نصوص بقلم نقوس المهدي
الشكر الجزيل للاستاذة سعاد قوادري منيف الموقرة على ادراج هذه الجواهر الثمينة
في «كتاب الرمل» لخورخي بورخيس نقرأ عن رجل شبيه بالكاتب يهوى جمع الكتب خاصة الكتاب المسيحي المقدس ويعمل، مثل بورخيس نفسه، في المكتبة العامة ببيونس آيرس. يجيء رجل إلى الراوي ليبيعه كتاباً مقدساً وحين يعتذر الراوي عن قبول الكتاب بحكم أن لديه الكثير من تلك الكتب، يقول له البائع إنه كتاب مقدس أيضاً،...
فجأة قررت هجر المدرسة والمجيء الى بغداد.. كنت حينذاك في العشرين من عمري، كتلة نار وسيوف.
وتلقفني شارع الرشيد.. الفساتين الملونة والزجاج.. وقلت لنفسي من هذا الرصيف الرمادي ستبدأ مسيرتي الصعبة نحو قمة الجبل. وكانت الدهشة تشدني من كل جانب حتى وصلت الى (مقهى الزهاوي) حيث يجلس محمد هادي الدفتري وخضر...
أدب أندلسي
صلاح فضل - وستنسى ذكري
أما بقية هذا الموشح الذي بهر الشعراء وأعجزهم عن منافسته، فمزقوا موشحاتهم كما قطعت النسوة أيديهن افتنانا بجمال يوسف، فيقول فيه الأعمى التطيلي، ويبدو أن لمحنة العمى أثر كبير في توهج قدراته وارتفاع مستوى حساسيته للنغم والإيقاع والصور الحسّية:
“بي هوى مُضمرُ/ ليت جُهدي وَفْقُهُ
كلما يظهر/ ففؤادي...
ديوان الغائبين
ديوان الغائبين : حسين صالح طربيه - سوريا - 1927 - 1954
ولد حسين بن صالح طربيه في مدينة السويداء (جنوبي سورية) وفيها توفي.
نال من التعليم المنظم الشهادة الابتدائية من مدارس السويداء (1941) ثم أخذ يثقف نفسه، فحفظ قدراً من القرآن الكريم، وقرأ الكتب المقدسة، والدراسات الحديثة في الفلسفة والاجتماع وعلم النفس.
أتقن اللغة الفرنسية، وأبدى اهتماماً خاصاً...
1-
ماذا فعلت بالساعة، ماذا صنعت بالمواعيد؟
ماذا نفعل بعدما عاد مارادونا إلى أهله في الأرجنتين؟
مع منْ سنسهر، بعدما اعتدنا أن نعلّق طمأنينة القلب، وخوفه، على قدميه المعجزتين؟ وإلى منْ نأنس ونتحمّس بعدما أدمناه شهراً تحوّلنا خلاله من مشاهدين إلى عشّاق؟
ولمن سنرفع صراخ الحماسة والمتعة ودبابيس...
أدب أندلسي
صلاح فضل - الأعمى التطيلي
عندما نبلغ عصر المرابطين بالأندلس نهاية القرن الخامس الهجري ندرك ذروة ازدهار فن التوشيح، وبروز كبار أعلامه الذين يجمعون بينه وبين القصيد المنتظم وفي مقدمتهم الأعمى التطيلي (485 ـ 525 هـ) الذي توفي قبل تجاوز الأربعين، ومع ذلك خلف ديونا هاما يتضمن عددا كبيرا من الموشحات المتميزة، ويكفي برهانا على...
نص الرسالة:
قال بعض العارفين بطريق الانتحال على لسان الحال:
لما تحكمت يد الضَّياع في مساجد الضِّياع، وأُرْتِج باب العدل وغُلق، ونُبذ الكتاب وخُلق، فزعت المساجد إلى جامع (جِلَّق)، وهو يومئذ أميره، وعليه مدار أمرها.
فلما اجتمعوا على بابه، ودخلوا تحت قبته ومحرابه، كتب له جامع (النَّيرب) قصة...
في العشية مات ابن يفجينيا إيساكوفنا, السيدة العجوز صغيرة الحجم, التي لا تلبس غير الأسود, ولم تكن قد علمت بعد بذلك.
نزل المطر في الصباح, فالواقعة حدثت في ربيع مبكّر, وكان كل جزء من برلين ينعكس بالآخر - ما هو متداخل بالتعرّجات بما هو أملس - وهكذا دواليك. تلقى آل تشيرنوبيلسكي, أصدقاء يفجينيا...
ديوان الغائبين
ديوان الغائبين : حسين الغَزِّي - فلسطين - 1819 - 1854 م
ولد حسين بن محمد بن مصطفى البالي الغزي في مدينة غزة (جنوبي فلسطين) وتوفي في مدينة حلب (شمالي سورية).
عاش في عدة مدن شامية، وقضى عدة أعوام في مصر.
تعلم القراءة والكتابة وأخذ مبادئ العلوم عن علماء غزة - حين بلغ السادسة عشرة سافر إلى القاهرة والتحق بالأزهر، إلى أن أنهى دراسته فعاد إلى غزة، حيث مارس...
أدب أندلسي
صلاح فضل - يا صاحبي
ثم يمضي الوشاح الأندلسي ابن عبادة الملقي في نقلة دلالية مدهشة فيقول في المقطع الرابع:
“إن أنس يا صاحبي/ لا أنس يوم قلت له
أخضع كالطالب/ أعياه حلّ المسألة
فردّ كالغاضب/ بمنطق.. ما أجمله
يرنو إلى جانبي/ بناظر.. ما أقتله
كما رنت أم مريم/ حوراء تزجي/ للمغيب/ في مرتِ
غُزيِّلاً داهشا/ أحوى ربيب/...
ما السوسيولوجيا القروية ؟ ما حدودها و امتداداتها المعرفية ؟ ما طموحاتها القصوى ؟ ماذا عن الرواد و بدايات التأسيس و الشرعنة العلمية ؟ و ما الذي نتغياه فعلا من هذه المعرفة التي تعلن الانتماء المجالي لكل ما هو قروي ؟ و فيم يفيد الدرس السوسيولوجي القروي تحديدا ؟
ربما تجد هذه الأسئلة لنفسها أكثر من...
من منا لم تقتطع المقاهى ساعات مديدة من بياض يومه وعتمته.. ومن لم تشتك منه كراسيها لكثرة الجلوس عليها طول النهار او بعضه.. هكذا يقتلع المرء اوقاتا ثمينة من فائض زمانه المنفلت ليمضيه بين حيطان هذه الأمكنة المزنرة بالألفة والخواء في آن.. يلجأ إليها حينما يحاصره الفراغ والتيه، يعقد صداقات وينسج...
نامتْ ... وقلبي فوقَهــــا مَصْلوبُ = ونأَتْ فعَـقلي إثْرَهــــــــــا مجذوبُ
يا حُسْنَها يوم انْثَنَتْ نَحوي كَمَـــــا = يُثْنى الرَطيبُ فيُدْرَكَ المَطــــلوبُ
نَظرتْ إليَّ بطَرْف رئمٍ أكحـــــــلٍ = والحبُّ في ألحــــــــــاظِها مكتـوبُ
فتَورَّدَ الخدُّ الُمنعَّمُ فتنــــــــــــــــــةً =...