في الأدب الإفريقي - ملف

مقدمة: تدرس هذه الدراسة مجموعة من القضايا حول إشكاليات الأدب الأفريقي من حيث المفهوم والحدود والآثار المترتبة على إثبات هويته القارية فالأدبية. "ما الأدب الأفريقي؟ هل الأدب الأفريقي.. هو الأدب الزنجي... الأدب الأسود.. أم هو الأدب المصنوع في (أفريقيا الجغرافيا) ؟ فقيمة (المسكوت عنه) في الأدب...

قريتُنا حياتُها غريبةُ الاطوار فى حضرةِ الشيوخْ يُحرَم على الجنسينِ انْ تلتقى الانْظار عيونُنا فى الحبِ فى دفاترِ الكبار، كتائبٌ مسترزقة، قنابلٌ فتاكةٌ اسنةٌ منصوبةٌ تُنْذِرُ بالدَمار لا بُدَّ ان يُحالَ بين وصْلِنا لا بُدَّ ان يَحُولَ بين لهْونِا جِدار لكلِّ جِنسٍ لَهوُهُ بِمعْزِلٍ عن...

هو اعتذر عن كلّ شيءٍ؛ تأخيرهِ في الليالي هياجهِ وهو سكّير فتياتهِ الكثيراتِ الشخيرِ والقروحِ ومن آثارِ ما لطّخني رفعتُ السكّين لأمحو الآلامَ التي نبّهها صُراخه.

نحن رقصنا، رقصنا. هززنا بؤسنا من أجل أن تتألق أحلامنا. ضربنا الأرض بكل قوّتنا. من أجل أن نجعلها تَمور بفيضان الأغاني. الريح في أيدينا، تثير الغبار أفراحنا المنبثقة من ألعاب النار السحرية تضيء سماءنا والأقدام الحزينة، تعصف. تتساءل عن خطاها في الغد. نحن رقصنا، رقصنا، رقصنا. حتى تعبنا. لقد جاؤوا...

احيانا يشعر المرء بفقر ثقافي كبير رغم انه يعتقد أنه قاريء جاد ومتابع لشتى حقول المعرفة والادب.. الامر الذي تابعته خلال اكثر من اربعين عاما وبصورة منظمة لساعات يوميا.. الا ان الواقع جدير بكشف عوراتنا وضعفنا وحقيقة ادعاءاتنا.. وهذا ما اكتشفته اليوم وانا اختبر معرفتي عن الشاعر بنجامين مولويزي،...

بالأمس قتلت ثلاث كلمات بلا رحمة. الكلمة المعقدة التي طوحتها في الهواء؛ تناثرت لقطع صغيرة لا يمكن لصقها. على الناس أن يبحثوا عن كلمة الآن. "السماء" تنزلق من بين الغيوم من حولها أدهشني أن أرى ما حصل. ضربتها، تحطمت وتسربت حياتها بعيدا؛ الكلمة تناثرت على الأرض. اكتشفت "الموت" يرقص عاريا في المقبرة...

لَقَدْ أُلْغِيَ الْغَدُ. هَلْ هِيَ نِهَايَةُ العَالَمِ أو، بالأَحْرَى، نِهَايَةُ عَالَمٍ مِنَ العَوالِم؟ رَحَلَ المُسْتَقْبَلُ. تَوَقَّفَتِ العَوْلَمَة إلى أَجَلٍ غيْرِ مُسمَّى. رُبَّما تَبْدَأُ العَالَمِيَّة.. رُبَّما! مَا فَائِدَةُ الشِّعْرِ؟ سُؤَالٌ رُوحِيٌّ مَا فَتِئَ يَتَرَدَّدُ في...

لم يكن (مايكل اوبي) يتوقع أن تتحقق أمنياته بهذه السرعة ، فقد تم تعينه مديراً لمدرسة ( ندوم )المركزية في يناير 1949. كانت المدرسة من المدارس المتأخرة في المنطقة و قد قرر المسؤلون إسناد إدارتها إلى مدرس شاب و نشيط لإصلاح شأنها. قبل (اوبي) المهمة بحماسة و وجدها فرصة مناسبة لتطبيق أفكاره الخلاقة على...

السُّخام. التّفاصيل الحقيرة والقذِرة. كانت تلك هي زاويتي في لندن. موقعٌ بجانب طريق إن غراي. ترابه وحُبيبة رمله الخشنة تأصّلت في شخصيّتي، في حياتي. أربع سنوات منها. مع ذلك لا استطيع أن أُفكّر في زمنٍ آخر، مكانٍ آخر جذبني كما فعلت العاصمة لندن. بالطّبع، إنّها تؤمن بالحب. قد يتضخّم الصّرصور ويتوهّج...

أيُّها النّاشر، أحيّيك، هل تسمح لي بالدّخول إلى مكتبك. أرجو أن تقبلَ عملي وتَطبعُه. أنا أعزلُ وقلِق: إذًا، ما هو هذا العِبء دون إمكانية الراحة؟ أطلبُ المساعدة من أهالي القارّة والجُزر. في الحقيقة، هذا العبء ثقيلُ جدًّا لا يمكن تحمُّله. خفِّف عنّي جهلي، أخبِرني: إذًا، ما هو هذا العِبء دون إمكانية...

من حق القارئ أن يتساءل عن معنى حضور الكوجيتو في هذا المقام، وأن يكون لديه مطلب توضيح المعنى الخاص الذي نستخدم به هذا المفهوم في دراستنا الحالية، خاصة وأننا نريد لها أن تكون متعلقة بالفلسفة الإفريقية. الكوجيتو، كما يعلم عامة المهتمين بالفلسفة، هي القضية التي قال بها الفيلسوف الفرنسي ديكارت مفتتحا...

1) وضع الثقافة الإفريقية . جدل الوحدة والاختلاف الذي يحكم الوضع الإنساني العام هو ذاته الذي ينطبق على الثقافة حيث يكون الأمر متعلقا بالعلاقة بين كونية القيمة الثقافية وبين تنوعها عند الانتقال من حضارة إلى أخرى أو من مجتمع إلى آخر. هذا هو الإطار الذي نتناول ضمنه الآن الثقافة الإفريقية كواحدة من...

بين الثقافة الإسلامية والثقافة الإفريقية مستويات من التداخل وتبادل التأثير نريد أن نجعلها موضوع تحليلنا في هذه الدراسة. نريد أن نبرز الطابع الخاص الذي تطبع به كل من الثقافتين الأخرى عند تمازجهما في كيان مجتمعي واحد. ونعبر عن توجه صياغتنا لموضوع بحثنا بالسؤالين المتكاملين الآتيين:ماهو الطابع...

-- ما الذي دفعك إلى الكتابة بلغتك المحلية؟ كتابتي باللغة المحلية كانت جزءاً من المقاومة للسلطة. عندما كنت نزيلاً في أكبر سجن للأمن في كينيا في الفترة ما بين 1977-1978. أما لماذا؟ لأني إنضممتُ إلى مجموعة تعمل في المسرح الشعبي بلغة مفهومة بالنسبة إلى الفلاحين. وقدمنا مسرحية أطلقنا عليها "سأتزوج...

هو ذا الهواءُ يتوقّف لا أثر لجناح عُصفور يتخلّى الجُندبُ عن قوس قيثارته لا إيقاع لمدقّة طبل إيه أيّتها المرأة، و لا حتّى حَبّة ذُرة بيضاء مُفتّتةٍ في مِنسفِك منتصفَ النّـهار، إنّك تخيفني لقد بعثرتَ جَمراتك، المرأة التي تجلس في الظلّ تَضفِرُ أشعارَ رفيقاتها مُترقّبةً فتًـى طائشا منتصفَ النّـهار،...