الأدب الساخر.. وظرفاء الأدب العربي
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- الأدب الساخر
- مثبت
الضحك مشروع على قدر غير قليل من البراءة و التفاؤل و الفرح و الاحتفالية و صلابة العزم..
و غالبا ما تغلب الفكرة الفعل..
أن نضحك بأزمنة البكاء ، يعني أن نفتح وسط هذا الهشيم الهائل من الكآبة و السوداوية و القهر و الغبن و التسلط و الفقر كوة للفرجة والفرح والمسرات والسخرية في رسالتها النقية والسامية...
أدب ساخر
سعيد يقطين - الضحك الشعبي
بفقدان الساحة الفنية المغربية علي بشر «قشبال»، في اليوم الثاني من شهر أغسطس/آب 2018 تكون قد انتهت حقبة مهمة من تاريخ الضحك والفرجة الشعبيين. لقد شكل علي بشر مع ابن أخيه الملقب بـ«زروال» محمد بشر تجربة الثنائي: «قشبال وزروال» منذ أواخر الستينيات، التي فرضت وجودها وطريقتها الخاصة في الإمتاع...
الحياة صعبة، معقدة، مقلقة، ولولا الضحك لمات الإنسان كمدًا. هذه حقيقة مؤكدة، تبارى علماءٌ كثر في إثباتها بوسائل متنوعة، حتى وصل الحال إلى إقامة نوادٍ للضحك!.
في يوم الأحد الأول من شهر مايو كل عام يحتفل العالم باليوم العالمي للضحك، منذ أن انطلقت عام 1998 حركةٌ تعرف باسم «يوجا الضحك» على يد الطبيب...
بين الابتسامة والضحك مسافةٌ قريبةٌ في أخذ أمور الحياة اليومية على محمل خفيف الظل ودون مبالاة أو قلق. وخلف نظرة الجدّية إرادة الصرامة واكتمال العقلانية في إدارة ما يأتي مع المدّ والجزر في مستجدات الحياة بين موجات متلاحقة من اليسر والعسر.
وفي كلتا الحالتين، يظل الضحك أو الجدّ، أو ما يبدو عبوسا...
أحب كتابات محمد غنيمة التاريخية، فهي عادة تُعنى بما هو غائب، أو تكون محفلا لدراسات سابقة، مع إضافات من بحثه ورؤى جديدة، وتتسم بلغة سهلة ممتعة تستولي على القارئ. هو باحث وموثق تاريخي يعمل في مكتبة الإسكندرية. صدرت له كتب مهمة مثل «جمال حمدان وعبقرية المكان» و»عروش تتهاوي» و»ذاكرة النخبة» و»لم...
أعود للحديث عن السخرية والساخرين بعد أن نبشت في الموضوع إذاعة البشائر وقناة الإيمان الفضائية في بيروت. اتصلت بي الأستاذة ميار برجاوي للمشاركة بفقرة مدتها "سبع" دقائق ضمن برنامج، "فلسطين حرّة" (الجمعة: 6/4/2024، عنوان الحلقة "فلسطين في قوافي الشعر")، تقدم البرنامج المذيعة سوزان شعيتو، وتعده...
منذ أن مضى ابراهيم عبد القادر المازنى انطوى فن من فنون الأدب فى النثر العربى كان يشيع فى حياتنا البهجة ويعلمنا الابتسام. ولست أقول أن هذا الفن غريب تماما فى الأدب العربى، فألوانه الغامقة معروفة لنا فى آثار أدب الفكاهة وأدب النكتة وأدب السخرية وأدب الهجاء وكل أدب هازل أو ناقد يدفع إلى الضحك أو...
بقية ما نشر في العدد الماضي
إني على يقين بأن العمل الفني إذا توافر له جوهر الأدب من إثارة العاطفة، ومنادمه الوجدان، ومن تناول العناصر الحية في المجتمع البشري، ومن تصور النزعات النفسية النابعة من موارد إنسانية أصيلة، فإن هذا العمل الفني صالح لأن يكون شعبياً يستمرئه الناس على اختلاف مراتبهم من...
جرى الاصطلاح بإطلاق صفة (الشعبي) على الوضيع والرخيص أو ما دون المستوى الرفيع.
نقول: فكرة شعبية، أي أنها مشوبة بمطاوعة الأهواء والنزوات، لا سلامة فيها ولا سداد.
ونقول: نكتة شعبية: نريد أنها لا تخلو من تبذل وإسفاف.
ونقول: طعام شعبي، نعني أنه ساذج في مظهره، غير متقن ولا مستساغ.
ونقول: ثوب شعبي،...
5-
... والآن فلننظر إلى الجاحظ في ضحكه، ولقد كان الجاحظ ضحوكاً طلقاً تستخفه النادرة فيقهقه ملء شدقيه، ويقصد إلى الإضحاك فيبلغ من ذلك غايته. وإنك لتجده في ضحكه وإضحاكه - كما كان في تهكمه وسخره - مطبوعاً موهوباً خفيف الروح. لطيف الإشارة، ظريف الأداء، طريف المقصد، فهو في إضحاكه يسلك السبيل اللاحب...
. . . ولعل أهم ما وصلنا من أساليب الجاحظ في السخر والتهكم، تلك الرسالة التي وضعها في التنادر على صاحبه أحمد بن عبد الوهاب الكاتب، وهي الرسالة المعروفة برسالة التربيع والتدوير وقد تعرف أيضاً برسالة الطول والعرض، والتوسع والتدوير، ورسالة المفاكهات، ولكنها ذاعت ونشرت بين الناس وطبعت في مصر ولندن...
ولكن ليس كل هذا ما فقدناه من أحاديث الجاحظ وآثاره في المرح والدعابة فأن له كثيراً من الطرائف والملح التي ضاعت بين سمع الأرض وبصرها، وطوتها الأحداث بين أجواء العصور الخالية، فلم يبق منها إلا معالم كأنها معالم الطود قد استبد به الزمن ومحقته العواصف القاسية. وهانحن أولاء نكتب عن دعابة الجاحظ وليس...
2-
ولقد رأيت في الناس من يحسب أن التنادر من الشيء الهين، الذي يستطيعه كل إنسان، ويقدر عليه كل شخص؛ وهذا حسبان خطأ، فان التنادر فن له ثقافة ودراية كسائر الفنون، ولا بد من حذقه من استعداد موهوب، وملكات فطرية، يتصل بعضها بالقلب، وبعضها بالعقل، وقد يناقض بعضها بعضاً، وقد لا تجتمع كلها لشخص واحد،...
1-
كان أبو عثمان الجاحظ لوقته شيخ الأدب، وفخر العرب، جمع بين اللسان والقلم، وبين الفطنة والعلم، وبين الرأي والأدب، وبين النثر والنظم، وبين الذكاء والفهم، إن تكلم حكى سحبان في البلاغة، وإن ناظر ضارع النظام في الجدل، وكان إلى جانب هذا كله ظريفاً مرح النفس، يحرص على النادرة ويحتفل بها، ولو كان...
لم يكن أبو العبر صانع فرح. صانع الفرح يتخذ أسلوبا آخر، لا يتحرش بالناس على الشكل الذي فعله أبو العبر. صناعة الفرح تكون بالغناء والموسيقى والرقص. . . تكون بالدخول في عالم جميل حتى ننسى العالم الذي نحن فيه. الفن وحده يصنع الفرح، فعندما ندخل في لوحة أو قطعة موسيقى أو دبكة أو رقصة أو أغنية، فإننا...