عرفت الحضارة الإسلامية في القرون الوسطى تأليف المنظومات العلمية في فنون عقلية وعلمية وشرعية مختلفة، وتضمنت مناهج التعليم آنذاك تأليف المنظومات الشعرية على شكل أرجوزة في العلوم المختلفة، ليسهل حفظها واسترجاعها وكتابة الشروح والحواشي والاستطرادات حولها لتفسير ما أوجزته وتسهيل الطريق على الطلاب لفهمها.
و الأرجوزة:هي قصيدة على بحر الرجز، تختلف عن سائر القصائد الاتباعيّة في وجوه، منها:
بناء كلّ بيت في الغالب على قافيّة واحدة صدراً وعجزاً، ثم بناء البيت التالي على قافيّة أخرى في صدره وعجزه وهكذا إلى آخر القصيدة.
استخدام هذا النوع من القصائد في نظم القواعد، والعلوم، والفنون، لا سيّما ما يتعلّق بقواعد اللّغة.
لسهولة التعلم على هذه الطريقة، و كثرة الجوازات في بحر الرجز، وتيسّر القوافي المزدوجة في العربيّة.
ومن أشهر هذه الأرجوزات،أرجوزة ألفية ابن مالك في النحو والبلاغة، وفي علم الطب اشتهرت منظومة الشيخ الرئيس ابن سينا "الأرجوزة الطبية" التي كتبها في أكثر من ألف بيت شعري من بحر الرجز، وترجمت إلى اللغة اللاتينية في القرن الـ13 تحت اسم "الأغنية"، فصل فيها ابن سينا في الطب النظري والعملي، ورتب فيها مسائل الطب وربطها بقواعد مصاغة في قالب شعري. وغير بعيد عن زمن ابن سينا، نشأ فيلسوف وعالم وطبيب آخر هو ابن طفيل القيسي الأندلسي، الذي توفي 581هـ/1185م.
وتعلم ابن طفيل الطب في غرناطة وعمل قاضيا بالأندلس، وكان كاتبا وفيلسوفا ورجل دولة تولى الوزارة في عهد دولة الموحدين، واشتهر بقصته الفلسفية الشهيرة "حي ابن يقظان" التي كان لها تأثير كبير على الأدب العربي والأوروبي اللاحق لعصره.
وكتب ابن طفيل أرجوزة شعرية في علوم الطب، في نظم طويل قال عنه:
أذكر فيه علل الإنســان = بغاية الإيضاح والبيان
وأذكر الأعضاء فيه جمعا = ذكرا يفيد من وعى واستمعا
يكون بالرأس ابتداء الذكـر = ثم بالرجل انتهاء الأمر
وأذكر العلاج والدواء = وما يحيل السم والـدواء
ويقع نظم ابن طفيل في أكثر من 7700 بيت، تناول فيه أجزاء جسم الإنسان كافة.
وهذا ما يوضح بأن علماء العرب مند القدم لهم قناعة كبيرة بأن صوغ المعارف الإنسانية في قوالب شعرية يجعلها قابلة للحفظ والاستظهار وأكثر صونا عن الخطأ والزلل والتحريف، حيث تحكمها قواعد محددة وتضبطها موازين دقيقة،وهو ما يفسر إلمام علماء العرب والمسلمين المبكرين بعدد ليس بقليل من العلوم والمعارف، نظرا لحفظهم مجموعة من المتون والمنظومات التعليمية التي يتسنى للدارس تكوين خلفية موسوعية تؤهله -حتى في سن مبكرة- للإدلاء بدلوه في بحر الحضارة الإسلامية العربية الزاخر.
و الأرجوزة:هي قصيدة على بحر الرجز، تختلف عن سائر القصائد الاتباعيّة في وجوه، منها:
بناء كلّ بيت في الغالب على قافيّة واحدة صدراً وعجزاً، ثم بناء البيت التالي على قافيّة أخرى في صدره وعجزه وهكذا إلى آخر القصيدة.
استخدام هذا النوع من القصائد في نظم القواعد، والعلوم، والفنون، لا سيّما ما يتعلّق بقواعد اللّغة.
لسهولة التعلم على هذه الطريقة، و كثرة الجوازات في بحر الرجز، وتيسّر القوافي المزدوجة في العربيّة.
ومن أشهر هذه الأرجوزات،أرجوزة ألفية ابن مالك في النحو والبلاغة، وفي علم الطب اشتهرت منظومة الشيخ الرئيس ابن سينا "الأرجوزة الطبية" التي كتبها في أكثر من ألف بيت شعري من بحر الرجز، وترجمت إلى اللغة اللاتينية في القرن الـ13 تحت اسم "الأغنية"، فصل فيها ابن سينا في الطب النظري والعملي، ورتب فيها مسائل الطب وربطها بقواعد مصاغة في قالب شعري. وغير بعيد عن زمن ابن سينا، نشأ فيلسوف وعالم وطبيب آخر هو ابن طفيل القيسي الأندلسي، الذي توفي 581هـ/1185م.
وتعلم ابن طفيل الطب في غرناطة وعمل قاضيا بالأندلس، وكان كاتبا وفيلسوفا ورجل دولة تولى الوزارة في عهد دولة الموحدين، واشتهر بقصته الفلسفية الشهيرة "حي ابن يقظان" التي كان لها تأثير كبير على الأدب العربي والأوروبي اللاحق لعصره.
وكتب ابن طفيل أرجوزة شعرية في علوم الطب، في نظم طويل قال عنه:
أذكر فيه علل الإنســان = بغاية الإيضاح والبيان
وأذكر الأعضاء فيه جمعا = ذكرا يفيد من وعى واستمعا
يكون بالرأس ابتداء الذكـر = ثم بالرجل انتهاء الأمر
وأذكر العلاج والدواء = وما يحيل السم والـدواء
ويقع نظم ابن طفيل في أكثر من 7700 بيت، تناول فيه أجزاء جسم الإنسان كافة.
وهذا ما يوضح بأن علماء العرب مند القدم لهم قناعة كبيرة بأن صوغ المعارف الإنسانية في قوالب شعرية يجعلها قابلة للحفظ والاستظهار وأكثر صونا عن الخطأ والزلل والتحريف، حيث تحكمها قواعد محددة وتضبطها موازين دقيقة،وهو ما يفسر إلمام علماء العرب والمسلمين المبكرين بعدد ليس بقليل من العلوم والمعارف، نظرا لحفظهم مجموعة من المتون والمنظومات التعليمية التي يتسنى للدارس تكوين خلفية موسوعية تؤهله -حتى في سن مبكرة- للإدلاء بدلوه في بحر الحضارة الإسلامية العربية الزاخر.
