مجيدة محمدي
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- كتاب تونس مجيدة محمدي
لا يمكنني أن أتذمّر،
فكيف يشكو القلبُ وهو يطفو ،
في بحرٍ ماؤه من عطاءٍ لا يُحصى؟
كيف تضيق الروحُ وقد سُقِيَت
من نبعِ رحمةٍ لا ينضب؟
أنا الغافلةُ التي مرّتْ على النِّعَم
كما يمرّ العابرُ على حدائقٍ مطرّزةٍ بالعطر،
ثمّ لم يلتفتْ ليقول ، شكرًا.
لكنّ الله،
المنعِمُ بكرمه ولطفه،
ظلّ يُفيضُ عليّ من...
أحببتُ رجلاً صامتًا،
رجلاً يضع الكلمات في جيوبه
ويترك لي مهمّة إنطاقها بالقصائد،
كنتُ أستفزُّه بقلقي، بثرثرتي ،
أنتظر من شفتيه ضجّة اعتراف،
غير أنّه كان يجيبني
بهديةٍ صغيرةٍ،
بلمسةٍ غير معلَنة،
بكرمٍ يفيض كنبعٍ في ليلٍ عطِش.
كنتُ أقول في نفسي ،
أيّ حبٍّ هذا الذي يختبئ في العيون ولا يُقال؟
أيّ...
🛑 إن استقالة المثقف من هم المجتمع و قضاياه ليست استقالةً من مهنة ، بل هي استقالةٌ من الوجدان الجمعي، من الالتزام غير المكتوب بأن يكون الوعي حارسًا للأمل، وبأن تكون الكلمة سراجًا في ليالي العتمة. فالاستقالة هنا ليست ورقةً موقّعة تُقدَّم إلى أحد، بل هي انكسارٌ داخلي، تراجع إلى كهف الذات حيث يذوب...
الملخص
يناقش هذا البحث الفارق الجوهري بين نمطين من الأنظمة الاستبدادية: "الديكتاتورية المظلمة" و"الديكتاتورية الوطنية"، من حيث البنية والغايات والآثار في الوعي الجمعي والفردي. يُظهر التحليل أن كلا النموذجين، وإن اختلفا في التبريرات الأيديولوجية، يشتركان في تفكيك الفرد واستلاب الوعي، لكنهما...
عَصِيّةٌ ، على الترجُّلِ عن ظلها،
على الانحناءِ لفكرةٍ مشروخةٍ تُعيدُ تدويرَ النخاسة بلغةٍ حداثيّة،
على القوالبِ التي تنحتُ النسوةَ من طينِ الطاعة،
و التكيّفِ مع سقفٍ مُنخفضٍ للحلم .
على السيرِ في مواكبِ التصفيقِ
لأصنامٍ تُطْعِمُ الفقراءَ بالوهمِ وتغسلُ يدَيْها بالمسكِ المُهرّبِ من دمهم.
عصيّة...
مقدمة
لطالما اعتُبر الأدب مرآةً صقيلة تعكس الواقع الإنساني بأبعاده المتعددة: التاريخية، الاجتماعية، النفسية، والرمزية. ومن بين أبرز الإشكالات التي شغلت النقّاد والمفكرين عبر العصور سؤالٌ جوهريٌّ مفاده: إلى أي مدى يُعدّ الأديب ابنًا لبيئته؟ وهل بمقدوره التمرّد على محدداتها، أم أن البيئة تظلّ...
ما أقبحَ هذا الصمتَ،
الأسودَ ،
كالقطرانِ المسكوبِ على لسانِ الحقيقة،
هذا الذي ،
يغتسلُ بالبياناتِ الرسمية،
ويضعُ ربطةَ عُنقٍ ، مصبوغة
في دمِ الأطفال...
ما أقبحَهُ،
حين يُقيمُ صلاةَ الحيادِ
في معابدِ العارِ المتأنّقِ
بكلماتٍ مطاطيّةٍ
تغلفُ النفاقَ بورقِ السّلُفان.
أيُّها الساترُ لِجُبْنِ...
وها هي القمصان تترجّلُ من عرشِ الدولاب،
تفوحُ منها رائحةُ الوقتِ المُترَف،
والتأنّقِ البورجوازي،
وشيء من الغطرسةِ الفجة .
تُلقى كأنها طُعوم لاصطيادِ الزهو،
كأنّ الكفنَ حين يُهدى
يمنحُ حياة جديدة ،
مع انه لا يفعل.
روبا فيكيا...
أغنيةٌ مقلوبة،
حيثُ يُعاد تدويرُ الخطيئة،
لإلباسها لونًا قابلاً...
أنا اليوم
قررتُ أن أخونَ ذاكرتي،
أن أنسلَّ من جلدِ الحنينِ كأفعى عجوز،
تعبت من لسعِ نتوءات الأحراش،
ومن نُدوبِ الوقتِ على جسدِ الغيمة ، الهاربة .
أنا اليوم،
أودعتُ مفاتيحي القديمة
في صدرِ صندوقٍ خشبيٍّ
تفوحُ منه رائحةُ النسيان المُمَلَّح ،
وقلتُ ، كفى!
ألتحقُ بسِربِ الغزاة،
أولئك المتمترسين...
الطبيعةُ تكتفي بأربعةٍ ،
رعشةُ الندى في ربيعٍ أخضر،
لهيبُ يوليو حين يغضب،
خريفٌ يُسْقِطُ الأملَ عن الأغصان،
وشتاء...
يشحذُ الريحَ كي تنحتَ الوحدة في النوافذ.
أما أنا،
فلي فصلٌ خامسٌ
لا يُذاعُ في نشراتِ الطقس،
ولا يراهُ القمرُ حين يُدوّنُ ملاحظاته على صفحةِ البحر.
فصلي الخامسُ
هو طابوري السريُّ...
لا أُحفِلُ كثيرًا بالمواعيدِ المنقوشةِ على جبينِ الأيام،
ولا بالتقويمِ الذي يُعيدُ نفسه كلّ عامٍ وكأنّهُ لم يتعلّم شيئًا.
لا أُحفِلُ كثيرًا بالبريدِ الإلكترونيّ المُكدَّسِ باعتذاراتٍ ركيكة ،
ولا بالردودِ السريعةِ التي تُرمَّمُ بها العلاقات المهترئة من فرطِ الصمت.
لا أُحفِلُ كثيرًا بمن قال إنّ...
أنا الإسكافيُّ،
ليس لي وطنٌ سوى الطرقات،
ولا نَسَبٌ سوى ما خلّفته الأقدامُ من أثرٍ على العتبات.
أعْرفُ الأحذية كما تعرفُ الأمُّ نبضَ الجنين،
ألمسُها
فأسمع صدى الشوارعِ البعيدة،
وأشمُّ العَرَقَ الغافي على جلدها الميت.
لكلِّ حذاءٍ قصة،
بعضُها نَزَفَ في المعارك،
وبعضُها رقصَ في أعراسٍ لم تكتمل،...
تلك التي تسللت من بين ضلوعي ذات مساء،
حين كنت أُقلّبُ في الكتب القديمة
وأبحث عن اسمي في هوامش الأنبياء.
هرطقةٌ،
حين قلتُ ،
السماء ليست دائمًا زرقاء،
وأنَّ اللغة العربية تنصلت من جناحيها ، الضاد والظاء .
كنتُ طفلة حين ارتكبت أولى خطايا الوعي،
حين سألت أبي ،
لماذا لا يصلي الصخر؟
ولماذا يموت...
ملخص
في ظل التحولات المتسارعة التي يشهدها الفضاء الرقمي، باتت الصفحات الإلكترونية الوهمية أداةً مركزية في بث الانقسامات داخل المجتمعات العربية. إذ تستخدم أطراف متعددة هذه الصفحات لزرع خطاب الكراهية وتأجيج النعرات الطائفية والمذهبية والثقافية. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل الظاهرة من منظور...
أيها العارفُ بأسرارِ الورق،
الساكنُ في جُبَّةِ المعاني،
الحافي على سطورِ التنهيدة،
لماذا انحنيتَ فجأةً،
كأنكَ هويتَ مع أولِ رعشةِ خذلان؟
أأنتَ الذي كنتَ تتيم يدي؟
أم أنكَ كنتَ غريبًا يلبسُ هيئةَ الألفة؟
ألم نكن نتواطأ معًا على العتمة ؟
ألم أرسم بكَ اقواس النسيانِ فوقَ الجراح،
وأعلِّقُ على سنِّك...
