فاتن فاروق عبد المنعم

التاريخ وسادة ومهاد وبراح للعقل الذي فقد البوصلة خاصة في هذا المنعطف الدال من انعدام الرؤية وهذا ما لجأ إليه الكاتب بحاسته السردية الأنيقة يمد يده في مرج التاريخ المؤطر يستخلص رواية حسام لاجين، والرواية التاريخية بحق هي صعبة التناول ولا يقدم عليها إلا كاتب متحقق، وهو إما أن يجتذب حدث ما ينسج...
ألفريد باتلر.. ينفث نارا من صدره: كتاب باتلر الشهير فتح مصر، يلوي عنق الحقيقة كي يدلل على وجهة نظره النابعة من أيديولوجية دينية بحتة فيطلق لخياله العنان مفترضا أن المسلمين الذين «سخر» منهم كينيدي لأنهم لم ينبهروا بثراء وفخامة الفرس، ولم يشغلهم فخامة والتقدم الحضاري للروم هم أنفسهم الذين بهروا...
أمر بينهن لأوقع على ورقة الامتحان، فاسترعى انتباهي إسمها، ليالي غرام إبراهيم، أوقع على ورقتها وأغادرها مبطنة دهشة طفولية، المقطع الثاني من إسمها كان من نصيب سيدة مجايلة لأمي رحمها الله ولم أسمع به بعدها، كانت أسماء جيل أمي مليئة بالدفء والحب والتصالح مع الذات والبيئة ومفرداتها، غرام، هيام،...
(٨) فتح مصر: يرى كينيدي أن مصر بالنسبة للعرب لم تكن مثل الشام والعراق، لأن الشام والعراق كان بها قبائل عربية كما أن حركة التجارة على مر العصور بين عرب شبه الجزيرة والشام والعراق كانت متصلة دائما، بينما تواصل العرب مع مصر كان شبه منعدم، وهذا هو عين الافتراء حتى وإن لم يكن بنفس قوة التواصل مع...
(٧) معركة القادسية….دروس مجانية: مازال هيو كينيدي يراوغ ويحقر من شأن العرب ونصرهم على الفرس دون مبرر يذكر، رغم أن أبجديات التأريخ هو إجلاء الحقيقة على مرارتها حتى تكون مشعل هداية فلا يقع الحاليون في أخطاء السابقين، وبالمثل لنا اقتفاء أثر الأول دون تزييف أو تهويل يجيب على الكثير من الأسئلة في...
(٦) نيران المجوس.. أطفأها الإسلام: مازلنا مع الدروس المجانية من معركة القادسية، كان كسرى الفرس يدعى يزدجرد، بينما الحاكم الفعلي للعراق العريق كان رستم الأرمني، وطبقا لوصف كينيدي له (وهو من يزدري المصادر العربية) يقول عنه أنه رجل داهية، ذكي، ومحارب قدير، عالم فلك واسع المعرفة، يهتم بنصائح...
(5) جلد الذات: البطريرك اليوناني صفرونيوس كان مسئولا عن بيت المقدس وقت دخول العرب فلسطين، وعلى حد توصيف كينيدي له كان رجل كنيسة، متعلما وذكيا، يحتقر «البدو الأجلاف» وهو من رأى أن ظهور العرب علامة على غضب الرب بسبب خطايا النصارى، فخطب فيهم يقول: «من أين حدثت الحروب...
بقعة ضوء (٤) الدعوة الإسلامية: «لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بمِثْلِ ما جِئْتَ به إلَّا عُودِيَ» هذا مجتزأ من حديث طويل روته أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. هذا هو الحق والحقيقة، في العالم كله، المسلمون معادون على كل المستويات، مطاردون، مهمشون، مراقبون، مضطهدون، وكل من يرفع عقيرته بهذا...
بقعة ضوء (٣) هيو كينيدي الإنجليزي بلا خجل ينتقد عقيدة الجهاد في الإسلام كما ينتقد الجزية (التي كانت ومازالت دين وديدن البشرية جمعاء، من الاستيلاء على خيرات الشعوب ومقدراتها وحرمانها خيرات بلادها، فجاء الإسلام وقننها لعلتها، والآن نحن الذين ندفع الجزية بطرق أخرى ملتوية (مثل تصدير المواد الخام...
(2) صورة الذات القبلية: لم يعرف العرب حياة المدن التي لها جهاز إداري وحكومة مركزية كما هو الحال لدى الرومان والبيزنطيين وقبلهم الفراعنة، وإنما فقط الانتماء للقبيلة داخل حتى العرق الواحد، ولا يمكن للبدوي وعائلته أن يعيش دون هذه القربى القبلية، كانت هذه الصورة النمطية هي المسيطرة عليهم حتى جاء...
(1) دائما وأبدا هي دعوة الأنبياء جميعا، منهم من ورد ذكرهم بالقرآن، ومنهم من لم يرد، هؤلاء ومن تبعهم توعدهم الشيطان وحزبه منذ خلق آدم، لا يألو جهدا في فتنة المؤمنين في دينهم، فكان ولابد من وجود فئة مناهضة تعمل على ديمومة اتباع الحق والدعوة إليه، هؤلاء فقط هم خير أمة أخرجت للناس {كُنتُمْ...
تندرج رواية نزلاء القصر ضمن الأدب النسوي ، فالكاتبة إمرأة وأغلب أحداث هذه الرواية تدور حول مشاكل الطبقة المسحوقة في المجتمع من النساء، تلك الطبقة التي تمارس كل شيء خارج المنظومة الأخلاقية فهي تمارس الدعارة و التسول وتجارة المخدرات في مجتمع شرقي ما زال ينظر الى المرأة تلك النظرة الدونية و يعتبرها...
في زحمة الأعمال الروائية المعاصرة ذات الطابع الحداثيّ والغرائبيّ والتجريبيّ التي لا تكفّ المطابع ودور النشر العربية عن ضخّها في سوق القراءة شبه الكاسدة، ثمّة، مع ذلك، فُسحةٌ صغيرة للأعمال الروائية ذات التوجّه الاجتماعيّ الهادف، من ذلك رواية ( نُزَلاء القصر )* للكاتبة المصرية فاتن فاروق عبد...
(4) الحضارة الرومانية: والتي تحولت في نهايتها إلى المسيحية، كان من المفترض أن تقود بلاد البحر المتوسط بضفتيه والتي كانت تمتلك زمامهما مدة ألف عام، توقف العقل الأوروبي على قناعته بالبومة منيرفا التي تطير في الغسق، وأن البحث في العلوم التطبيقية هو سوء استعمال للعقل، بينما العرب تحت راية الإسلام...
(٣) العلاقة بين العلم والدين: العلم دون الدين الذي يؤطر الحلال والحرام يتحول إلى سلاح بيد الإنسان يطعن به نفسه، ولكنه بالدين يتحول إلى سلاح في يد الإنسان يذود به عن نفسه الأذى، ويكفي لذلك مثال بسيط: في ثمانينيات القرم الماضي قرأت كتابا عن «العالم السفلي للعلماء» وهذا هو توصيفي أنا، أما لماذا...

هذا الملف

نصوص
79
آخر تحديث

كتاب الملف

أعلى