ عن القنيطرة وانقطعت عن ارتياد مرابِضها من الأبواب الخلفية، منذ انقطعتْ أنفاس شاعرها الكبير محمد الطوبي وانتقل إلى الدار الآخرة.
فهو عرَّابُ الشَّغب الجميل وآخر الأمراء الصعاليك، كُنا نلتقي على الصفاء نكاية في كل ما يُعكِّرُ الماء في العروق، نرتقي بالكلمة ما أقلّها اليوم وما أكثر الشُّعراء !
كنتُ كلما ظمئتُ أتيتُ بكل الصَّبابات أطفئها في سبو، وكلَّما ضللتُ سواء السَّلْسبيل وليس السَّبيل فقط، أتيتُ للمَهْدِية عساها تهديني وتُطهِّرني من فساد المناخ العام، يا للحنين تشْتدُّ قساوتُه مع تراكم الأعْوام !
2
يُهَيَّأُ لتفكيري أنَّ الإنسان ليس راضٍ على الشَّاكِلة التي هو على صُورتها، وإلا اكْتفى بالمرآة كما اكتفى أرسطو بِنظَريّة المحاكاة !
3
لا أَعْجَبُ حين يكيلُ الشّاعر الغَزَل للمرأة أوْ يُحرِّر الحَبْل منَ الوتد وهو يُمْعن في توْصيف الجسد، ولكن ما يُدْهشني في بعض الأدب الَّذي يُسَمَّى نسائياً، أنْ تجد الكاتبة أو الشَّاعرة أشدَّ افْتتاناً وهي تُعيد رسْم جسد المرأة، فأحارُ هَلْ تسْتعِير الشّاعرة من الرَّجُل لُغته أو فُحُولته لِيجُوز غَزَلُ المرأة في المرأة، ومَنْ يُمعنُ القِراءة في ما يتمخَّض عنِ الصراع الذي تُعانيه بعض المُبْدعات، بين هشاشة الذَّات وفحولة اللغة، سيعْثُر دون تعثُّر بثوبها، على بعض النُّصوص الشِّعرية تكاد تضاهي بعض الإيروتيكيات الجِرِّيئة التي يكتبها الرجل، فلا نعْرف هل تَنْعم حَمامة ابن حزم أو تشْقى في طوْقها الناعم كالمُخْمَل!
4
تُبْهِرني بعضُ الأماني التي يَنْحَتُها شُعراءٌ على شواهد القُبور، وكأنَّهم على يقين أنّ ما لمْ يتحقَّق في الحياة قد تُحقِّقه قوةٌ ربانية بعد الوفاة، والأغْرب أنَّ هذه الأماني لا ترجو دخول الجنة، وماهي بأُخْروِية ولكنها دنيوية بسيطة مُسْتعدة لتكرار نفس اللعنة، ومن لا يعرف الشاعر الروسي يوسف برودسكي، صاحب نوبل الآداب عام 1987، ومن لم يقرأ وعْدَهُ المنحوت على جدار قبره المُمدَّد في سان ميشيل بالبندقية، أليْس هو من قال بأحْرُف ما زالت صامدة على الشاهدة: " أعدكم حين أخرج يوماً من إمبراطوريتي (...) أنْ أول شيء سأصْنع، هو المُضِي إلى البندقية، أكْتري غرفةً في الطَّابق السُّفْلي، حيثُ ترشُّ المُوَيْجات الَّتي تُحْدِثُها السُّفُن نافذتي، أكتبُ بعْضَ المراثي وأنا أُطْفىء سيجارتي على الأرض ذاتِ الحِجارة المُبلَّلة، أسْعل وأشْرب، وحين يغيبُ المال، أرْمي نفسي بالرصاص، لأنَّه يَسْتحيل أنْ تقضي في البندقية بِميتةٍ طبيعية"، يا لأماني الشاعر غير المُكلِّفة؛ غرفة إيجار في أسفل الدار ورصاصة إذا أحْدَق الخطر !
ملحوظة: كلمة برودسكي مأخوذة من كتاب صدرت ترجمته الفرنسية عن دار "أكت سيد" ويحمل عنوان "قبور الشعراء والمفكرين"، وهو لمؤلفه الروائي والشاعر الهولندي "سيس نوتبوم") .
5
السِّينما التي لا تُؤرخ للحاضر تجعل الكاميرا أشبه بجمجمة جوفاء تفْتقِد لدماغ يُفكِّر !
6
يَعْزو البعض العُزوف عن القراءة لصعوبة ما يُكتَب اليوم، أصبحوا مع تفشِّي الغموض في الأدب، يَشْعرون أنَّهم دون المُسْتوى، ويجب أنْ يعودوا لمقاعد الدراسة الأولى ليتعلَّموا كيفية تفكيك مغاليق رواية أو قصيدة، ولا يُمكن حَلَّ هذه الأزمة إلا حين يَصدُر ديوانٌ أو روايةٌ مُرْفقة بمنشورٍ أوْ دليلٍ يُفسِّر ما استعصى من السطور، تماماً كتلك الكتيبات الصغيرة التي توضح كيفية استعمال بعض الآلات الإلكترونية المنزلية، ترى منْ يتحمَّلُ المسؤولية التاريخية لهذا البؤس الثقافي، هل وزارة التعتيم أو وزارة الخُرافة، لقدْ انتشر في البلد قُراء الكَفِّ وما عاد أحدٌ يَقرأ كتاباً أوْ يُجلِّدُهُ كالدَّف، ربما لأنَّ الخطوط على الكف أوضح وقد يُفْضي أحدها إلى الكنز !
..............................................
افتتاحية ملحق"العلم الثقافي" ليوم الخميس 7 أبريل 2022
Mohamed Bachkar
Mohamed Bachkar is on Facebook. Join Facebook to connect with Mohamed Bachkar and others you may know. Facebook gives people the power to share and makes the world more open and connected.
www.facebook.com
