تعج كتب التراث بعديد من اخبار العشق والهيام التي وصلت بالبعض الى حافة الجنون أو الموت بطريقة أو أخرى، بل وتربط من باب التخليد كل عشيق بمعشوقته، وتتفنن في نسج قصص وحكايات غريبة بات الناس يتداولون تفاصيلها تهكما أو إيمانا وتسليما أو إشفاقا من سلطان الغرام، وسطوة الحب وكيمياء سحره اللايقاوم. مثل...
-1-
شيخ من أشياخ الملحون في عهد "صابت لشياخ"، شغل الناس كثيرا، وأعجب به البعض، وكرهه كثيرون، نسجت حوله العديد من الروايات منها التي تفتقر إلى أدلة من أجل تأكيدها، خاصة وأنها تتميز بالعجائبية والغرائبية، وروايات أخرى أثِرَتْ عن أشياخ عاصروه، أو جايلوا الذين عاصروه، ولكنها أيضا تحتاج إلى...
شْكُونْ يِقولْ
شْكوُن يقول حَرْ الْمُوتْ ساعة
و تفوت
و لا دمعة سايبة تحفر الَخْدود
تطيح جمرات تحرق الكون
و هذاك القلب المكوي
تزيده شعلات
تزهر النار و تفوت في كل الضلعات
شكون يقول
الفرح عندنا كان مضوي
و لي غاب ليَ غاب
صار القلب يندي دمعات
الحال حالنا و القلب داه مول الدمعات
شكون يقول
عرست ايامي...
وليه صبري عليك طوّل
ومتحمل كتير ياما
وجوا جفوني متخبي
دموع حيرة على ملامة
بحبك بس مش حاسس
بأي إشارة وعلامة
وطعم الحب جوايا بطعم الصبر
يمر بمر من مروا بلا سلامة
وبسأل كل يوم نفسي بألف سؤال
صحيح جواه حنين ليا؟
صحيح بيخاف في يوم ابعد؟
ونفسه في يوم يكون لي البدر... وينور لياليا؟
وصادق أد ما بيوعد...
عبدالوهّاب بن يوسف البنواني شاعر وزجال ناقد من العيار الثقيل توفى سنة 860 هجرية / 1456 ميلادية , له مخطوط ديوان "قرة العيون في ترتيب نظم السبع فنون" جمع فيه أشعاره العامية والفصيحة,وله كتاب نقدي مهم جدا في نقد فنون الشعر العامي في عصره وبالأخص فَنِّي الزجل والمواليا / الموال بعنوان "رفع الشك...
- الجزء الأول-
تضاربت الآراء حول أصل تسمية هذا النمط من الأدب الشعبي المغربي الملحون،الجميل و الغريب في أن واحد في الموضوع هو ان هذا التضارب تنبأ به احد بناة المدرسة الملحونية وهو عبدالله بن احساين في النص الذي أرخ به الدكتور ألجراري هذا التراث حيث قال :
حتى نقول ما قالوا عشاق النبي فكل ازمان...
1- النشأة
كسائر الأنواع التراثية شعرا كانت أو نثرا نشأ الملحون في أحضان لغة أُمّ هي العربية. والتي تفاعلت مع اللغات الأصلية للبلاد التي دخلتها فأدت إلى تطويع المفردات في اللغة الأم لكي تُنطَق بسهولة. ومن هنا تفرعت الدارجة. فالناس كان منهم من يتذوق الشعر وبالتالي يهتم به ويحفظه ويكتبه وينقله. ومن...
ما من شك في أن أكثر العلوم التعبيرية التصاقا بالمظاهر الخارجية للأشياء هي الفينومينولوجيا التي اهتمت بالجسد من حيث اعتباره غلافا ماديا لذواتنا ودليل لضمان حضورنا في العالم. كما أن نظرية العقد الاجتماعي التي ظهرت وتطورت في القرن السابع عشر، حررت الإنسان من ذاته وأصبح سيد جسده ولممتلكاته بعدما ظل...
يا صاحبي وين عادك في الخلاء
تفرش على الرملة مسراتك
تسوي من سعاف النخل
برج الحظ محرابك
أشوف اللمع بعيونك
يفضح كنز اسرارك
أفرح وعاد الظل مزرابك
وعاد الفاس
ما حطت على راسك
ولا دارت بك الناقة على الجربة
وسال الزهد من كفك
ولا شي يحجب الكعبة
تراها يوم كسوتها
كما دارك
وحدك تبترع والناس في وادي...
وهي من القصائد الرائعة التي تظهر فيها طاقة محمد بنسليمان وقدراته في مجال النظم شكلا ومضمونا، فعلى مستوى الشكل، نظم الشاعر قصيدته في "امرمت المبيت المثني" لكنه ثلته، ولعله لجأ إلى لزوم ما لا يلزم في كتابة الملحون، حيث يختم كل بيت بكلمة تتضمن حرف (الدال) المنصوبة، والتزم قبلها حرف (الباء) في جميع...
إن قصيدة "الساقي" لامتيرد تجرنا للحديث عن القصائد التي توصف فيها الخمرة وصفا حسيا ماديا.حين ندرس هذه القصائد نجدها تتمحورحول مجموعة من المكونات/المفاهيم نوجزها في الآتي:
* الزمان: ارتبط احتساء الخمرة بالليل، وقد استفاض الشعراء في و صف الليل، يسميونه تارة الديجوروتارة البهيم واحيانا اخرى الظليم...