د. أحمد الحطاب
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- أحمد الحطاب كتاب المغرب
الطبيعة، بمُكوِّناتِها الإحيائية و اللاإحيائية موجودةٌ على كوكبِ الأرض منذ ملايير السنين. بدأت الحياةُ داخل الماء و استمرَّت فوق اليابسة بعد المرور من عدة تطوُّراتٍ بيولوجية و فيزيولوجية و طفراتٍ فرضتها الظروفُ الطبيعةُ المناخيةُ و الجغرافيةُ. الإنسان العاقل Homo Sapiens لم يلتحق برَكبِ الحياة...
المُعتقدُ أو العقيدة هو كل ما يؤمن به الناسُ إيمانا راسخا ولا يُخامرهم أدنى شك في صحته ويربطون به مصيرَ حياتِهم بجميع مظاهرها. المعتقد يمكن أن يكون من صُنع الإنسان كما يمكن أن يكون على شكل رسالات سماوية كلَّف اللهُ ألأنبياء والرسل بتيليغها إلى البشر. في هذه الحالة، المُعتقد يصبح مرادفا للدين...
كل بلد فيه مواطنون شرفاء و فيه مواطنون نزهاء و فيه مواطنون مستقيمون و صادقون و مُحبُّون لوطنهم و خادمون للصالح العام و فيه مواطنون فاعلون للخير و مواطنون يؤدون واجباتِهم بأمانة و عن طواعية و… و…
و نفسُ البلد يضمُّ بين أحضانه بشرا انتهازيين، منافقين، متملِّقين، فاسدين، مفسدين، كذابين، سارقين،...
عندما نسمع أو نقرأ كلمةَ "حقيقة"، سرعان ما يتبادر للذهن أن هذه الحقيقة تعبِّر عن شيءٍ ثابت بمعنى أن هذا الشيءَ لا يتغيَّر بتغيير الزمان والمكان.
وهنا، لا بدَّ من توضيح الفرق بين الحقيقة المطلقة والحقيقة البشرية. الحقيقة المطلقة مستقلة عن الزمان والمكان بمعنى أنها ثابتةٌ ولا تتأثَّر بتغيير...
قد يبدو عنوانُ هذه المقالة غريبا بعض الشيء. لكن إذا توغَّلنا في أعماق المجتمع وسبرنا خباياه، سنجد أن هذا العنوانَ له ما يُبرِّره. ونتيجةً لهذا التَّوغُّل والسَّبر، سنجد أن المجالَ الديني هو الذي يمكن لأمواتُه أن يكونَ لهم تأثيرٌ على حياة الأحياء. لكن المجال الديني الذي يكون فيه الدينُ محطَّ...
عنوان هذه المقالة هو، في الحقيقة، الآية رقم 7 من سورة الرحمن. اخترتُ هذه الآية كموضوعٍ لهذه المقالة لأن فيها كلمة أعتبِرها، أنا شخصيا، من الأهمِّية بمكان وهي : كلمة "ميزان". أول ما قمتُ به هو البحث عن ما قاله المُفسِّرون للوقوف على ما تحملُه هذه الآية من معاني. جلُّ المفسِّرين وخصوصا أولائك...
القرآن الكريم مليئ بالآيات التي يُشيرُ فيها سبحانه وتعالى للتَّسخير. من بين هذه الآيات الكريمة، أذكرُ على سبيل المثالِ : "أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ (لقمان، 20). فما هو إذن التَّسخيرُ؟ رجوعاً إلى القواميس العربية، "التَّسخير" هو مصدر فعل...
التِّكنولوجيا أو علمُ التِّقنيات، هي الدراسة المنهجية للأساليب و الطُّرُق و الأدوات و الآليات الخاصة بمجال معيَّن أو عدَّة مجالات لها علاقة بالتِّقنيات techniques أو بالفنون arts أو بالحِرف métiers. فعنما نتحدَّث عن الأساليب و الطُّرق، فالأمر يتعلَّق بالمراحل التي يمرُّ منها إنتاج شيءٍ معيَّنٍ...
قبل الدخول في تفاصيل هذه المقالة، أريد أن أوضِّحَ أن الرسولَ محمد (ص) بُعِثَ للناس جميعا أو للبشرية جمعاء مصداقا لقوله سبحانه وتعالى : "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (الأنبياء، 107) أو مصداقا لقوله جلَّ جلالُه : "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا...
حسب الدساتير وحسب ما يلمسُه الملاحِظُ في أعرق الدول الديمقراطية وحسب ما تُمليه الأعراف السياسية، البرلمان والحكومة والجماعات الترابية مٍلكٌ للشعب وللشعب فقط. وإن لم تكن هذه المؤسسات مِلكاً للشعب، فما هي الجدوى من الانتخابات علما أن نتائجَ هذه الانتخابات، عندما تُعمَّم وتُنشر بكيفية رسمية، تُعدُّ...
المنطق يقول إن الإنسانية مصدرُها الإنسان. والمنطق مصدره العقل. والعقل هو الذي كان ويكون وراء التَّغيير. و التَّغيير إما يسير في اتجاه الخير وإما يسير في اتجاه الشر. ليس هناك شيء اسمه نصف الخير أو نصف الشر. ونفس العقل هو الذي يفكِّر في الخير ويفِكِّر في الشر. وهذا يعني أن نفسَ الإنسان قد تميل...
إنه سؤالٌ طويلٌ وعريضٌ يستحقُّ الطَّرحَ في زمانٍ يجد فيه الناسُ، سواءً عندنا أو عند غيرنا، أنفسَهم في حيرةٍ من أمرهم من جراء ما يشاهدونه حولهم من تغييرات و تحوُّلاتٍ، إن لم نقل انقلاباتٍ فكرية، اجتماعية، اقتصادية، علمية، تكنولوجية… و ما يثيرُ الانتباهَ، هو أن هذه التَّحوُّلات تتمَّ أحيانا بسرعة...
نتحدَّثُ عن التَّخويف عندما يُمارِس شخصٌ على شخصٍ آخرضَغطاً أو عُنفاً لفظياً، معنويا أو جسديا لإرغام هذا الأخير على قبول أفكارٍ أو تبنِّي سلوكٍ معيَّنٍ أو القيام بعملٍ تحت الإكراه… أو، بصفةٍ عامَّةٍ، التَّخويف يتمثل في الرضوخ الأعمى لإرادة مَن يُمارسُه. والتَّخويف هنا عُنصرٌ من العناصر...
ما دفعني أن أتطرَّقَ لهذا الموضوع هو ما قرأتُه وما أقرؤه، باستغرابٍ كبيرٍ، في مواقع التَّواصل الاجتماعي وما سمِعتُه وأسمعُه من حينٍ لآخر من بعض الأشخاص الذين يظنون، بل أحيانا، بعضُهم يجزمون أن الرَّحمةَ صفةٌ حصريةٌ للمتديِّنين. وما يثيرُ الدَّهشةَ، هو أن البعضَ يعتقد، اعتقادا راسخاً، أن الرحمةَ...
المعرفة، في الأصل، واحدة وموحَّدة حيث كانت وحدةُ هذه المعرفة عند القدماء واضحةً وضوح الشمس. كان هؤلاء القدماء علماءَ بما للكلمة من معنى بدْأً من الحضارات القديمة كالحضارة اليونانية و مرورا بالحضارة العربية الإسلامية...
كان العالِمُ يجمع بين عدَّة مجالات من المعرفة. فتجده، في آن واحد، طبيبا و...
