الأدب الساخر.. وظرفاء الأدب العربي

يعد الأدب الساخر ، في مقابل الأدب الجاد، كل ما يدخل من باب أخبار الندماء والجلساء، والمغنيين/ والظرفأء، والمضحكين والأدباء الذي اشتهر به جمهرة من الأدباء في العصور الاولى مثل عمرو بن بحر الجاحظ خاصة في كتابه البخلاء ومصنفات أخرى لم يترك شيئا الا ذكره فيها، والشخضيات الكاريكاتورية الهزلية في...
في سلسلة بغداد تراث وتاريخ كانت لنا محاضرة عن التاجر ابن الجصاص هذا التاجر البغدادي الذي كان تاجر الخلفاء بثراء وغنى لم يصل اليه تاجر بغدادي اخر في زمانه والذي اخفى الخليفة المعزول ابن المعتز في بيته وهو عبد الله بن الجصاص الحسين بن عبدالله بن الجصاص الجوهري جمع الثروة مع الذكاء ويحكي حكايات...
أمير من أمراء البيت العباسي. وناهيك بالأمراء العباسيين في أيام سطوتهم من عز وجاه، وعظمة وترفّعٍ عن الناس. يدعو الخليفةَ ابنَ عمه، ويدعوه الخليفة ابن عمه، حسب اصطلاحهم في ذلك الزمان. ليس بينه وبين عبد الله بن عباس الصحابي الجليل إلا خمسة آباء، فهو ابن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن علي...
تندرج النادرة في التاريخ ضمن اخباره المتواترة والموثقة في الكتب المختصة بنقلها.. وقد تنقل شفاهاً ضمن محفوظات المرء للأستشهاد بها وبما يلائم ذائقة المتكلم والمتلقي، في سرد حادثة أو ما يشبه قصة حدثت في زمن المتكلم هذا مستعيناً بالنادرة التاريخية تأكيداً لما يذهب اليه وما يرمي من ترسيخ لمعنى أو...
يحتوي إعلامنا على عناكب خفية لا يراها الناس كما يرون البغال والجمال والذباب ومندوبي المبيعات ومحصلي التذاكر، ولكن آثارها تظهر وتتجلى فيما تهجم به علينا هذه القناة أو تلك من تلك القنوات التي تكاثرت تكاثر الشياطين الزرق في الحمامات العامة، وتفجؤنا تلك العناكب من حين لآخر بضيوف على الفضائيات ذوي...
9- شخصية الشيطان "إبليس" صورة الشيطان – أو إبليس – فى المقامة المذكورة باسمه – المقامة الإبليسية – مثيرة للتعجب، ومفجرة للضحك فى الموقف الذى ذكرت من خلاله أيضًا. فهى مثيرة للتعجب؛ لأن إبليس الذى اعتدنا أن نراه فى الخرابات إذا به فى هذه المقامة وفى مفتتح السرد بها يُرى فى مكان أشبه بالجنان،...
تتعدد الآراء وتختلف الاجتهادات حول (ظاهرة الضحك) , هل سلوك تافه لا ضرورة له؟ ام حركة فزيولوجية لا اكثر؟ ام انه موضوع فلسفي معقد؟ ام هو مظهر للأسى والحزن, على رأي من يقول: شر البلية ما يضحك. الاجابة الجامعة المانعة قد تكون صعبة, وربما مستحيلة, لكن ذلك لا يمنع طرح المسألة ومناقشتها من وجوهها...
يكاد يجمع المؤرخون على أن الشعب المصري من أقدر شعوب العالم على التلاعب بالألفاظ. فطن إلى هذه الظاهرة العلماء المختصون بالدراسات القديمة، كما فطن إليها الدارسون لمصر العربية، ونحن الآن نستمع إلى قصائد فكاهية حورت عن شعر فصيح، بل تعدى ذلك إلى ما نردده من أغاني، فإذا انتشرت أغنية بين طبقات الشعب...
لا تتوقف أهميه ذيل الكلب في أنه يحمل دلالة الاعوجاج حيث أنه ـ بحسب التعبير الشعبي (عمره ما يتعدل)، ولكن كما يذكر بعض المتخصصين في علم الكلاب أنّ لذيل الكلب لغةً لا يفهمها إلا من قام بتربية الكلاب أو خالطها. فالكلب عندما يطوي ذيله ـ كما يذكر هؤلاء المتخصصون ـ فهي دلالة على الخوف، وعندما يرفعه فهي...
جوفا Giufa هو اسم صاحب نوادر شعبية إيطالية، ترجح المستعربة الإيطالية فرانشيسكا كوراو Francesca Corrao أن أصلها يعود إلى شخصية جحا العربية. وفي كتابها "حكايات جحا الصقلي"؛ الصادر في طبعته الأصلية عام 2001، وصدرت ترجمته إلى العربية عن المركز القومي المصري للترجمة حديثاً (حسين محمود ولمياء الشريف)،...
من الملاحظ أن الكتابة الساخرة من أكثر الكتابات التي تعلو سطح حياتنا الثقافية؛ لتعبر عن هذا الواقع الذي تتكالب فيه على الإنسان المشاكل السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والصحية. وجاءت جائحة كورونا لتزيد هذه المشاكل تعقيدًا وضراوة، وتترك آثارها على حياة الناس جميعًا، وبخاصة المعيشية...
كان ابن الجصاص الجوهري واحد من التجار الأثرياء الذين يملكون الدنيا ، ولكن رغم ثراءه الكبير كان ينسب اسمه للحمق ، هناك من قال أنه ادعى ذلك حتى يطمئن له الوزراء والخلفاء وهناك من قال أنه يتكلم هكذا على سبيل البساطة ، وهناك من قال أنه كان أحمقًا بالفعل . نسبه : وهو الحسين بن عبد الله بن الجصاص...
الحسين بن عبد الله بن الجصاص الجوهري أبو عبد الله البغدادي الشهير بـ ابن الجصاص هو أحد أغنياء عصره نُسب إليه البله والتغفيل على الرغم من غناه الفاحش حتى أن المعتضد كان إذا رأى ابن الجصاص قال: هذا أحمقٌ مرزوق، وكان ابن الجصاص أوسع الناسِ دنيا وله من المالِ مالا ينتهي إلى عده، توفى ابن الجصاص...
لم يترك ابن الجوزي من أخبار الحمقى والمغفلين شيئا إلا ذكره في كتابه، ابتدأ بأخبارهم من القراء والمحدثين ثم ممن كان منهم من رواة الحديث والمصحفين، أو من الأمراء والولاة والقضاة، أو من الكتاب والحجّاب أو الأئمة والمؤذنين، أو من الأعراب، أو من القصاص والوعاظ والمتزهدين، أو من المعلمين والحاكة...
السخرية نوع من العنف الواعي، الذي يمارسه العقل على نفسه، كي يتحمل رداءة العالم. هي أيضا الوجه الإيجابي للعدمية، والمحرك الأقوى للمخيلة المبدعة، حين تصبح أحداث العالم ووقائعه، غارقة في آفة التشابه والتكرار الروتيني القاتل، وتتحول الجزئيات التافهة إلى علم قائم بذاته.. السخرية تحمي العقل البشري من...

هذا الملف

نصوص
64
آخر تحديث
أعلى