د. أحمد الحطاب
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- أحمد الحطاب كتاب المغرب
عنوان هذه المقالة هو الآية رقم 21 من سورة الحجر. والآن، دعونا نُحلِّل هذه الآية الكريمة بشيءٍ من التَّدبُّر وبعد النظر. "وَإِن مِّن شَيْءٍ" تعني كل الأشياء الموجودة على سطح الأرض، حية وغير حية، مادية و معنوية، أي الأشياء التي يُدرك أو يَعِي وجودَها العقلُ البشري.
والأشياء المادية والمعنوية هي...
ما أقصده بعنوان هذه المقالة، هو التَّغييرات les changements التي عرفتها الوُقوع (وقوعٌ هو جمعُ واقِع) البشرية على امتداد الزمان. والتاريخُ، بجميع تخصُّصاتِه، وخصوصا منه، التاريخ الوقائعي l'histoire événementielle والتاريخ المفاهيمي l'histoire conceptuelle، يبيِّن لنا أنه، ليس هناك واقعٌ بشري...
لقد سبق أن نشرتُ مقالةً على صفحتي في الفيسبوك بتاريخ 10 فبراير 2024 تحت عنوان "النظر ليس هو البصر في القرآن الكريم". وفي نفس التاريخ، نشرتُها، كذلك، على منصَّة "الأنطولوجيا" تحت نفس العنوان.
في المقالة السابقة، ما تيسَّرَ لي من التَّدبُّر قادني إلى القول بأن النَّظرَ هو مجرَّد رؤية الأشياء...
العقل البشري يصنع، فكرياً، كل شيء. وهو قادر على تحويل الأفكار إلى أشياء ملموسة des choses matérielles في واقعه اليومي. وهو، كذلك، قادر على تحويل الأفكار les idées إلى نظريات des théories دقيقة أو سطحية تقود سلوكَه وتصرُّفاتِه في حياته اليومية.
والنظريات التي يصنعها العقلُ البشري لا تُمطِرها...
كلمة "جهاد" وردَت في 26 آية من القرآن الكريم، إما في صيغة فعل "جاهد" وتصريفه في الماضي والمضارع والأمر، أو في صيغة اسم الذي هو "جهاد" . وما يجب أن ينتبهَ إليه قارئُ القرآن المُتدبِّر، هو أن اللهَ، سبحانه تعالى، لم يُحدِّد في كل هذه الآيات الستة والعشرين نوعِيةَ الجهاد. بل ترك للقارئ المتدبِّر...
العقل هو الذي يفكر ويُحلِّل ويبحث ويصف ويفسِّر ويتدبَّر ويقارن ويستنتِج ويُخطِّط ويستشرف ويفحص ويتأمَّل ويتحقَّق… وباختصار، العقل هو الذي يقوم بكل العمليات الفكرية les opérations intellectuelles. وهو الذي يحوِّلها إلى أعمال ملموسة على أرض الواقع. ثم يربط بين كل هذه العمليات للخروج بنظرةٍ أو...
أولا وقبل كل شيء، من الناحية المنطقية، لا يمكن الحكمُ على أي شيء بأنه حقيقة أو خطأ إلا باللجوء إلى مقارنتِه مع مرجع أو سَنَدٍ متَّفق عليه اجتماعيا une référence admise socialement. بمعنى أن هذا المرجع الاجتماعي لا يمكن أن يُعتَبَرَ حقيقيةً إلا إذا تم "الاتفاق" عليه اجتماعيا. وهنا، يجب التَّفريقُ...
بالنسبة لي وحسب رأيي الشخصي، الاستفزاز la provocation، كمفهوم، نوعان. النوع الأول وهو ما أُسمِّيه "الاستفزاز المجاني" la provocation gratuite. والنوع الثاني هو ما أُسمِّيه "الاستفزاز الفكري" la provocation intellectuelle. فما هو الاستفزاز؟
الاستفزاز هو كل قولٍ أو فعلٍ يقوم بهما شخصٌ ما لإزعاج...
كما وعدتُكم، في مقالة سابقة، نشرتُها على صفحتي في الفيسبوك وعلى منصة "الأنطولوجيا" يوم الخميس 3 إبريل 2025، المقالة الحالية هي الجزء الثاني المنبثق عن الآية رقم 7 من سورة السجدة، والتي هي عنوان هذه المقالة. وللتذكير، في المقالة السابقة، تناولتُ بالتحليل والتَّدبُّر الجزءَ الأول من نفس الآية، أي...
المقصود من عنوان هذه المقالة، هو أنه لا يوجد مجتمعٌ أعضاءّه لهم نفس الجنسية ونفس الأصل الإثني ونفس اللغة ونفس العقيدة أو الدين ونفس نوعية اللباس ونفس الموروث الثقافي ونفس التقاليد ونفس الاتِّجاه السياسي ونفس التَّمثلات للواقع المعاش ونفس النَّظرة لأشياء هذا الواقع، مادية كانت أو معنوية ونفس نمط...
عنوان هذه المقالة هو الآية رقم 7 من سورة السجدة. إن هذه الآية تحمل في طياتها معاني كثيرة. والفعلان "أَحْسَنَ" و"بدأ" هما اللذان يجسِّدان هذه المعاني الكثيرة. وبعبارة أخرى، ما يُثير الاهتمامَ، في هذه الآية، هما الفعلان "أَحْسَنَ" و "بَدَأَ"، وكذلك، كلمة "شيء". فما هو المقصود من فعلي "أَحْسَنَ"...
أولا وقبل كل شيءٍ، أريد أن أعتذرَ للقارئ على إطالة هذه المقالة. وفي الحقيقة، إنني تعمَّدتُ هذه الإطالة كي أبيِّن للقارئ أنني اتَّبعتُ منهجيةَ تحليل تصاعدي أو تدريجي ليدركَ هذا القارئ، بتسلسلٍ منطقي، ما أريد أن أوصِلَه له. وفي هذا السياق، اعتبرتُ القرآن مجموعةَ آياتٍ متداخلة، أي أن هذه الآيات...
"تَمَغْرَبِيتْ" لفظٌ أصبح متداولاً في شبكات التواصل الاجتماعي. والمقصود منه هو أن الوطنَ المغربي والشخصية المغربية لهما خصوصيات اجتماعية وثقافية ينفرد بها الوطنُ والشخصية المغربية. وهذه الخصوصيات ليست وليدةَ الأمس، بل تضرب جذورُها في أعماق التاريخ، وتتمثَّل في مجموعة من القيم les valeurs...
كل شخصٍ يسعى، بشتى الطرق، إلى فرض آرأئه وأفكاره على الآخرين، دون أن يُعطيَهم، عمداً، الفرصةَ للتَّفكير ولفحص هذه الآراء والأفكار، فإنه يمارس الإرهابَ الفكري le terrorisme intellectuel. وقد يلجأ إلى أساليب إقناعٍ تعتمد إما على القوة أو على التَّرويع والتّخويف والتَّرهيب. وقد يلجأ، كذلك، للإغراء...
شاهدتُ فيديوهاتٍ كثيرةُ يستنكرُ، من خلالِها، فئةٌ عريضة من علماء وفقهاء الدين، ما أصبح مُتفشِّيا من مُنكر وفساد في البلدان الإسلامية. لكن ما أثار انتباهي، في هذه الفيديوهات، ليس مضمونُها الذي لا أحدَ يُنكِره. بل الطريقة التي يستنكر بها جلُّ المُتدخلين انتشارَ الفساد والمنكر في المجتمعات...
