الأدب الساخر.. وظرفاء الأدب العربي
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- الأدب الساخر
1-
كان أبو عثمان الجاحظ لوقته شيخ الأدب، وفخر العرب، جمع بين اللسان والقلم، وبين الفطنة والعلم، وبين الرأي والأدب، وبين النثر والنظم، وبين الذكاء والفهم، إن تكلم حكى سحبان في البلاغة، وإن ناظر ضارع النظام في الجدل، وكان إلى جانب هذا كله ظريفاً مرح النفس، يحرص على النادرة ويحتفل بها، ولو كان...
لم يكن أبو العبر صانع فرح. صانع الفرح يتخذ أسلوبا آخر، لا يتحرش بالناس على الشكل الذي فعله أبو العبر. صناعة الفرح تكون بالغناء والموسيقى والرقص. . . تكون بالدخول في عالم جميل حتى ننسى العالم الذي نحن فيه. الفن وحده يصنع الفرح، فعندما ندخل في لوحة أو قطعة موسيقى أو دبكة أو رقصة أو أغنية، فإننا...
التطفيل
سئل رجل أي الشراب ألذ فقال ما لم تبذل فيه درهما. وكم في الناس مثل هذا الرجل ممن تتنازعه الرغبة من جهة والبخل من جهة وكلم فيهم الفقير الذي تدفعه الشهوة إلى ما في أيدي الغير ثم لا يزعه حياء ولا تردعه عفة.
قال رجل لآخر أراد سفراً إن لكل رفقة كلباً يشركهم في فضلة الزاد فإن استطعت أن لا...
أخبار إسحاق بن إبراهيم الموصلي
وابنه وأهله ولد إبراهيم في سنة خمس وعشرين ومائة وهو إبراهيم بن ميمون وكان اسم ميمون ماهان فقلبوه إلى ميمون وقال أبو الفضل حماد بن إسحاق نسب إلى جدي إبراهيم فقال هو إبراهيم بن ماهان بن بهمن بن نسك وقال يزيد المهلبي قال لي إسحاق نحن فرس من أهل أرجان موالينا الحنظليين...
كان أوّل ما سمعت بابن سودون المصري (ولد في القاهرة 1407 وتوفي في دمشق 1463)، عام 1973 في مؤتمر الأدباء العرب الذي انعقد في تونس، في أمسية قرأ فيها الشاعر السوري فايز خضّور قصيدة لا أتذكّر عنوانها؛ وظّف فيها أبياتا شهيرة لابن سودون: «عجبٌ عجبٌ عجبٌ عجبُ/ بقرٌ تمشي ولها ذنبُ»، واستبدل لفظة «عرب»...
الضحك والفكاهة والهزل دواء ذاتي ضد أوصاب الحياة وترياق للروح المتعبة، على اختلاف حالات انزياحاته وشاعريته وجماليته ، و تنوع مفاهيمه الفلسفية عند سقراط ، والادبية لدى الجاحظ . و الاجتماعية كما هو الحال عند جحا ، و العبثية عند برناردشو ، و السياسية لدى احمد السنوسي ، و السيكولوجية لدى هنري برغسون...
ويـأمـر بـي المـلك = فيطرحني في البرك
ويـصـطادني بالشبك = كــأنـي مـن السـمـك
ويــضــحـك كـك كـكـك = كـــكـــك كــك كــكــك
أبو العبر
***
يعج الادب العربي بالعديد من الظرفاء والمتفكهين والمتحامقين والماجنين، وبادب الهزل والفكاهة والضحك والمجون والخلاعة والعبث، وهو جانب من الاداب تناوله...
يعد الأدب الساخر ، في مقابل الأدب الجاد، كل ما يدخل من باب أخبار الندماء والجلساء، والمغنيين/ والظرفأء، والمضحكين والأدباء الذي اشتهر به جمهرة من الأدباء في العصور الاولى مثل عمرو بن بحر الجاحظ خاصة في كتابه البخلاء ومصنفات أخرى لم يترك شيئا الا ذكره فيها، والشخضيات الكاريكاتورية الهزلية في...
في سلسلة بغداد تراث وتاريخ كانت لنا محاضرة عن التاجر ابن الجصاص هذا التاجر البغدادي الذي كان تاجر الخلفاء بثراء وغنى لم يصل اليه تاجر بغدادي اخر في زمانه والذي اخفى الخليفة المعزول ابن المعتز في بيته وهو عبد الله بن الجصاص الحسين بن عبدالله بن الجصاص الجوهري جمع الثروة مع الذكاء ويحكي حكايات...
أمير من أمراء البيت العباسي. وناهيك بالأمراء العباسيين في أيام سطوتهم من عز وجاه، وعظمة وترفّعٍ عن الناس.
يدعو الخليفةَ ابنَ عمه، ويدعوه الخليفة ابن عمه، حسب اصطلاحهم في ذلك الزمان. ليس بينه وبين عبد الله بن عباس الصحابي الجليل إلا خمسة آباء، فهو ابن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن علي...
تندرج النادرة في التاريخ ضمن اخباره المتواترة والموثقة في الكتب المختصة بنقلها.. وقد تنقل شفاهاً ضمن محفوظات المرء للأستشهاد بها وبما يلائم ذائقة المتكلم والمتلقي، في سرد حادثة أو ما يشبه قصة حدثت في زمن المتكلم هذا مستعيناً بالنادرة التاريخية تأكيداً لما يذهب اليه وما يرمي من ترسيخ لمعنى أو...
يحتوي إعلامنا على عناكب خفية لا يراها الناس كما يرون البغال والجمال والذباب ومندوبي المبيعات ومحصلي التذاكر، ولكن آثارها تظهر وتتجلى فيما تهجم به علينا هذه القناة أو تلك من تلك القنوات التي تكاثرت تكاثر الشياطين الزرق في الحمامات العامة،
وتفجؤنا تلك العناكب من حين لآخر بضيوف على الفضائيات ذوي...
9- شخصية الشيطان "إبليس"
صورة الشيطان – أو إبليس – فى المقامة المذكورة باسمه
– المقامة الإبليسية – مثيرة للتعجب، ومفجرة للضحك فى الموقف الذى ذكرت من خلاله أيضًا.
فهى مثيرة للتعجب؛ لأن إبليس الذى اعتدنا أن نراه فى الخرابات إذا به فى هذه المقامة وفى مفتتح السرد بها يُرى فى مكان أشبه بالجنان،...
تتعدد الآراء وتختلف الاجتهادات حول (ظاهرة الضحك) , هل سلوك تافه لا ضرورة له؟ ام حركة فزيولوجية لا اكثر؟ ام انه موضوع فلسفي معقد؟ ام هو مظهر للأسى والحزن, على رأي من يقول: شر البلية ما يضحك.
الاجابة الجامعة المانعة قد تكون صعبة, وربما مستحيلة, لكن ذلك لا يمنع طرح المسألة ومناقشتها من وجوهها...
يكاد يجمع المؤرخون على أن الشعب المصري من أقدر شعوب العالم على التلاعب بالألفاظ. فطن إلى هذه الظاهرة العلماء المختصون بالدراسات القديمة، كما فطن إليها الدارسون لمصر العربية، ونحن الآن نستمع إلى قصائد فكاهية حورت عن شعر فصيح، بل تعدى ذلك إلى ما نردده من أغاني، فإذا انتشرت أغنية بين طبقات الشعب...