إبراهيم محمود

1- التنظيم وسلطة الكتاب يتم تقديم كتاب المخطوطة ، كما نعرفه ، كمجموعة مغلقة ، كلية طبيعية منظمة في سطور وصفحات وفصول. يمكن مقارنة هذا الإطار أحادي البعد بالمفهوم الكلاسيكي للوقت، أو التنظيم الهرمي للاقتصاد والمكان السائد في التقليد الغربي: حضارة الكتاب. في عمليته الكلاسيكية ، يتم تقديم الكتاب...

1- في منبع "حقوق" الإنسان والمواطن مفارقات إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، الذي تم اعتماد مواده السبع عشرة في الفترة من 20 إلى 26 آب 1789 قبل أن يصادق عليه الملك ، والذي يشكل المرسوم الأخير له ، مفارقة. من ناحية ، هو ثابت. بحكم القانون الطبيعي ، سواء مارسها أم لا ، يتمتع الإنسان دائمًا بحقوق...

1- مكان قبل الميلاد واللغة آرتو متأكد من ذلك: لقد سرقوا لحمه، جسده، صوته، وحياته. هذا اللص العظيم الذي تم سلبه لا يمكن إلا أن يكون الإله أو الشيطان ، هذا المخادع ، هذا المزور ، هذا المغتصب الذي يتبعه في كل مكان ، يجرده ، ويفصله عن أصله. يجب إعادة القيمة الموجودة فيه إليه. في المسرح الكلاسيكي ،...

جنس الشطْب الخالص Le sexe de la coupure pure 1-بماذا يستجيب الجمال؟ لا شيء ، وهذا هو السبب - بدون سبب - إنه جميل. إنه جميل فقط بشرط عدم الاستجابة لأي شيء. سوى أن الجمال ليس شيئًا: إنه يشكّل ، إنه شكْل. وإذا كان الأمر بخلاف ذلك ، فسوف يضيع في اللامظهر وغير الدلالة. حتى أنه لن يسمح لنفسه أن يشم...

الشائعات ، نظريات المؤامرة ، الأخبار الكاذبة ، الأكاذيب ، خبراء الصواب والخطأ، هي بعض مكونات ظاهرة يمكننا جميعًا ملاحظتها. حيث يؤدي التواجد المفرط للمعلومات أحيانًا إلى صعوبة الوصول إلى المعرفة وفهم العالم من حولنا. في مواجهة هذا التحدي الكبير ، هل يجب أن نكون حذرين من أنفسنا ، وما نعرفه ، وما...

1- السر منفصل السر الوحيد الذي لا يمكن تحمله. يمكن للمحامي وحده أن يكون محامياً ؛ يبقى غير المذكر سرياً ، مشفرًا بشكل غير قابل للاختزال، غير قابل للإصلاح. وهذا يثير التساؤل عن الحد بين ما هو سري وما هو غير ذلك. في اللغات اللاتينية ، السر هو الانفصال (secernere). وطالما بقي السر منفصلاً وغير قابل...

يتكلم الشاعر والروائي والصحافي التركي الذائع الصيت أحمد آلتان ( 1950 - ..) بلغات كثيرة، رغم أنه لا يتكلم ولا يكتب إلا بلغة واحدة هي لغته الأم: التركية ! ماالذي يجري؟ ليس لغزاً، المشهد ببساطة أن التركية بلسانه وبيده تعيش حيوات لغات تترى، في مختلف مشاعرها وأحاسيسها في آلامها وآمالها وما في ذلك...

Aptallıktan sıkıldığımızda zekamızla övünür ve bin senedir her yaz mevsiminde damlarda yatar ve oradan düşerek ölürüz. Ahmet Altan نحن نتفاخر بذكائنا عندما نشعر بالملل من الغباء ، وننام على أسطح المنازل كل صيف لمدة ألف عام ثم نسقط حتى الموت من هناك. أحمد آلتان إطلالة : ليس من روائي إلا...

كتب أحمد آلتان روايته " السيدة حياة " وفي متخيله خريطة مركَّبة من الوقائع والإحداثيات، من الرموز والدلالات، من التصورات والتبعات النفسية، ومما جرى قصه ولصقه، أو توليفه وترتيبه منها وفيها، وما بقي عالقاً في واعيته، أو ما سكت عنه في حدود معينة . ولهذا، فإن الحديث ليس عن روايته هذه، أو عن رواية،...

"خرّيج حبوس "! لكَم آذت هذه العبارة الوصفية أحدهم، سجِن أو حبِس ذات يوم ، وقد كانت تتردد حتى الأمس القريب في مناطق متفرقة من سوريا، ليتلبسه النكد لزمن طويل، دون السؤال عن سبب تعرضه للسجن أو الحبس، في وضع اجتماعي لا ينفصل عما هو مأخوذ به سياسياً من ناحية، وجرّاء التردّي في مفهوم العامة عن الجاري...

Hayat diye bir şey var, her zaman size keşfedilecek geniş alanlar bırakan, ne kadar yaşarsanız yaşayın daima bilmediğiniz, kuytularına sokulamadığınız bir hayat, sadece size ait bir hayat. Hep “öldürmeyi” amaçlayan kutsallıklar peşinde koştuk, artık bir de “yaşatmayı” amaçlayan kutsallıkların...

أسائل نفسي وليس سواها، تجنباً لتهمة الأعلَمية: لا أدري كيف يمكن الإصغاء إلى آلتان، لمعرفة أي شاعر يكون، وهو مجبول من الاسطقسات الأربعة، ليس كما يقول هو طبعاً، إنما كما يردّدها شعره في جهاته الست " حيث أضيفُ: الأعلى والأسفل " أيُّ هذه العناصر أشد قرباً منه، أم تراه باذلاً جهده في الوصل بينها،...

سأتحدث في هذه الحلقة عن الحب، أعني به ما اشتعل به آلتان روحياً، أي حباً. أعني بذلك ما يجعل الآخر في أبعد مدى له، في مختلف وجوهه مأثرة حب، حيث المتكلم حباً، لا يعدو أن يكون الآخر، دون أن يُعلَم به. فالحب ليس أن تسمّي، بما أن التسمية عزل المسمَّى عن المطلق فيه، إنما ألا تسمّي في الصميم، فتُرفَع...

ما الذي يدفع بشاعر لأن يصل ليله بنهاره وبالعكس؟ هناك ما يلي المحصّلة الحسابية كتقدير: إنها الساعة الخامسة والعشرون، حيث يتدفق الشاعر بكامل جسده. حسبه أنه يمتلىء بالزمن طليقاً ليعيش الحياة طليقاً. حسبه أن يوائم بين جسده داخلاً والخارج، ليكون الآخر لنفسه، الآخر الذي لا يُرَد لأن فعلاً استثنائياً...

فتْح قوسين : هل لنا أن نسمّي الأشياء بمسمّياتها، أن نعيد الأمور إلى نصابها، كما هو المفترض؟: الشّعر سليل بروميثيوسيّ" والمعتبَر واصلاً ما بين السماء والأرض، والموصوف بسارق نار الآلهة " ونزيل أرضي ومتفلسفٌ شعرياً بلغة هيراقليطس، حيث النار أصل الكون والكون في تغير مستمر، نهرياً؟ والكائن الحي،...