ما الذي يفسر نشوء الحضارات؟ و ما سبب سقوطها و انحدارها؟
الفكر عالم قائم بذاته، و المفكرون خاضوا عبر العصور و الأزمنة مختلف القضايا الفكرية و التي لها علاقة بالدين و الإنسان و الوجود ، ففي كل زمن يظهر مفكر جديد، لا تهمنا ديانته أو توجهاته الفكرية ، طالما الفكر لا عقيدة له و لا جنسية ، فبعضهم انتقد العقل البشري ( الإنساني) ، و آخرون كانت لهم رؤية إيجابية لتطوره و نمائه، و هكذا اثارت فكرة التقدم الفكري أو تقدم العقل البشري نقاشا واسعا بين تعريف ما هو التقدم الفكري؟ و كيف يتم؟ وماهي النتائج الخلقية و الاجتماعية المترتبة عليه ، و اختلف المفكرون في تحديد ماهية التقدم الفكري، بعضهم يرى أن المراد منه التقدم العلمي و اعتبروه مفتاح الحضارة، و هو الذي يعطي مكانا مركزيا في الحضارة كجزء من الحياة البشرية، في حين يرى البعض الآخر و هو القسم الأكبر أن التفكير يدور حول استبعاد العقل البشري في اغلال الأهواء الباطنة و الانفعالات و فوضى النفس البشرية المقنعة الغامضة، فهذا التقدم يمكن أن يكون عاملا مستقلا و فاصلا في التاريخ البشري .
يقول المفكر و الفيلسوف الأمريكي تشارلز فرنكل Charles Frankel أن التاريخ هو محاولة لحفظ أخطاء الماضي لكي يمنع الناس من العودة إلى الأخطاء القديمة و جذوره تمتد في تذبذب الذاكرة و تنوعها، و هو محاولة للاحتفاظ بيقظة الذاكرة و منحها نظاما، يجعل المرء ينظم ماضيه على شكل نمط مجدد، بحيث يمكن أن يعرف هويته و مكانه، كما يُعَرِّفُ بخبرة الجماعة التي تحتفل بالأحداث البارزة في ماضيها و تفضي عليها ثوب القداسة، ، و هو ما جعل النقد يشغل بال كل إنسان فضمّ بعضهم كلمة " إنسانية " إلى كلمة "العقل"، طالما المجتمعات مختلفة في فكرها و في توجهاتها، حسب رؤية تشارلز فرنكل ، هناك مجتمع متماسك ضمن حدوده و مستقلا سياسيا، وله حدود هي تقريبا حدود الإمبراطورية "الكارولنجية " التي نشأت في 775 ميلادي و تمركزت في غرب و وسط أوروبا في أوائل العصور الوسطى، و هذا المجتمع هو المهد الأصلي للنصرانية الغربية.
يقدم تشارلز فرنك أرنولد توينبي نموذجا عندما تحدث هذا الأخير عن الحضارات بين بقائها و فنائها ، إذ يقول أن الحضارات التي لا تزال حية هي حضارات الجيل الثالث، ففي حضارات الجيل الثاني نجد المجتمع الهيليني و هو والد المجتمع العربي المسيحي و المجتمع السرياني و هو سلف المجتمعيين الإسلاميين و المجتمع الهندي، المتعدد الديانات و الأعراق و المجتمع البنيوي الذي يحدد سلوك و معتقدات الأفراد، باعتبار أن المجتمع البشري مجتمع معقد ، له خصائص مميزة مثل التطور العلمي و الصناعي، لكنه يختلف في الأفكار و الطباع و السلوكات و نفسية أفراده ما جهل المحللين يختلفون في تحديد ماهية التقدم الفكري
لقد وقف توينبي على الفرق بين المجتمعات البدائية بدراسة إحدى و عشرون ( 21) حضارة ، دراسة مقارنة ليقف على الفارق في المجتمعات البدائية و كيف بدأت هذه المجتمعات تفكر ، فهو يرى -أي توينبي- أن ثمّة انفصال بين الحضارة الغربية و حضارة العالم القديم، و أن المجتمع الغربي هو امتداد للمجتمع الهيليني، يقول توينبي أن اقدم حضارة هي الحضارة المابية، و يسميها البعض بالحضارة المؤابية نشأت في مملكة موآب بالأردن، إلا أن الحضارة الفرعونية عاشت مدة أطول مدة من أي حضارة في تاريخ البشرية.
الفكر عالم قائم بذاته، و المفكرون خاضوا عبر العصور و الأزمنة مختلف القضايا الفكرية و التي لها علاقة بالدين و الإنسان و الوجود ، ففي كل زمن يظهر مفكر جديد، لا تهمنا ديانته أو توجهاته الفكرية ، طالما الفكر لا عقيدة له و لا جنسية ، فبعضهم انتقد العقل البشري ( الإنساني) ، و آخرون كانت لهم رؤية إيجابية لتطوره و نمائه، و هكذا اثارت فكرة التقدم الفكري أو تقدم العقل البشري نقاشا واسعا بين تعريف ما هو التقدم الفكري؟ و كيف يتم؟ وماهي النتائج الخلقية و الاجتماعية المترتبة عليه ، و اختلف المفكرون في تحديد ماهية التقدم الفكري، بعضهم يرى أن المراد منه التقدم العلمي و اعتبروه مفتاح الحضارة، و هو الذي يعطي مكانا مركزيا في الحضارة كجزء من الحياة البشرية، في حين يرى البعض الآخر و هو القسم الأكبر أن التفكير يدور حول استبعاد العقل البشري في اغلال الأهواء الباطنة و الانفعالات و فوضى النفس البشرية المقنعة الغامضة، فهذا التقدم يمكن أن يكون عاملا مستقلا و فاصلا في التاريخ البشري .
يقول المفكر و الفيلسوف الأمريكي تشارلز فرنكل Charles Frankel أن التاريخ هو محاولة لحفظ أخطاء الماضي لكي يمنع الناس من العودة إلى الأخطاء القديمة و جذوره تمتد في تذبذب الذاكرة و تنوعها، و هو محاولة للاحتفاظ بيقظة الذاكرة و منحها نظاما، يجعل المرء ينظم ماضيه على شكل نمط مجدد، بحيث يمكن أن يعرف هويته و مكانه، كما يُعَرِّفُ بخبرة الجماعة التي تحتفل بالأحداث البارزة في ماضيها و تفضي عليها ثوب القداسة، ، و هو ما جعل النقد يشغل بال كل إنسان فضمّ بعضهم كلمة " إنسانية " إلى كلمة "العقل"، طالما المجتمعات مختلفة في فكرها و في توجهاتها، حسب رؤية تشارلز فرنكل ، هناك مجتمع متماسك ضمن حدوده و مستقلا سياسيا، وله حدود هي تقريبا حدود الإمبراطورية "الكارولنجية " التي نشأت في 775 ميلادي و تمركزت في غرب و وسط أوروبا في أوائل العصور الوسطى، و هذا المجتمع هو المهد الأصلي للنصرانية الغربية.
يقدم تشارلز فرنك أرنولد توينبي نموذجا عندما تحدث هذا الأخير عن الحضارات بين بقائها و فنائها ، إذ يقول أن الحضارات التي لا تزال حية هي حضارات الجيل الثالث، ففي حضارات الجيل الثاني نجد المجتمع الهيليني و هو والد المجتمع العربي المسيحي و المجتمع السرياني و هو سلف المجتمعيين الإسلاميين و المجتمع الهندي، المتعدد الديانات و الأعراق و المجتمع البنيوي الذي يحدد سلوك و معتقدات الأفراد، باعتبار أن المجتمع البشري مجتمع معقد ، له خصائص مميزة مثل التطور العلمي و الصناعي، لكنه يختلف في الأفكار و الطباع و السلوكات و نفسية أفراده ما جهل المحللين يختلفون في تحديد ماهية التقدم الفكري
لقد وقف توينبي على الفرق بين المجتمعات البدائية بدراسة إحدى و عشرون ( 21) حضارة ، دراسة مقارنة ليقف على الفارق في المجتمعات البدائية و كيف بدأت هذه المجتمعات تفكر ، فهو يرى -أي توينبي- أن ثمّة انفصال بين الحضارة الغربية و حضارة العالم القديم، و أن المجتمع الغربي هو امتداد للمجتمع الهيليني، يقول توينبي أن اقدم حضارة هي الحضارة المابية، و يسميها البعض بالحضارة المؤابية نشأت في مملكة موآب بالأردن، إلا أن الحضارة الفرعونية عاشت مدة أطول مدة من أي حضارة في تاريخ البشرية.
