أدب المقامة
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- أدب المقامة
حياته
هو أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله ، الصِّديقي القرشي، المعروف بابن الجوزي، والمنسوب الى فرضة الجوز بالبصرة، موضع مشهور، ولد سنة 508هـ/ 1114م ، أو سنة 510هـ/1116م.(1)
صنّف في عدة علوم ،منها :( زاد المسير)في التفسير، و(المنتظم) في التاريخ،...
دراسات في التراث
محمد رجب السامرائي - مقامات الحريري.. دراسة لغوية
يعدّ علي بن محمّد بن عثمان الحريريّ البصريّ من أعظم الكُتّاب الذين دونّوا السردّ القصصيّ بلون نثري جديد في الأدب العربيّ الذي تتقمصه شخصيّة أبي زيد السروجي في أساليب الاكتساب والحِيلة التي تمتلكها هذه الشخصية الطريفة تعبيراً رشيقاً بديعاً في كتاب مقامات الحريريّ البديعة.
وقد خصص عبدالحسين خضر...
دراسات في التراث
محمد أحمد فؤاد - مقامة الهمذاني الممنوعة من النشر!
لديَّ في مكتبتي من مقامات الهمذاني نسختان، إحداهما صادرة عن مكتبة الأسرة، بتحقيق وشرح محمد محيي الدين عبد الحميد، والأخرى صادرة عن الهيئة العامة لقصور الثقافة، بتحقيق الشيخ محمد عبده. اخترت النسخة الثانية لأقرأها، دون مفاضلةٍ مسبقةٍ، أو التزامٍ بنصيحةِ أحدٍ، ولكن حسبما اتَّفق الأمر. فلمَّا...
في تراثنا الأدبي العربي نمط من الكتابة لا أحسبُه قادراً في عصرنا الحاضر على استمالة الكثير من القرّاء الجادين، إلا من باب الإطلاع على صورة عهد مضى، ومجتمع انقضى، سبقه بحوالي ثلاثة قرون نمط أو أنماط من الكتابة الأدبية التي ما تزال موضع اهتمام الدارسين وأصحاب الذائقة الأدبية. ذلك هو نمط “المقامة”...
أبدعت العرب حكايات شابها خيال جامح عن الجن ومخلوقات اخرى غريبة تعكس احوال حياتهم وطبائعهم. وقد أرجع بعض الباحثين بداية القص العربي الى ما بعد عصر النهضة مع حملات التبشير والبعثات والترجمة، بيد أن القص عند العرب قديم يعود الى الجاهليين. وإذا عددنا الشعر فنا بدويا يناسبه اللااستقرار حلا وترحالا؛...
لكل عصر أو حقبةٍ من الزمن ما يميزها عن غيرها، ولا يقتصر التميز على جانبٍ واحد في أمة من الأمم، بل قد يتعدى التميز جوانب كثيرة في الحضارة الواحدة، ففي الدولة العباسية نال الأدب عنايةً كبيرةً من الباحثين؛ لكن هذا الاهتمام اقتصر على دراسة أعلام الشعر وقممه البارزين، فيما أهمل الأدب الشعبي اهمالاً...
دراسات في التراث
بديع الزمان الهمذاني - المقامة الصيمرية
حَدَثَّنا عِيسى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: قاَلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ المَعْرُوفُ بِأَبِي العَنْبَسَ الصَّيْمَرِيُّ: إِنَّ مِمَّا نَزَلَ بِي مِنْ إِخْوانِي الَّذِينَ اصْطَفَيْتُهُمْ وَانْتَخَبْتُهُمْ وَادَّخَرْتُهُمْ لِلشَّدَائِدِ مَا فِيهِ عِظَةٌ وَعِبْرَةٌ وَأَدَبٌ لِمَنْ اعْتَبَرَ وَاتَّعَظَ...
قال أحمد الخياط:
حُشِرتُ في حافلة مع زمرة سافلة. وألجأتنا شدة الزحام إلى التلاصق والالتحام ، وكنت أُجبر على دور الموصِّل بين أصحاب التذاكر والمحصِّل. فأعتدل وألتوي وأنتشر وأنطوي. وكان يتضاعف على الركوب ندمي كلما أحسست بهرس قدمي. وقبالتي رجل ممتلئ يميل ويكاد يسقط سقطة البرميل. يرتسم على وجهه عبوس...
شكّلت مقامات بديع الزمان الهمذاني (ت 398هـ/ 1008م) موضوعًا شغل بال عدد كبير من المؤلفين العرب والمستشرقين في حقل الدراسات العربية. والهمذاني هو مبدع هذا الفن الذي ترك أثرًا كبيرًا في الأدب العربي والعالمي عامة على مدى أكثر من ألف سنة، ولذا فإن مقاماته تكتسب أهمية خاصة في التراث العالميّ. لكن منذ...
يكاد يطبق الباحثون على أن بديع الزمان الهمذاني هو مبتكر فن المقامة، وأن كتّاب المقامات الذين أتوا بعد البديع اقتفوا آثاره ونسجوا على منواله. والمقامة لغة تعني المجلس، والجماعة من الناس، كما تعني الخطبة أو العظمة أو الرواية التي تلقي في مجتمع الناس. إنها حديث، ولذا نجدها تبدأ بهذه العبارة: "حدثنا...
أول كتاب ألف في فن المقامات، إلا أنه لم يلق ما لقيته مقامات الحريري من العناية بشرحها وتفسير غريبها لأسباب يعرفها من نظر في مقامات بديع الزمان ورسائله كالرسالة رقم 167، فضاع القسم الأكبر منها ولم يبق من أصل 400 مقامة هي مجموع الكتاب سوى 52 مقامة، عاث بها النساخ كما يقول الأستاذ الإمام محمد عبده...
كتاب ابن دريد المشهور، الذي قال الحصري: إن بديع الزمان نسج مقاماته على منواله. انظر قوله هذا في (زهر الآداب) في الوراق، قال: (ولما رأى أبا بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي أغرب بأربعين حديثاً....إلخ) وهكذا ينص الحصري على أنها أربعون حديثاً ، ولكن المطبوع ثلاثون حديثاً. قال عز الدين التنوخي محقق...