علجية عيش.. الزّعيم معمر القذافي بعيون موريال ميراك فايسباخ

هل القذافي شخصية نرجسية؟ و هل الكتاب الأخضر هو فعلا بديلا عن القرآن؟

هو الكتاب الأخضر للزعيم الليبي معمر القذافي، الذي نشر من ثلاث زوايا، انطلاقا من نظرياته الأساسية و تطبيقاتها، و كأساس إيديولوجي لنظام دولة القذافي و إبرازه كمفكر و فيلسوف في المجتمع العربي/ الدولي ، هي محاولة تصوِّر نظام اجتماعي تسوده الديمقراطية الحقة، حسب موريال ميراك فايسباخ فمشروع القذافي يشكل تشكيل اللجان الشعبية و المؤتمرات الشعبية محاولة لتجديد شكلا من اشكال الديمقراطية المباشرة، يقول القذافي في الجزء الأول من كتابه أن الديمقراطية الحقيقية لا تقوم إلا بوجود الشعب نفسه و من قبيل ذلك فإن الحزب هو الدكتاتورية العصرية، و هو أداة الحكم الدكتاتورية الحديثة، فالحزب عند القذافي هو قبيلة العصر الحديث أي هو الطائفة و أن المجتمع الذي يحكمه حزب واحد هو تماما مثل المجتمع الذي تحكمه قبيلة واحدة، أو طائفة واحدة، و الشريعة في رايه إما ترتكز على العرف أو على الدين.

و يمكن القفز عمّا جاء في الجزء الثاني من الكتاب وهو يرتكز على الجانب الاقتصادي، فالجزء الثالث من "الكتاب الأخضر" يُعدُّ أهم جزء حيث يناقش فيه المسائل التي أحدثت جدلا قويا اليوم في المنابر و منصات التواصل الاجتماعي و هي ما تتعلق بـ: "القومية"، ففي هذا الجزء يعتبر القذافي المُنَظّرُ الاجتماعي و المُنَظّرُ التربوي، فالتنظيم الاجتماعي عنده -كما يقول هو- يبدأ من الأسرة إلى القبيلة، و القبيلة هي الأسرة بعد أن كبرت و اتسعت و تطورت إلى أن أصبحت أمّة و بالتالي فالأمّة عنده هي قبيلة كبيرة و العالم هو مجموعة من الأمم، إذن العالم هو أمة كبيرة و الإنسانية هي القومية، هكذا يقول القذافي، أما بالنسبة للمنظومة التربوية فقد أعطى القذافي للطالب الحرية في اختيار التخصص الذي يريده، حيث يرفض التعليم الإجباري و حثّ الأسرة الليبية على أن تترك الخيار للأبناء في اختيار ما يناسبهم.

بالنسبة للتعليم الإجباري فهو أحد الأساليب القامعة للحرية، فأن يجبر الإنسان على تعلم تخصص أو منهج ما ،هو عمل دكتاتوري، هذه واحدة من أساليب الحياة الديمقراطية عند القذافي ـ عكس ما يحدث في بعض البلدان العربية لاسيما الجزائر (كنموذج)، اين يقمع الطالب الذي ينتقل إلى الجامعة في اختيار التخصص الذي يرغب فيها، لأن العائلة الجزائرية تفرض على ابنها أن يختار شعبة الطب أو الهندسة أو الحقوق، وكأن بقية العلوم الأخرى لا قيمة لها و لا مستقبل، و هذا بسبب السياسة التعليمية المعمول بها في الجزائر، حيث نجد بعض التخصصات لم تعد مقبولة على غرار العلوم السياسية، كما أن العائلة الجزائرية تفتخر بابنها أمام المجتمع بأن ابنها دكتور( طبيب) أو مهندس أو قاضي، دون أن تترك له حرية الاختيار، و لذا نجد بعض الطلبة يفشلون في مسارهم العلمي.

و الحديث عن الزعيم معمر القذافي هو حديث عن الشخصية النرجسية ، و هذه إشكالية تسم تسليط عليها الضوء في الكتاب قو تم تشخيصها تشخيصا دقيقا لسلوك القادة و فحصها ، فحصا سريريا لاضطرابات الشخصية الموجودة ، (من النرجسية إلى جنون العظمة)، الكتابيضم أربع شخصيات عربية ، منهم معمر القذافي، و حسبما جاء في الكتاب فإن النرجسية تعني حب الذات، و هي ترتبط بالسلطة ارتباطا وثيقا، إذ تسعى الشخصية النرجسية إلى بلوغ السلطة لإشباع حاجاتها المرضية،، و صاحبها غالبا ما يبالغ أو يُفْرِطُ في المبالغة في تقدير نفسه و قدراته، و قد يدفعه ذلك إلى تمجيد الذات و الحط من قيمة الآخرين و التكبر عليهم، كما نرى النرجسي عادة ما تتملكه الغيرة من الآخرين؟

تصف موريال ميراك فايسباخ الشخص النرجسي بأنه استغلالي في علاقاته الاجتماعية ، يعامل الناس على انهم مجرد أدوات لسلطته و ما إن يقضي حاجته حتى يتجاهل من حوله، و قد يرمي اقرب الناس إليه، كما يُرْمَى المنديل الورقي المستعمل في سلة المهملات، يقول موريال ميراك فايسباخ إن مثل هذه الحالات تؤدي بالشخص النرجسي إلى التعرض لأمراض خطيرة أو حالات "الذهان" و هو ذهان الزّعامة ، أراد بذلك أن يعرف القارئ كيف تتحقق القيادة السليمة و من هو الحاكم الرشيد أو الحاكم الصالح مستدلا في ذلك بكتاب الفارابي " المدينة الفاضلة".

تعقيــــــــــــــــــــــب: