أنور غني الموسوي
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- أنور غني الموسوي كتاب العراق
العلم يتولد من فعل شيئي ناتج عن أشياء تحصل للعالم بمعنى ان العلم بالشيء من المتولدات. وموجبه وسببه حدوث شيئي ادراكي للحواس وهذا الحدوث الحسي الادراكي مركب من منظومة فعل الادراك. فالادراك فعل فاعل (المدرك) بالكسر على المفعول به (المدرك) بالفتح ينتج علما لدى المدرك بالكسر. يمكن تسامحا اطلاق اسم...
لا يظهر من الشارع استحداث في مسالة قبول الاخبار وانه جرى وفق العرف على قبولها او رفضها، ومن المعلوم ان العرف بعيد جدا عن الوضع الخاص وانما هو يسير وفق جريان الامور ببساطة وسذاجة من دون تقنيين، وان الوجدان هو الحاكم الاول والاخير. بمعنى اخر ان تلك الاحكام المختلفة في الشريعة بخصوص المخبرين ليست...
علم الاعتقادات العام
علم الكلام علم يبحث في الاعتقادات الدينية الاسلامية. وقد عرف بتعريفات مختلفة بعضها لا يمكن قبوله كانه العلم المتعلق بافعال الله، لكن اقرب التعاريف انه (العلم الباحث عن المعلوم من حيث يتعلق به إثبات العقائد الدينية) عن التفتزاني. واضيف قيد في تعريف ابن عرفة (العلم بالعقائد...
ان معرفة حدود العقل وعجزه التام امام عظمته تعالى وامام فعله وعلاقته بخلقه بل وما هو غيب من امر خلقه يجعل من المهم تغيير منهج المتكلمين وطريقة بحثهم بوجوب مقدمة بحثية في ان الموضوع الكلامي هل للعقل القدرة على تناوله ام لا. فان كان من الجهات الغيبية اللامعقولة المتقدمة ( الله- فعل الله – علاقة...
لا بد من ترك القياس في فيزياء الأشياء، فان اجناس الأشياء تختلف في فيزيائها، ووضع قواعد عامة للجميع باطل لكن التعميم من غايات العقل، لذلك فسعي الفلسفة الى وضع قواعد عقلية كلية حاكمة جيد لكن لا يصح اهمال خصائص الأشياء ولا يصح التكلف في ادعاء جريان تلك الكليات على الجميع دون استقراء. ان الحكم الكلي...
حكمة الله في خلقه اعم من ان يكون فيه نفع او عبرة لاحد.
حكمة الله تعالى من افعاله وهي غيب يعجز العقل عن الإحاطة به وما يعجز العقل عن الإحاطة به لا تجري عليه احكامه من حسن وقبح او ملازمات. ولا اقصد بالاحاطة أي الكاملة بل اقصد انها أشياء ليس بمقدور العقل الإحاطة بعللها وغاياتها وحقائقها وما هذا...
ادراك النفس من صاحبها او من غيره ليس إدراكا لشيء اخر غير الانسان بل هو ادراك معين ووعي معين وملاحظة معينة للاشياء. واساس ادراك النفس وظيفي نفعي واساس هذه الوظيفة الشعور بالمسؤولية تجاه نفسه والاخرين، أي ان الأساس الوظيفي لادراك الانسان نفسه هو لشعوره بالمسؤولية فنحن ندرك انفسنا لأننا نشعر اننا...
اليقين هو بلوغ العيان
بيان اكثر بالمسائل التالية:
الاكثار من طبيعة فعل معين يؤدي الى احتمالية اكبر لفعله مستقبلا.
الاكثار من علاقة معينة يؤدي الى ثبوت اكبر في تلك العلاقة.
ظهور شيئين في علاقة بشكل متكرر يؤدي الى ثبوت تلك العلاقة.
ظهور شيئين في علاقة بشكل متكرر يؤدي الى رسوخ تلك العلاقة...
هذا بحث استقرائي في القرآن والكريم وفق منهج الفقه التجريبي عن معاني التبيين والتفصيل والتصريف فيه.
امثلة التبيين
1- قال الله تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ...
باب: النبي متبع للقرآن.
ق: قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي. ت أي القرآن. ففي ق: وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ.
ق: إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ.
ق: وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ...
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل على محمد واله الطاهرين. ربنا اغفر لنا ولإخواننا المؤمنين.
ان من أهم صفات الشريعة الإسلامية الواضحة والقطعية انها مجموعة معارف متناسقة متوافقة متفقة متسقة لا اختلاف فيها ولا تناقض، وهذا لا يكون فقط على مستوى العلم والمعرفة بل على مستوى...
قال الله تعالى في سورة البقرة: "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ " (البقرة \62)
وقال تعالى في سورة المائدة...
ملامح المدرسة التسقيطية في المجتمعات الدينية
أنور غني الموسوي
دار اقواس للنشر
العراق 1443
المقدمة
عصرنا هو عصر الاعلام، وربما لا يحتاج احد لازالة فكر او مفكر الى اكثر من تسقيطه اعلاميا، وهذا ليس ناتجا من سذاجة العصر انما ناتج من تراكمات كثيرة للوعي الاجتماعي ادت الى تقوية تاثير الاعلام...
من الحقائق الواضحة ان بيان الشريعة من عقائد واعمال تام وظاهر في القرآن، وهذا ليس فقط مبينا ومؤكدا بنصوص عامة مجملة بل بين بنصوص خاصة. الا انه ولاسباب معروف اشتهر قول التقليدي بان القرآن يحتاج الى بيان من سنة نبي او ارشاد امام او من تفسير مفسر او اجتهاد فقيه. وهذا القول لا دليل عليه بل الدليل على...
لقد ساهم المسلمون باعطاء تصور اسلامي خاص عن البرهان العقلي والفلسفي عن الكون وعن الصانع الله تعالى له، لكن رغم توافق تلك النظر بالادلة المنطقية والفلسفية المجاري للمصطلحات التي ورثت مع القرآن الا ان كلماتهم لم تكن من روح القرآن ونصه، فلا تجد ابرازا واضحا لفكرة البرهان والدليل القرآني على خلق...
