حسن إمامي
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- حسن إمامي كتاب المغرب
ـ (النور حجاب ) ابن عربي ـ
و ها يدي تمتد لحُلكة الليل
تستعين بعتاد الحروف
...في محاكمة
اخترقتُها عمقا
فصافحَني بهديل سلام
و أجنحةِ سلام
سكينةُ ظلام .. هو
ما كان جهله موطن جهلي
ما كان مغمد سيفي ...
سكينةُ ظلامٍ
أهدتني فساتين حلْم
و جُزُراً من ابتسام
و أنا الليل
هو... أنا
تلك الأم التي أنام في...
تقديم:
هُوَ الْمُبْدِعُ أَوْ الكاتِبُ، عِنْدَمَا تَسْكُنُهُ قَضَايَا الذّات وَالْعَالَم، يَجِدُ لَهُ مِسَاحَةً لِلْخَلْقِ الإبْدَاعِيِّ سَوَاءٌ عَنْ طَرِيقِ السّرْدِ الْوَاقِعِي أَوْ التَّخْيِيلِي، فَيَكُونُ مَعَ ذلكَ صوْت الذّات الْمُحَرّك والآمرِ بالانْكِتَابِ، حَاضِراً، مَسْمُوعاً...
"ليس من المنطق في شيء أن تتباهى بالحرية وأنت مكبل بقيود المنطق"
تمهيد:
بات من المتعارف عليهالقول، بأن كل عمل أدبي،تتحقق فيه ومن داخله صفة المقروئية، قادر بالضرورة على أن تتمخض عنه عدة قراءات، مادام بإمكانه أن يولّد ردود أفعال متباينة. وإذا كان هذا الأمر ينطبق على كل الأجناس الفنية عموما فإن جنس...
يكاد يشغلنا اليومي عن أدق تفاصيل الجمال في العيش والحياة. يكاد يكون هذا الجمال منفلتا من قبضة حواسنا وذوقنا ما دمنا في تنافس إلى وعلى ما قد يدمره، وهو ذلك التنافس المنبني على التملك المادي والشهواتي الصرف.
تكاد تكون لغتي صوفية لكنها ترنو إلى الرقي بالصورة إلى ما هو بديع في الكون وفي التفكير وفي...
لعلنا نريد بشعار الدورة أن نتطرق للمقاربة الفلسفية التي تتناول موضوع الذات في علاقتها مع الموضوع، باعتبار الموضوع (هو الشيء الموجود في العالم الخارجي، وكل ما يُدرَك بالحس ويخضع للتجربة، وله إطار خارجي، ويُوجد مستقلاً عن الإرادة والوعي الإنساني.).
ومن هذا المنطلق فإن الرؤية الشمولية ستكون حاضرة...
ترييف المدن:
ظاهرة أنتروبولوجية جديدة
لا تنفك الدراسات الميدانية والملاحظات المتنوعة من تسجيل الظاهرة وتبيان تمظهراتها وتشكلاتها، مع تشخيص الأسباب والتداعيات.
ومع أن العنوان لا يخرجنا من سياق الانتماء والعيش والتحقق التاريخي، إلا أننا نشق طريق تحليله وتفسيره من أجل حل عُقد تاريخية ونفسية...
لعل ما أثار انتباهي في تناول المحور الأول لمجلة الثقافة المغربية هو الكلام عن مفاهيم الثقافة والحداثة والتحديث. لكن كثرة التداول والتداخل، وكثرة التوظيف المتعدد بحسب السياقات والتصورات والمنطلقات، كل هذا جعلني أحتار في أي ثقافة ستكون موضوع الاشتغال؟ وأي حداثة سنتحدث عنها ونشتغل عليها؟ وأي تحديث...
تعاني الشخصية المغربية من إرث قروسطي ثقيل، تداخلت فيه عوامل شتى متفرقة بين المجالات والدراسات والعلوم والأبحاث في تشخيصه وتحليله والاستدلال عليه.
تعاني الشخصية المغربية من تعامل شبه وجودي تاريخيا، منقص من قيمتها وقدراتها. تعامل الشخصية المغربية بعقلية قروسطية تعتبرها قاصرة، محجور عليها، غير...
عبر التاريخ تلازم التجريد مع التجسيد في جدل مستمر للبحث عن الحقيقة ولتحقيق المصلحة ولتوفير الشعور بالأمان وحسن الخلاص.
عبر التاريخ كانت الطبيعة والغريزة والمتعة واللذة والألم ترتبط بالتجسيد، في حين كان استنتاج الذهن يميل إلى الاستخلاص والاستنتاج والفهم والاستنباط والتقييم والتعديل للتحكم بالفكر...
يبتغي هذا العنوان تشخيص حالة تفاعلنا مع الحداثة باعتبارها مدًّا تاريخيا اجتاح الأفراد كما المجتمعات كيفما كان اختلاف لونهم أو جنسهم أو امتدادهم الجغرافي والثقافي العام. حداثة يعتبرها البعض نتاج محطة تاريخية أساسية لدى مجتمعات تشترك في وضعها التاريخي والحضاري والثقافي الذي يشكل شخصية الإنسان...
في الحديث عن معيقات الثقافة تحضر جدلية الحاجة والرسالة والتوظيف التي تحملها كل ثقافة. ما ستكونه الثقافة في هذا السياق؟ طبعا التزاما مع تتبع جانب المؤاخذات حول المفهوم والتوظيف الذي يأخذه مساره، حول الحقول التي ينتمي إليها فيشكل بها هويته الرمزية والمعنوية، يمكننا استحضار المواقف والمسافات التي...
دة. إلهام الصنابي - متاهات السرد وغواية الأسئلة في رواية “صرخة المصابيح” للروائي المغربي حسن إمامي |
” قد أسْمعت لو ناديت حيًّا أيتها المصابيح”
إن الحديث عن قضية الآثار هو حديث عن الذاكرة المجتمعية، وترمومتر ماضي المجتمعات وحاضرها ومستقبلها، خصوصا في ظل المتغيرات التي تسعى إلى طمس الهويات وهدم الحضارات وسرقة الذاكرة والتاريخ، فماذا سيتبقى للإنسان إن سرق ماضيه، وتعفن حاضره؟ وتعرض للردم تحت...
تزُفُّني للريـــح
و أنت تعلمُ أنك مُسَلِّمي
تقيم الحفل و ترسم القوس لابتسامتي
دغدغة مهدٍ قبل عزف الرحــيلْ
قربانا للعصر و وقودا لمعامل السلاحْ
رسموا للوحة طفلا
و صنعوا لعبة للقصف
تُبارك له الرضاعة
وسط جمهور يصفق لنياشينك
و هذه الأم
تبرُّعها بدمٍ عُملة مُدرّة
و رواقك أهازيج
الصبيُّ مـاتَ في...
باريس عتبة العري
و(وافق شنّ طبقة) في الحكاية، وفي باريس
لعل سخرية العبارة تقودنا إلى تصور عري مادي لجسد إنساني ما دام هو المخاطب باللغة ودلالاتها. وقد تقودنا إلى استحضار لاشعوري لعري الجسد الذي سيعني كل اشتهاء حسي أو غرائزي. فما دام العري فضح وخلع وتجرد ونزع ومكشوف، فإنه سيتخذ أفعالا متنوعة...
(٣٥)
ما يزال طرد السيد عبداللطيف موضوعا بجانب السرير. حينما أراد السيد عمران بن يوسف أن يطفئ مصباح المنضدة لامس غلاف الطرد أو الظرف، استشعر حرارة كهربائية تسري في شرايينه. بحدسه كذلك استشعر فراغات منسية في اللقاء أو في قراءة مضمون هذه الصفحات. استوى من جديد مستندا على وسادتين بدل واحدة. مسح زجاج...
