ديوان الملحون والزجل والشعر العامي - ملف
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- ديوان الملحون والزجل.. ( ملف)
منْ كًال آبابا حصّاد الريح يلوي لعناق
منْ كًال آبابا يوجد فينا الطوع
منْ كًال آبابا يتكًلضم عل لجراح
منْ عيونا دار علافة لخيولو
ويلو بابا ما جاتو التبوريدة
غير فأيامنا
لابد فيوم المصلوب على جفان دواري يزول
تعيا ضربات السيف على جسامنا وتهون
يا خياتي لابد قاهرنا يمشي
كلامو حارمنغوم يكوي لكباد...
كلمة منه.. كلمة مني
سْمَعنا لكلام
و سَمَّعنا لكلام
معاني البوح
تمشي و تجي
تسدد منجج الكلام
تخليه قصيدة خاترة
عل جنب الليل.
ديريها فين تجيك
الجواد حللوا الوثاق
على موج السكات
والليل هذا غيواني
يحرك صيدة الحروف
يتبورد عليها من روح الجوف
ايا سامعين بحكايات الليل
و كل ليل له حكاية من الف حرف و حرف...
نبدا قولي كيف كافة البشر بسم الرحيم الرحمن
خالق كل شيء مزيان
وصلاتي على النبي العامر وجهه بضيا الجنان
وصحابه في كل زمان
يا بنت السلطان أنا خديم وأنتِ صاحبة الشان
بيني وبينك بيبان
زهرة دفلة في الكون قايمة زينك شحال يبان
مراره عذب شبان
مسارك كله فواح بالعطر ولباسك كله ألوان
ثبتيني بعنان
فقري رسمه...
تطرق شاعر الملحون لكل ما اتسع له الأفق الشعري الذي يوشك أن تتلاشى حدوده.
لذا ليس من السهل تقسيمه الى أبواب شاملة تستوعب جميع ما جادت به قرائح الشعراء، علما أنه في مراحل ما، كانت هناك مواضيع وأغراض بعينها تطغى على ما سواها، كغلبة مدح الرسول (ص). هذا، بالإضافة لاختلاف شخصية وطباع الشعراء ـ كأن...
القصيدة أو القصة شعر شعبي مغنى في المغرب، خاصة في سهول الشاوية ودكالة وعبدة. ينظم فيه ويؤديه المداحون والمغنون، سواء كانوا مبدعين أو مرددين.
كان المداحون يقتصرون على تناول موضوعات تتصل بالقصص الديني والفتوحات الإسلامية والوعظ الاجتماعي. أما المغنون فكانت موضوعاتهم تقترن بالمشاكل العاطفية...
إيه اللى بينوّر لى زىّ السراب
إن كنت لسّه داخل السرداب
كنت فى جبل و اسم الجبل محجر
مرسوم و لابس نفسه و مشجّر
زىّ اللى عاوز فجأه يتفجّر
و مركّبينه من الخلا و زرنيخ
من اختراع اسمه العمل والتاريخ
و ابن اليومين الجنّى زىّ الصريخ
بيجرى و بيعْتِل و بينجّر
يجرى السؤال إيه اللى بينوّر
إيه اللى بينوّر...
الخماسة
لله يا الحجام اسقي لحروف فالحجامة
لوصاف كيفما نهواها نسطابها ف لريام
واللّي بقى من ايّامي
بالصلاح نختمو نصفى نبات سالم
قسم 1
باسم العظيم خالق لكوان مهوّل القيامة
نبدا طريز هاد الحلة كنّيتها الحجام
عسى يطب حجامي
ضر نفسي وعلال القلب والگوايم
مادا وتيت مادا زلّيت فلامةْ الحجامة
مادا زهيت...
الحربة
صون آ حجام العانس الدامي
لوشام رگمو فصدر من نهوى الملكاني لغزال الطام
القسم الأول
لله الحمد زيانت أيامي
بعد المناكية و الهجرة و التيه و الجفا سعدتني ليام
عطفت لغزال و زارت رسامي
مكمولت المحاسن تاج الخوضات لالة سلطانت لريام
من لا ريت متيلها دامي
بعد الموالفة غابت عني توكة المهر هادي سبع...
يا الوشام دخيل عليــــك *** كن حاذر فاهم نوصيك
اخفض والخفض يواتيك *** منيتي بالك تاذها
يا الوشام
أعمل كتاب من عشر ميا *** من العرب ونجوع قويا
والعساكر الكليــــــــــــا *** جابها الباي وجابها
يا الوشام
أعمل ألف ألف زناد *** والعساكر حتى القياد
الطبول ترعد ترعاد *** والخيول تشالي بها
يا الوشام...
كان أول ما اشتريت من منحتي، آلة تسجيل للاستمتاع بالطرب الشعبي، وكان شريط العواكَ وخربوعة، وحادة وعكي، من أولاها.
شغلت أول شريط لولد قدور، أمام والدي، كان الوالد ينهانا عن الموسيقى، لكنه كان يستمع إليها جيدا، بنصف أذن.. أما الوالدة فكانت تملأ أسماعها بها، بل وتغني معها، وترقص لها.
سألته...
ما من شك في أن أكثر العلوم التعبيرية التصاقا بالمظاهر الخارجية للأشياء هي الفينومينولوجيا التي اهتمت بالجسد من حيث اعتباره غلافا ماديا لذواتنا ودليل لضمان حضورنا في العالم. كما أن نظرية العقد الاجتماعي التي ظهرت وتطورت في القرن السابع عشر، حررت الإنسان من ذاته وأصبح سيد جسده ولممتلكاته بعدما ظل...
يمتد تاريخ الوشم عند المغاربة على مدى قرون من الزمن، مشكلا جزءا مهما من النسيج الثقافي الخاص بهذا الشعب، على الرغم من الموقف الديني الرافض للوشم ..
فلقد انتشرت ممارسته عبر التاريخ، دالة على الهوية والنضال والتحرر، في طقوس دقيقة جدا، يحترمها كل من الواشم والموشوم، ملتزمين بتوفير جو مناسب لهذا...
من المؤكد أن التفكير في صورة المجتمع المغربي عبر قصيدة الملحون يشي بحقيقة جلية، لا تحتاج إلى إلى بحث أو حجة. ذلك أن فن الملحون كان وما يزال- نظما وإنشادا- ديوان المغاربة، وخزان عبقريتهم ونبوغهم، وذاكرة وجدانهم. وبالتالي فإن أي دراسة أو عمل نقدي يستحضر هذا المقترب، ويروم تنضيده، لا يعدو كونه سوى...
يــا الحــجــام ابـــدأ بـالألــف صــن اســــم الله اللـطـيــف
تـنــال مـنـه عـــز و تشريــف و تـنـتـصـر فــي دار الدنيــا
نـنـحـفـظ بـأهــل الـتـصـريف جــمــع الـســــادة الأولـيــاء
اعـمــل الألـف ألـفـيــن ألـــف أبـطــال فـي مـيدان ترفرف
خـيـولـهـــم بــــرق تـخـطــف و صـــواعــــق...
تعرف "السرابة" في أوساط رجال الملحون على أنها قطعة شعرية منظومة بمواصفات خاصة، فمن حيث الشكل، تنظم على جل الأوزان التي تنظم بها القصيدة الملحونة، فيبدأ الشاعر ب "امرمت لمبيت"، ف "مكسور لجناح"، ثم يختم ب "امرمت السوسي"، ومن هنا تكون الصعوبة في نظم هذا الشكل الفني الغنائي، حيث لا يلم بنظمه إلا شيخ...