محمد نوري جواد

التحقيق مصدر حقّق , وهو لغة : إحكام الشيء وصحته , واصطلاحا : بذل عناية خاصة بالمخطوطات واستقصاء البحث بغية الوصول إلى حقيقة ما قالها مؤلف النص . وبعضهم قال : إن التحقيق هو الاجتهاد في جعل النصوص مطابقة لحقيقتها في النشر ، كما وضعها صاحبها ومؤلفها من حيث اللفظ والخط والمعنى . الآن انظر إلى ما جاء...

تستعمل (نعم) وهي حرف من حروف الجواب في تصديق مخبر كقولك: نعم لمن قال: قام زيدٌ، وفي إعلام مستخبر لمن قال: هل جاء زيدٌ ؟ فتقول: نعم، ووعد طالب لمن قال: اضربْ زيد فتقول: نعم. أما (بلى) فهي مختصة بالنفي فلا تقع إلا بعد نفي في اللفظ أو في المعنى، فهي إيجاب لنفي مجرد كقولك (بلى) لمن قال: ما قام زيدٌ،...

جاء في قواعد الصف السادس الابتدائي (ص:7) في تمرين محلول جملة (الأزهارُ نَظِرَةٌ) , وقد كُتبت (نظرة) بالظاء التي تسمى أخت الطاء , وهذه الكلمة معناها : الانتظار والتمهل والتأني , وقد وردت في القرآن الكريم في قوله تعالى ( وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَة ) , والمعنى : إن كان...

للفعل الماضي (زال) ثلاثة أفعال مضارعة هن: ( يزال، ويزيل، ويزول) ولكل فعل من هذه الأفعال معنى، فالأول: أي: زال يزال فعل ناقص من أخوات (كان) وهو يتصرف تصرفاً ناقصاً، حيث إنه لا يستعمل منه الأمر، ولا المصدر، ولكن يمكن تصريفه إلى بقية التصريفات، ومعناه: الدوام والاستمرار، ويشترط أن يتقدم عليه نفي،...

(حيث): كلمة تدل على المكان؛ لأنه ظرف في الأمكنة بمنزلة (حين) فى الأزمنة, وهو اسم مبني, وإنما حرك آخره لالتقاء الساكنين, فمن العرب من يبنيها على الضم تشبيها بالغايات؛ لأنها لم تأتِ إلا مضافة إلى جملة كقولك: أقوم حيثُ يقوم زيدٌ, وحيثُ تكون أكون, ومنهم من يبنيها على الفتح مثل أيْن, وكيْفَ , وليْتَ...

كثير من الناس لا يفرقون بين الهَويّة بفتح الهاء والهُويّة بضم الهاء, وقد سمعت ذلك في محاضرة بعنوان : ( الثقافة وأزمة الهويّة ) , فيقولون : هَويّة : بفتح الهاء وتشديد الياء , ولم يرد معناها في المعاجم العربية بهذا الضبط , وهناك فرق واسع بين الهَويّة والهُويّة في المعنى , فيقولون مثلا : يفقد الشعب...

سألني أحد الزملاء عن إعراب قوله تعالى ( وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ) , وقد أشار إلى الفعل (يؤتِ) , وقد علمت ما الذي يريده , فالفعل المضارع الذي ينتهي بحرف العلة في قواعد اللغة العربية التي ندرسها لا يحذف إلا لعلة وهي غير متوافرة في هذه الكلمة , فالفعل أصله (يُؤتي)...

وزَعَ يزَع ، زَعْ ، وَزْعًا ، فهو وَازِع ، والمفعول مَوْزوع، وأصل المضارع (يوزع) حذفت الواو منه فهو مثل : (يَسَعُ)، و(يَضَعُ)، و(يَطَأُ)، و(يَهَبُ)، و(يَقَعُ)، ومعناه : كفّ، ومنع، ومنه قول الشاعر : وَمَنْ لَمْ يَزَعْهُ لُبُّهُ وحَيَاؤُهُ ... فَلَيْسَ لَهْ مِنْ شَيْبِ فَوْدَيْهِ وَازعُ وقيل : (...

(أبداً): ظرف زمان لتأكيد المستقبل، ويدل على الاستمرار، ويستعمل مع الإثبات والنفي، ومثال سياق الإثبات: قول الإمام علي(عليه السلام):( اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبداً واعمل لآخِرتك كأنّك تموت غدا ) أي: اعمل لدنياك كأنك مخلد إلى آخر الدهر، أي: دائما باستمرار، ومثال مجيئها في سياق النفي: قوله تعالى(...

إذا أردت أن تعرب نصّاً فعليك أن تنظر إلى المعنى, فقد تقع في الخطأ من دون النظر إليه, قال تعالى في كتابه العزيز: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ...

جاء في عنوان رئيس كُتب ببُنط كبير في مقدمة إحدى الصحف ما نصه : (أية الله العظمى السيد ..... (دام ضله) يحرم اطلاق العيارات النارية في المناسبات ...) . قلتُ : أولا : الصواب : (آية) بالمد , وليست (أية) بهمزة القطع , وثانيا : (إطلاق) بهمزة القطع , وليس (اطلاق) بهمزة الوصل , وثالثا : خلط كاتب هذا...