عرض /محمد عباس محمد عرابي
ولد الأديب والصحفي المصري محمد إبراهيم عبدالخالق المويلحي في القاهرة في عام 1858م، لأسرة من الأشراف مقرَّبة جدّاً إلى الخديوي إسماعيل، والده إبراهيم المويلحي الأديب والصحفي، وأصله من المويلح في شمال الحجاز وأول من انتقل إلى مصر من أسلافه جده أحمد المويلحي، شارك في الثورة العرابية فنفي إلى إسطنبول من 1882 إلى 1887،ومات رحمه الله )بحلوان 1930م
*جهوده في الصحافة والأدب :
قام محمدالمويلحي مع والده في تأسيس عدة صحف وتولى رئاسة تحرير مصباح الشرق.وكانت من كُبريات الصحف التي أسهمت في النهضة الأدبية الحديثة في مصر آنذاك.
وقد نشر محمد المويلحيفي نفس الجريدة نقد ديوان شوقي وعلاج النفس (وهي سلسلة من المقالات الفلسفية).
ونشر أيضًامحمد المويلحيعدة مقالات في جريدة المُقَطَّمِ حملت بين طياتها العديد من القضايا الوطنية. وقد تقرَّب إلى العديد من أعلام عصره أمثال الأميرة نازلي فاضل كما اتصل بقاسم أمين.
*حديث عيسى بن هشام:
قام محمد المويلحيبتأليف كتاب من حديث عيسى ابن هشام وعدة كتب أخرى، ويعتبر كتاب حديث عيسى بن هشام من الكتب التأسيسية للرواية العربية، حيث كان حداثي الطرح آنذاك، استهدف خطاب فئات متباينة من المجتمع، فخاطب الأدباء والخواص، وفي الوقت نفسه قدم للعامة منهجًا يرتقي بالنفس الإنسانية ويعلي من كرامة الفرد.
*كتاب حديث عيسى بن هشام:
حديث عيسى بن هشام، أو (فترة من الزمن) سلسلة من مقالات منسوجة على منوال بديع الزمان الهمذاني مسجوعة سجعًا منقنًا. الراوي، عيسى بن هشام نفس راوي مقامات الهمذاني. بيد أن الشكل إن كان كلاسيكيًا فإن الفحوى حديثة جدًّا إلى درجة أن هذا العمل اعتُبِر همزة وصل بين الأدب العربي القديم وبين الأشكال الفنية الجديدة. ذلك أن نزهة عيسى وصاحبه الباشا في مصر أواخر القرن التاسعَ عشرَ تؤدِّي إلى نقد اجتماعي لاذع بعيد كل البعد عن التطلعات العاطفية والفلسفية التي كانت تَسِمُ الرواية العربية الناشئة. فجمعت هذه المقالات سنة 1907 تحت عنوان حديث عيسى بن هشام وأعيدت طباعتها مرات كثيرة.
ويجمع كتاب"حديث عيسى بن هشام" بين فن وتقاليد المقامة القديم وملامح الرواية والسرد الحديثين، يقدمه المويلحي بأسلوب كلاسيكي مسجوع مستوحى من مقامات بديع الزمان الهمذاني.
وهو كتاب يعالجالمويلحيفيه التناقضات الأخلاقية والمظاهر السلبية في المجتمع المصري نتيجة التأثر بالحضارة الغربية، داعيا إلى مكارم الأخلاق والقيم الإنسانية، ويمزج بين السجع الأدبي في السرد والأسلوب القصصي التصويري الحي في تقديم الأحداث، مع الاعتماد على الحوار والنبرة الساخرة لتطوير الشخصيات والأحداث.
*موضوع كتاب حديث عيسى بن هشام :
ويستغل الكاتب هنا شخصية عيسى بن هشام راوي مقامات بديع الزمان الهمذاني، بأسلوب يشبه أسلوب المقامات ذاته، ويتميز بخفة الظل، ليحكي للناس حلمًا رآه في نومه، متخذًا من حكاية المنام موضوعًا شيقًا وبناءً بسيطًا يستغله ليشرح من خلاله أخلاق الناس. يتعرض المويلحي من خلال شكل كلاسيكي إلى موضوع حداثي، هو وصف أخلاق الناس في المجتمع ومعاملاتهم وتقييمها، وطبيعة علاقاتهم في الطبقات الاجتماعية المختلفة، فيرصد نقائص الأخلاق وما يعيبُ الإنسانَ منها، داعيًا إلى تجنبها، ومؤكدًا على فضائل الأخلاق ومكارمها الواجب التزامها ليعتلي المرء بذاته ومجتمعه.
حيث يحكي الكتاب عن "الباشا"، وهو "ناظر الجهادية" أحمد باشا المنكلي الذي حارب مع إبراهيم باشا الكبير بن محمد علي باشا، وتنشق الأرض عن هذا "الدفين" ويعود إلى الحياة من عصر محمد علي باشا ليشاهد ما طرأ على مصر من تغيرات اجتماعية وسياسية وثقافية، ويسافر "الباشا الدفين" برفقة الراوي "عيسى بن هشام"، وينتقلان من القاهرة إلى باريس ليتيح للقارئ مقارنة الماضي والحاضر، والشرق والغرب، مع نقد لاذع للفساد الأخلاقي والإداري وظواهر مثل الرشوة، المحسوبية، خداع المحامين، والانحلال الأخلاقي والبذخ. كما يبرز التغيرات التي طرأت على بعض الطبقات الاجتماعية للمجتمع المصري أواخر القرن الـ19 بسبب التأثير الغربي.
ويجمع "الحديث" بين شخصيات من الماضي والحاضر في حوارات نقدية أشبه بالمسرحية، ويتكون من فصول مترابطة موضوعيا مثل "العبرة"، "الشرطة"، و"المحامي الأهلي"، ما يقربه من الرواية ويبعده قليلا عن جنس المقامة الأدبية.
*الدراسات حول الكتاب:
من أبرز الدراسات حول الكتاب:
دراسة حواس، عبدالحميد (1981يناير): البنية القصصية و مدلولها الاجتماعي في حديث عيسى بن هشام،مجلة فصول،الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة ، مج 1, ع 2،ص ص 231 – 236
كتاب البنية القصصية ومدلولها الاجتماعي في حديث عيسى بن هشام لمحمد المويلحي : دراسة / تأليف محمد رشيد، ليبيا : الدار العربية للكتاب، 1982
*مميزات أسلوبه:
اتسم أسلوب محمد المويلحي الأدبي بصفاء الديباجة، ونصاعة اللفظ، وإحكام النسج، والميل إلى السجع على طريقة القدماء مع الحرص على الموسيقى اللفظ،وتميز كتابه حديث عيسى ابن هشام بأنه جاء إطار فني بديع، ولغة موسيقية اتسمت بطرافة السَّجع وسلامة التركيب على السواء. ويتميز الملوحي بجمال اللغة وغرابة المفردات -بالنسبة لقراء عصرنا-مع الاستشهاد بالآيات القرآنية والأبيات الشعرية لفطاحل الأدب كالمتنبي والمعري.
المرجع:
عمران عبد الله:نصوص في الذاكرة. الرواية المقامة "حديث عيسى بن هشام"27/12/2024https://www.aljazeera.net/culture/2024/12/27
www.hindawi.org
محمد المويلحي (1858 - 1930)ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
www.jarir.com
ولد الأديب والصحفي المصري محمد إبراهيم عبدالخالق المويلحي في القاهرة في عام 1858م، لأسرة من الأشراف مقرَّبة جدّاً إلى الخديوي إسماعيل، والده إبراهيم المويلحي الأديب والصحفي، وأصله من المويلح في شمال الحجاز وأول من انتقل إلى مصر من أسلافه جده أحمد المويلحي، شارك في الثورة العرابية فنفي إلى إسطنبول من 1882 إلى 1887،ومات رحمه الله )بحلوان 1930م
*جهوده في الصحافة والأدب :
قام محمدالمويلحي مع والده في تأسيس عدة صحف وتولى رئاسة تحرير مصباح الشرق.وكانت من كُبريات الصحف التي أسهمت في النهضة الأدبية الحديثة في مصر آنذاك.
وقد نشر محمد المويلحيفي نفس الجريدة نقد ديوان شوقي وعلاج النفس (وهي سلسلة من المقالات الفلسفية).
ونشر أيضًامحمد المويلحيعدة مقالات في جريدة المُقَطَّمِ حملت بين طياتها العديد من القضايا الوطنية. وقد تقرَّب إلى العديد من أعلام عصره أمثال الأميرة نازلي فاضل كما اتصل بقاسم أمين.
*حديث عيسى بن هشام:
قام محمد المويلحيبتأليف كتاب من حديث عيسى ابن هشام وعدة كتب أخرى، ويعتبر كتاب حديث عيسى بن هشام من الكتب التأسيسية للرواية العربية، حيث كان حداثي الطرح آنذاك، استهدف خطاب فئات متباينة من المجتمع، فخاطب الأدباء والخواص، وفي الوقت نفسه قدم للعامة منهجًا يرتقي بالنفس الإنسانية ويعلي من كرامة الفرد.
*كتاب حديث عيسى بن هشام:
حديث عيسى بن هشام، أو (فترة من الزمن) سلسلة من مقالات منسوجة على منوال بديع الزمان الهمذاني مسجوعة سجعًا منقنًا. الراوي، عيسى بن هشام نفس راوي مقامات الهمذاني. بيد أن الشكل إن كان كلاسيكيًا فإن الفحوى حديثة جدًّا إلى درجة أن هذا العمل اعتُبِر همزة وصل بين الأدب العربي القديم وبين الأشكال الفنية الجديدة. ذلك أن نزهة عيسى وصاحبه الباشا في مصر أواخر القرن التاسعَ عشرَ تؤدِّي إلى نقد اجتماعي لاذع بعيد كل البعد عن التطلعات العاطفية والفلسفية التي كانت تَسِمُ الرواية العربية الناشئة. فجمعت هذه المقالات سنة 1907 تحت عنوان حديث عيسى بن هشام وأعيدت طباعتها مرات كثيرة.
ويجمع كتاب"حديث عيسى بن هشام" بين فن وتقاليد المقامة القديم وملامح الرواية والسرد الحديثين، يقدمه المويلحي بأسلوب كلاسيكي مسجوع مستوحى من مقامات بديع الزمان الهمذاني.
وهو كتاب يعالجالمويلحيفيه التناقضات الأخلاقية والمظاهر السلبية في المجتمع المصري نتيجة التأثر بالحضارة الغربية، داعيا إلى مكارم الأخلاق والقيم الإنسانية، ويمزج بين السجع الأدبي في السرد والأسلوب القصصي التصويري الحي في تقديم الأحداث، مع الاعتماد على الحوار والنبرة الساخرة لتطوير الشخصيات والأحداث.
*موضوع كتاب حديث عيسى بن هشام :
ويستغل الكاتب هنا شخصية عيسى بن هشام راوي مقامات بديع الزمان الهمذاني، بأسلوب يشبه أسلوب المقامات ذاته، ويتميز بخفة الظل، ليحكي للناس حلمًا رآه في نومه، متخذًا من حكاية المنام موضوعًا شيقًا وبناءً بسيطًا يستغله ليشرح من خلاله أخلاق الناس. يتعرض المويلحي من خلال شكل كلاسيكي إلى موضوع حداثي، هو وصف أخلاق الناس في المجتمع ومعاملاتهم وتقييمها، وطبيعة علاقاتهم في الطبقات الاجتماعية المختلفة، فيرصد نقائص الأخلاق وما يعيبُ الإنسانَ منها، داعيًا إلى تجنبها، ومؤكدًا على فضائل الأخلاق ومكارمها الواجب التزامها ليعتلي المرء بذاته ومجتمعه.
حيث يحكي الكتاب عن "الباشا"، وهو "ناظر الجهادية" أحمد باشا المنكلي الذي حارب مع إبراهيم باشا الكبير بن محمد علي باشا، وتنشق الأرض عن هذا "الدفين" ويعود إلى الحياة من عصر محمد علي باشا ليشاهد ما طرأ على مصر من تغيرات اجتماعية وسياسية وثقافية، ويسافر "الباشا الدفين" برفقة الراوي "عيسى بن هشام"، وينتقلان من القاهرة إلى باريس ليتيح للقارئ مقارنة الماضي والحاضر، والشرق والغرب، مع نقد لاذع للفساد الأخلاقي والإداري وظواهر مثل الرشوة، المحسوبية، خداع المحامين، والانحلال الأخلاقي والبذخ. كما يبرز التغيرات التي طرأت على بعض الطبقات الاجتماعية للمجتمع المصري أواخر القرن الـ19 بسبب التأثير الغربي.
ويجمع "الحديث" بين شخصيات من الماضي والحاضر في حوارات نقدية أشبه بالمسرحية، ويتكون من فصول مترابطة موضوعيا مثل "العبرة"، "الشرطة"، و"المحامي الأهلي"، ما يقربه من الرواية ويبعده قليلا عن جنس المقامة الأدبية.
*الدراسات حول الكتاب:
من أبرز الدراسات حول الكتاب:
دراسة حواس، عبدالحميد (1981يناير): البنية القصصية و مدلولها الاجتماعي في حديث عيسى بن هشام،مجلة فصول،الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة ، مج 1, ع 2،ص ص 231 – 236
كتاب البنية القصصية ومدلولها الاجتماعي في حديث عيسى بن هشام لمحمد المويلحي : دراسة / تأليف محمد رشيد، ليبيا : الدار العربية للكتاب، 1982
*مميزات أسلوبه:
اتسم أسلوب محمد المويلحي الأدبي بصفاء الديباجة، ونصاعة اللفظ، وإحكام النسج، والميل إلى السجع على طريقة القدماء مع الحرص على الموسيقى اللفظ،وتميز كتابه حديث عيسى ابن هشام بأنه جاء إطار فني بديع، ولغة موسيقية اتسمت بطرافة السَّجع وسلامة التركيب على السواء. ويتميز الملوحي بجمال اللغة وغرابة المفردات -بالنسبة لقراء عصرنا-مع الاستشهاد بالآيات القرآنية والأبيات الشعرية لفطاحل الأدب كالمتنبي والمعري.
المرجع:
عمران عبد الله:نصوص في الذاكرة. الرواية المقامة "حديث عيسى بن هشام"27/12/2024https://www.aljazeera.net/culture/2024/12/27
كتب ومؤلفات محمد المويلحي | مؤسسة هنداوي
www.hindawi.org
محمد المويلحي (1858 - 1930)ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
من اصدارات محمد المويلحي متوفر - مكتبة جرير السعودية
تسوق اونلاين من اصدارات محمد المويلحي في الأدب الأدب والشعر الكتب العربية ، من مكتبة جرير السعودية.
www.jarir.com
