إنني في هذا المقال لن أدخل في معنيين فقهيين عميقين ومهمين لدى جميع الموحدين منذ بدء نزول الرسالات السماوية، إذ هما من اختصاص الفقهاء والمتكلمين والعرفاء والفلاسفة..
ألا وهما.
التوحيد و الشرك...
إذ الدخول في شرح الكلمتين يحتاج إلى بحث فقهي متخصص...
لكنني سأتطرق إلى الأسباب التي جعلت...
إنَّ العقل ليس صندوقاً فارغاً حتى تُلقى فيه المعلومات المتنوعة والمواد المختلفة ، ولا مستودعاً تُخزّن فيه الحقائق ولا الأكاذيب ، بل هو في جوهره يتكون من ... مجموعة القدرات التي تصوغ التفاعلات في ذات الإنسان أو مع محيطه الخارجي حتى يستطيع أن يطرح الأسئلة التي تتفاعل داخله، وترتّب نفسها... وأنماط...
صراع بينهما مستمر لا يهدأ ولن يهدأ!!!
إنها دواخل الإنسان التي تتصارع.... إنها السنن الكونية التي لا تتغير ولا تتبدل..... هل نحسب أن دواخل الإنسان هي مرآة حقيقية لسر الوجود أم هي مرآة حقيقية ( لصراع الموجود)؟؟؟
من العقل أولاً وإلى النفس ثانياً لنقف على ذاك الصراع؟؟؟؟
العقل هو مركز القدرات...
دائما ما تتكرر بين طبقات المفكرين والفلاسفة المتخصصين في الدراسات القرآنية والحديثية.... عبارة تنقيح التراث مما اعتراه من تزييف وتحريف عبر التاريخ وتنقيته ، وكذلك النصوص من الأحاديث والمرويات في العقائد والأحكام الشرعية والأحكام العبادية ...
عودا إلى معنى التنقيح في اللغة؟؟
التنقيح هو الغربلة...
النقطة التي لا تعني صفراً هي اللاشيئ، واللاشيئ هنا يعني العدم مع العلم أن العدم يعني الفراغ الذي لايوجد بسبب وجود الحياة بسبب مكوناتها وأساسياتها ..
إذن ماذا تعني النقطة؟
وماهي النقاط التي تلتقي مع بعضها؟
وما هي الكيفية للإلتقاء؟
ومتى يكون هذا الإلتقاء؟
وأين سيُعقد؟
=========
بعد تلك الأسئلة...
من اللون الأبيض تبدأ الحكاية وإليه تنتهي، وكل الألوان ماعداه تمثل أحجار الشطرنج التي يتقاذفها الوعي المسيطر على مسارات الأحجار على تلك المربع....اللونان الأحمر والأسود لعبتان تتكئان على بقية الألوان ما عدا اللون البنفسجي الذي يتراقص بينهما منتشياً بالفرح الهزيل الذي يسخر منه اللون الأخضر...
النقطة التي لا تعني صفراً هي اللاشيئ، واللاشيء هنا يعني العدم مع العلم أن العدم يعني الفراغ الذي لايوجد بسبب وجود الحياة..
إذن ماذا تعني النقطة؟
وماهي النقاط التي تلتقي مع بعضها؟
وما هي كيفية الإلتقاء؟
ومتى يكون هذا الإلتقاء؟ =========
بعد تلك الأسئلة يتضح لنا أن النقاط هي الأشياء التي...
القلق في معناه الحقيقي هو الخوف من شيئ قادم مجهول من الحاضر أو من المستقبل، وقد يكون القلق نتيجة موقف ضعيفٍ من ضعيف أمام موقف قوي من قوى ، أو من ضعيف أمام قوي متسلط، أو نتيجة عدم القدرة على تحمل بعض المسئوليات أو نتيجة صدور قول أوفعل سبَّب ذاك القلق تجاه من يخشاه ويخافه.... والقلق وجداني ويعني...
القلق في معناه الحقيقي هو الخوف من شيئ قادم مجهول من الحاضر أو من المستقبل، وقد يكون القلق نتيجة موقف ضعيفٍ من ضعيف أمام موقف قوي من قوى ، أو من ضعيف أمام قوي متسلط، أو نتيجة عدم القدرة على تحمل بعض المسئوليات أو نتيجة صدور قول أوفعل سبَّب ذاك القلق تجاه من يخشاه ويخافه.... والقلق وجداني ويعني...
ربما يكون الوقت بينهما جزءاً من الثانيه أو أقل، وكذلك اتخاذ قرار أو عدم اتخاذ القرار ربما يكون كذلك وربما لا يكون... علماً أن ( لا) وأن (نعم) تندرج من ضمن القرارات العقلية...
يترتب على تلك الملاحظتين الأسئلة التاليه:-
متى نقول لا؟
ومتى نقول نعم؟
ماهي علاقة العقل ب (لا) وماهي علاقته ب (نعم)...
عقل الإنسان بكل قدراته وملكاته واستعداداته واستيعاباته لَأكبر دليلٍ على عظمة الله وقدرته، ولا شك أن عقل الإنسان بقدرته على التفكير إنما يكون له قدرٌ هائل على إنتاج الجديد من الفكر الذي ينتج عنه كل تطور بشرى وذلك منذ بداية الخلق الأول ( إنسان ماقبل التاريخ) ، إن التطور الفكري الذي أنتج هذا التقدم...
عندما يُختار أيَّ موضوع من المواضيع (سواءً كان موضوعاً اجتماعياً أو اقتصادياً أو غير ذلك... أظن أنه من الواجب علينا ابتداءً أن نختار له عنواناً ونحدد معناه لغةً ونحدد عناصره وأهدافه المرجوة، وكذلك اسلوب وطريقة تراتبية العناصر إن اقتضى الأمر لذلك.
كذلك يجب بعد استنتاج نتائج الموضوع أن نستشف...
سأبدأ مقالي بالقول المُتداول ( من ادعى بما ليس فيه كذبته شواهد الإمتحان)
هذا القول الحكيم المُتداول أعتبره مدخلاً ومقدمة مختصرةً لما بعده...
العنوان يحمل جزئين سأتطرق لكل واحد منهما على حدة..
المثقف/ وتعريف هذا الإسم بأنه الفرد الذي يكون لديه معرفة بعض من العلوم والمعارف بإلمامٍ أو ببعضه،...
الضمير هو:
كل ما يخفيه العقل من نوايا قولية أو فعلية بعد ردة فعل تجاه ما يلاقيه هذا المُضمِر ضدَْ فرد أو جماعة أو من أي كائن...والإضمار قد يكون خيراً أو قد يكون شراً وقد يستمر إخفاءه لمدة طويلة أو لمدة قصيرة وربما يكون جنسياً منسياً (في حالة التسامح)
أو قد يكون لا هذا ولا ذاك حسب الموقف الذي...
عندما ينحاز العقل إلى نمط أو أنماط تفكير متعددة فلا بد إلا أن يكون هذا العقل استطاع أن يُفعل قدراته الواعية المدركة وغير الواعية الكامنة، حيث يكون في حلة جديدة منتجة ... بعد هذه المقدمة المختصرة فقد اتجه عقلي إلى التفكير في الإجابة على مالو اتجه العقل إلى اتجاهين لا ثالث لهما...
التدوير أو اتجه...