إبراهيم محمود
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- إبراهيم محمود كتاب سوريا
Aptallıktan sıkıldığımızda zekamızla övünür ve bin senedir her yaz mevsiminde damlarda yatar ve oradan düşerek ölürüz.
Ahmet Altan
نحن نتفاخر بذكائنا عندما نشعر بالملل من الغباء ، وننام على أسطح المنازل كل صيف لمدة ألف عام ثم نسقط حتى الموت من هناك.
أحمد آلتان
إطلالة :
ليس من روائي إلا...
كتب أحمد آلتان روايته " السيدة حياة " وفي متخيله خريطة مركَّبة من الوقائع والإحداثيات، من الرموز والدلالات، من التصورات والتبعات النفسية، ومما جرى قصه ولصقه، أو توليفه وترتيبه منها وفيها، وما بقي عالقاً في واعيته، أو ما سكت عنه في حدود معينة . ولهذا، فإن الحديث ليس عن روايته هذه، أو عن رواية،...
"خرّيج حبوس "! لكَم آذت هذه العبارة الوصفية أحدهم، سجِن أو حبِس ذات يوم ، وقد كانت تتردد حتى الأمس القريب في مناطق متفرقة من سوريا، ليتلبسه النكد لزمن طويل، دون السؤال عن سبب تعرضه للسجن أو الحبس، في وضع اجتماعي لا ينفصل عما هو مأخوذ به سياسياً من ناحية، وجرّاء التردّي في مفهوم العامة عن الجاري...
Hayat diye bir şey var, her zaman size keşfedilecek geniş alanlar bırakan, ne kadar yaşarsanız yaşayın daima bilmediğiniz, kuytularına sokulamadığınız bir hayat, sadece size ait bir hayat.
Hep “öldürmeyi” amaçlayan kutsallıklar peşinde koştuk, artık bir de “yaşatmayı” amaçlayan kutsallıkların...
أسائل نفسي وليس سواها، تجنباً لتهمة الأعلَمية: لا أدري كيف يمكن الإصغاء إلى آلتان، لمعرفة أي شاعر يكون، وهو مجبول من الاسطقسات الأربعة، ليس كما يقول هو طبعاً، إنما كما يردّدها شعره في جهاته الست " حيث أضيفُ: الأعلى والأسفل " أيُّ هذه العناصر أشد قرباً منه، أم تراه باذلاً جهده في الوصل بينها،...
سأتحدث في هذه الحلقة عن الحب، أعني به ما اشتعل به آلتان روحياً، أي حباً. أعني بذلك ما يجعل الآخر في أبعد مدى له، في مختلف وجوهه مأثرة حب، حيث المتكلم حباً، لا يعدو أن يكون الآخر، دون أن يُعلَم به. فالحب ليس أن تسمّي، بما أن التسمية عزل المسمَّى عن المطلق فيه، إنما ألا تسمّي في الصميم، فتُرفَع...
ما الذي يدفع بشاعر لأن يصل ليله بنهاره وبالعكس؟ هناك ما يلي المحصّلة الحسابية كتقدير: إنها الساعة الخامسة والعشرون، حيث يتدفق الشاعر بكامل جسده. حسبه أنه يمتلىء بالزمن طليقاً ليعيش الحياة طليقاً. حسبه أن يوائم بين جسده داخلاً والخارج، ليكون الآخر لنفسه، الآخر الذي لا يُرَد لأن فعلاً استثنائياً...
فتْح قوسين :
هل لنا أن نسمّي الأشياء بمسمّياتها، أن نعيد الأمور إلى نصابها، كما هو المفترض؟:
الشّعر سليل بروميثيوسيّ" والمعتبَر واصلاً ما بين السماء والأرض، والموصوف بسارق نار الآلهة " ونزيل أرضي ومتفلسفٌ شعرياً بلغة هيراقليطس، حيث النار أصل الكون والكون في تغير مستمر، نهرياً؟ والكائن الحي،...
قلتُ، كما أقول وسأقول، لكم هو جميل أن يصغي أحدنا إلى الآخر، حين يتكلم، حين يقرأ له، كما لو أنه يصيخ السمع إلى اللغات كافة طي ما يقرأ ويسمع، كما لو أن الآخر جمع لامتناه، ليكون قارئه، أو المستمع إليه جمعاً لامتناهياً، وأن هذا اللامتناهي، هو التوقيع الوحيد الأوحد لتأميم الكوني فيه، أو تحريره مما هو...
آلتان يتلقى الدرس القويم ذاتياً من معاناته الروحية والمُجازة، وهذه المعاناة تتفعل عميقاً. ثمة مجتمع بكامله يغذّي هذه الروح، وثمة ما يضيء المجتمع المتشكل في متخيله إنسانياً. أبَعدَ هذا التطريب في التنسيب والتخصيب من اعتبار أسمى، يبقيه عالياً، أبعد من المؤطَّر والمحكوم بالموت التدريجي تاريخي، جهة...
يظهر أن هناك تمازجاً بين كونك مقبِلاً على الكتابة، وكونك مقدِماً على الشراب، حال آلتان هنا. الكتابة بوصفها النزيف الإرادي للروح، والمسيَّر إرادياً إلى وجهة معلومة، إكسيراً مقدَّراً، وفي المقابل: الشراب باعتباره عصارة كائن حي، وفيها سر حياتي جار ٍ، خمرة روح في التقدير، كما لو أن الكاتب يناوب بين...
هل تعرفون أحمد آلتان الكاتب التركي المحلّّق عالياً بقلمه" تولد 1950 "؟ ليس السؤال اختباراً لذاكرة أي كان إطلاقاً. لا بد أن هناك من يعرفه أكثر مني، رغم ادعائي أنني أعرف عنه ما دفع بي إلى كتابة هذا المقال، وهو ليس تعريفياً فقط، وإنما محاولة تسمية نقاط مفصلية في كتاباته،وفي الجانب الصحفي الذي...
اخترت استحضار لحظة موتي للغموض الذي ينسج به هذا النص. ومن المنطلق هذا سوف أسمح لنفسي بفرضية عن التجربة التي كان من الممكن أن يتخذ شخصية المحايد مصدرَها: تجربة الاقتحام إلى الواقع. في هذا النص القصير جدًا ، الذي يُعدُّ من آخر الكتابات المنشورة ، لا يخبر موريس بلانشو اللحظة التي كاد أن يموت فيها...
" خارج مفصلاته Hors de ses gonds " هو التعبير الذي يتكرر مرات عدَّة من قبل جاك دريدا للإشارة دائمًا إلى نصه الشكسبيري. سأذكر مثالاً لذلك ، هنا ، مأخوذاً من سياسة الصداقة ، إذ يتعلق الأمر بمسألة المعاملة بالمثل في طريقة التجاور ، والاقتران بين أحدهما والآخر ، والتقاطع ، والاتفاق بين الاثنتين...
(علاوة على ذلك ، لا شيء يتوقف عند الفرد.)
"(بول نوجي ، مؤتمر شارلروا"
فقْدُ الحداد
الحداد عالمي: سيكون من باب الهذر التأكيد على أن البشر فقط - وليس الحيوانات ، على سبيل المثال - هم القادرون على الإنجاب. إنها أيضًا ظاهرة تاريخية وثقافية وأنثروبولوجية ومتغيرة - ولا شك أنها أكثر هشاشة وضعفًا مما...
