بودلير
أن أخجل! لم يحصل لي ذلك البتة، حتى أمام كُتّاب جيلي الشباب، بدءاً من إعجابي ببوفون؛ إنما اليوم، لن ألوذ بروح هذا الرسام ذي الطبيعة المتعجرفة طلباً للمساعدة. لا.
الجزء الداخلي من سالتمبانك، جوزيف إدوار ستيفان
أرغب في التوجه إلى ستيرن، لأقول له: "انزل من السماء، أو اصعد إليّ من الحقول السماوية، لتُلهمني، لصالح الكلاب الطيبة، الكلاب التعيسة، بأغنية تليق بك، أيها المهرج العاطفي، المهرج الذي لا نظير له!" عُدْ على ظهر ذلك الحمار الشهير الذي سيرافقك دائمًا في ذاكرة الأجيال القادمة؛ وفوق كل شيء، عسى أن لا ينسى الحمار ذاك، أن يحمل حلوى الماكرون الخالدة، المعلقة برقة بين شفتيه!
وداعًا لإلهامي الأكاديمي! لا حاجة لي بذلك المتزمت العجوز. أستدعي إلهامي المعتاد، الحضري، الحي، كي يساعدني على التغنّي بالكلاب الطيبة، الكلاب التعيسة، والكلاب الجرباء، تلك التي يتجنبها الجميع، كما لو كان فيها عدوى الطاعون وفاسدة، إلا الرجل الفقير الذي تربطها به رابطة مشتركة، والشاعر الذي ينظر إليها بعين الأخوّة.
تخلّصوا من الكلب الرباعي السمين المتباهي - سواء كان من فصيلة الدانماركي العظيم، أو الملك شارل سبانيال، أو الباك، أو أي نوع آخر من الكلاب - المغرور بنفسه إلى درجة أنه يقفز بلا مبالاة على رجليّ الزائر أو على حجره، متيقناً من إرضائه، صاخبًا كطفل، ساذجًا كعاهرة، وأحيانًا حاقدًا ووقحًا كخادم! وتخلصوا على وجه الخصوص من تلك الأفاعي ذات الأرجل الأربع، المرتجفة والخاملة، المسماة كلاب السلوقي، التي لا تملك حتى حاسة شم كافية في أنوفها المدببة لتتبع أثر صديق، ولا ذكاءً كافيًا في رؤوسها المسطحة للعب الدومينو!
أيها الطفيليون المزعجون، عودوا إلى منازلكم!
دعوهم يعودون إلى بيوتهم الحريرية المبطنة! أُغني للكلب الأجرب، والكلب الفقير، والكلب المشرد، والكلب التائه، وكلب فنان الشارع، الكلب الذي تُحفّزه الضرورة غريزته، كغريزة الفقراء والغجر والممثلين، تلك الأم الطيبة، تلك الراعية الحقيقية للذكاء!
أُغني للكلاب البائسة، سواءً تلك التي تتجول وحيدةً في وديان المدن الشاسعة المتعرجة، أو تلك التي قالت للرجل المهجور، بعيونٍ ثاقبةٍ وذكية: "خذنا معك، ولعلنا نصنع من شقائنا نوعًا من السعادة!"
"أين تذهب الكلاب؟" قال نيستور روكبلان ذات مرة في مسلسلٍ خالدٍ نسيه بلا شك، والذي لا يزال يتذكره أنا، وربما سانت بوف، حتى اليوم.
أين تذهب الكلاب أيها الرجال الغافلون؟ إنها تُمارس أعمالها.
اجتماعات عمل، لقاءات غرامية. عبر الضباب،الثلج، والوحل، تحت الحرّ الشديد، والمطر الغزير، تأتي وتذهب، تركض، تمر تحت السيارات، تقودها البراغيث، أو الشغف، أو الحاجة، أو الواجب. مثلنا، تستيقظ باكرًا، باحثة عن حياتها أو راكضة وراء ملذاتها.
هناك كلاب تنام في بيوتٍ مُهدمةٍ في الضواحي، وتأتي كل يوم، في ساعةٍ مُحددة، لتطلب وجبةً من باب مطبخ القصر الملكي؛ وأخرى تأتي من بُعدٍ يزيد عن خمسة فراسخ لتشارك الطعام المُعدّ لها بفضل صدقة بعض العذارى الستينيات، اللواتي وهبت قلوبهن الفارغة للحيوانات، لأن الرجال الحمقى لم يعودوا بحاجةٍ إليهنّ؛ وآخرون، كعبيدٍ هاربين، مُجنّين بالحب، يغادرون موطنهم في أيامٍ مُحددةٍ ليأتوا إلى المدينة، ليمرحوا لساعةٍ حول كلبةٍ جميلة، شعثاء المظهر قليلاً، لكنها فخورةٌ وممتنة.
وجميعهم دقيقون للغاية، بلا دفاتر، بلا ملاحظات، بلا محافظ.
هل تعرف بلجيكا الكسولة، وهل أعجبتَ مثلي بكل تلك الكلاب القوية المربوطة بعربة الجزار، أو عربة الحلابة، أو عربة الخباز، ونباحها المنتصر يشهد على لذتها الفخرية في منافسة الخيول؟
هاتان اثنتان تنتميان إلى طبقة أكثر تحضرًا! اسمحوا لي أن أرشدكم إلى غرفة المُضيف الغائب. هناك سرير من الخشب المطلي، بلا ستائر، وبطانيات متدلية ومتسخة ببق الفراش، وكرسيان من القش، وموقد من الحديد الزهر، وآلة موسيقية أو اثنتان معطلتان. يا له من أثاث باعث على الكآبة! إنما انظروا، أرجوكم، إلى هاتين الشخصيتين الذكيتين، بملابسهما المهلهلة والفاخرة، وشعرهما المصفف كشعراء التروبادور أو الجنود، يراقبان، باهتمام ساحر، العمل المجهول الذي يغلي على الموقد المضاء، وفي وسطه ملعقة طويلة، منصوبة كأحد تلك الصواري الهوائية التي تُعلن اكتمال البناء.
أليس صواباً ألا ينطلق هؤلاء الممثلون المتحمسون دون أن يشبعوا بطونهم بحساءٍ دسمٍ وغني؟ ألن تغفروا لهؤلاء المساكين لمسةً من الشهوانية، وهم يواجهون طوال اليوم لامبالاة الجمهور وظلم مخرجٍ يأخذ نصيب الأسد ويأكل حساءً أكثر مما يأكله أربعة ممثلين؟
كم مرةً نظرتُ، مبتسمًا ومتأثرًا، إلى كل هؤلاء الفلاسفة ذوي الأرجل الأربع، العبيد الأوفياء، الخاضعين، أو المخلصين، الذين قد يصفهم قاموس الجمهوريات بسهولةٍ بأنهم غير رسميين، لو أن الجمهورية، المنشغلة بسعادة البشر، كان لديها الوقت الكافي لتكريم الكلاب!
ما أكثر ما فكرتُ أنه ربما في مكانٍ ما (ومن يدري، بعد كل هذا؟)، لمكافأة كل هذا الشجاعة، كل هذا الجلَد والجهد، قد توجد جنةٌ خاصة للكلاب الطيبة، والكلاب البائسة، والكلاب الموحلة والمسكينة. يزعم سويدنبورغ بالتأكيد أن هناك جنةً للأتراك وأخرى للهولنديين!
كان رعاة فيرجيل وثيوكريتوس ينتظرون، كمكافأة على تناوب أغانيهم، جبنًا جيدًا، أو مزمارًا من أجود صانع، أو عنزة ذات ضرع منتفخ. أما الشاعر ذاك الذي غنى عن الكلاب البائسة، فقد نال مكافأةً صدارًا جميلًا، بلونه الغني والباهت، يُذكرنا بشمس الخريف، وجمال النساء الناضجات، وصيف الهند.
لا أحد من الحاضرين في حانة شارع فيلا هيرموسا ينسى لفتة الرسام الحماسية بإهداء صداره للشاعر، فقد أدرك تمامًا الطبيعة الطيبة والمشرفة للغناء عن الكلاب التعيسة.
كطاغية إيطالي مهيب، في أوج مجده، عرض على أريتينو الإلهي إما خنجرًا مرصعًا بالجواهر أو عباءةً ملكيةً مقابل سونيتة ثمينة أو قصيدة ساخرة غريبة.
وفي كل مرة يرتدي فيها الشاعر صدرية الرسام، يُلزَم بالتفكير في الكلاب الطيبة، الكلاب الفلسفية، الصيف الهندي، وجمال النساء الناضجات.
*-شارل بودلير: الكلاب الطّيّبة، إلى م. جوزيف ستيفان
قصائد نثرية قصيرة، ميشيل ليفي فرير، ١٨٦٩، الجزء الرابع. قصائد نثرية قصيرة، فراديس مصطنعة (ص ١٤٦-١٥٠).
Charles Baudelaire: Les Bons Chiens. — À M. Joseph Stevens
Petits Poèmes en prose, Michel Lévy Frères., 1869, IV. Petits Poèmes en prose, Les Paradis artificiels (p. 146-150).
ملاحظة من المترجم:
-للتوسع في علاقة الشاعر الفرنسي بودلير " " بالكلاب، يمكن النظر_ مثلاً- في مقال طويل نسبياً:
إيف شارنيه: الكلاب المسكونة: الشعر والإحسان في أعمال بودلير
Yves Charnet: hanter les chiens Poésie et charité chez Baudelaire
أورد مقطعاً من نهايته، لمكاشفة نوعية النظرة البودليرية إلى الكلاب، ودلالاتها القيمية:
يدفع بي الوفاء إلى القول إن هذا البعد الجمالي للإحسان، في أعمال بودلير، يندرج أحيانًا في نطاق فهم أكثر أصالة للآخر وغموضه - إنها علاقة تلزِم الشاعر بالتحرر من سحره النرجسي ليتمكن من إلقاء نظرة خاطفة، تحت أقنعة الخيال، على ملامح وجه انكشف فجأةً جرّاء احتكاكه بالبؤس والعوز. وجديرٌ بالملاحظة في هذا الصدد أن أبيات ديوان "أزهار الشر Les Fleurs du Mal" التي كانت ستُعبّر عن هذا الاعتراف - على الرغم من تشويه البؤس المروع - بكرامة متجذرة في وجه الآخر، بأسلوبٍ جادٍّ ومثيرٍ للشفقة، ظلت مجرد شذرات. بمقارنة "قلوب" إنسانية مأخوذة بالمعاناة والخطيئة "بهذا النزل، / أمل الجائعين، حيث، في أواخر حياتهم، / مجروحين، مكسورين، يلعنون، يتوسلون طلبًا للمأوى، / يطرق بابه تلميذ المدرسة، ورجل الدين، والبغي، والجندي"، يختتم مشروع "سأم Spleen " بمحاولة تحويل الشعر إلى إحسان إنقاذي: "لن يعودوا إلى الغرف القذرة؛ / الحرب، والعلم، والحب، لا شيء يريدنا بعد الآن. / باردًا كان الموقد، والأسرة والنبيذ مليئ بالحشرات؛ / هؤلاء الزوار، لا بد أن نخدمهم على ركبنا!" .
-صورة الشاعر واللوحة الفنية من وضعي!
