أحمد بلحاج آية وارهام
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- أحمد بلحاج آية وارهام كتاب المغرب
- مثبت
أَتَعْرِفُ ظِلاًّ بٰكَى فِي الثَّرَى
كَأًنْ عَيْنُهُ لَمْ تَجِدْ مَا تَرَى؟
تَجَمَّدَ فِيهِ الزَّمَانُ رُمُوزًا
لَهَا لَوْنُ مٰاءٍ،بِكَفٍّ جَرَى
تَمَدَّدَ حُلْمًا بِغَيْرِ يَدٍ
وَلكِنْ لَهُ إِصْبَعٌ تُشْتَرَى
هُوَ الْوَقْتُ ،وَالْوَقْتُ بَيْتُ شُجًا
يَجِيءُ...
- مثبت
في دهاليز القصيد أبحرْ
و في أزهار الوهم أبحر
حيث الهدهد
طائر النبوغ الذي حمل المرايا،
ومضى للملك سليمان يحمل السرّ.
ما لم يقله الهدهد لسليمان عن بلقيس
كانت كأنغام خفية في جوف الغيوم
لا تهمس بها الرياح
ولا تحكيها الأنهار،
بل كانت دروبًا من ألوان لم تكتمل.
هي بلقيس
زهرة الصحراء الورقية،
شمس لم...
وجع
كغصن النار
يأكلني
والوقت بيت
ليس يعرفني
تمشي بأوردتي
جبال الليل
ماعزُها
يدق على زجاج الروح
لا شفةٌ
أذكت مياهًا
في تراب يقيني.
* *
دثر رغابك بالترابِ
فلا يراك الدهرُ إن نفشتتْ
فيك المعاني،
إنك الأشياءُ
تمحو صمتها
إن دسَّ فيها الوهم أُصبعه،
يا حزنها
والذات...
1
صرخة الارتفاع
يحفرُ طائرٌ في صدرِ الأرضِ الدامي،
منقارُه سيفٌ من لهيبٍ مكسور،
يبحثُ عن شجرةٍ سقطَ منها،
نسى لونَ أوراقها، وطعمَ نسغها
ورائحةَ الظلِّ الذي كان يحميه.
يطيرُ فوقَ غاباتٍ من زجاجٍ محترق
أغصانُها تنزفُ ضوءاً مسموماً،
والريحُ تهمسُ في أذنهِ الممزقة:
(أكنتَ ورقةً خضراءَ في ربيعٍ...
مٓطَرُالظِّلِّ
يَصٰعٓدُ فِي حٓرْتٓقٓاتِ الْجٓسٓدْ
لٓابِسآٓ لٓوْنٓ أٓسْمٓائِهِ
فِي فُصُولِ الْحُدوسِ
كٓأٓنْ نٓغْمٓةٌ مِنْ خٓيٓالٍ
تُوٓقِّعُهٓا
فِي انْسِيٓابِه أٓيْدِي الْأٓبٓدْ.
هُوَ مَاءٌ
وَلَكِنْ
لَهُ النُّورُ أُمٌّ
وَسُرَّةُ هَذَا الْمَدَى لَهُ أَبْ،
أَيْنَمَا جِئْتَهُ
سَطَعَتْ فِيكَ...
ليس الإنسان على هذه الأرض صورة واحدة،وإنما هو صور وأشكال متعددة ومتنوعة.فاللغة وحركات الجسد والإشارات ،والأفعال والمواقف،والقيم،كلها تمثل التعدد الذي منه انطلق البعد الحضاري، باعتباره مجموعة من الأحداث التي قام ويقوم بها الإنسان في بقعة ما وزمن ما. فالحدث الحضاري يستلزم بالضرورة نوعا من...
من النصوع الذي لا غيم فيه أن من قدَر النفس البشرية أن تعيش في وجود ذي وجهين:وجه واقعي تتبدل أقنعته باستمرار،ووجه خيالي مقَنع بعطور الأبدية.فالأول يتبدل تبعا للتجربة،بما هو عالم العمل والإنتاج والممارسة والتعب،ولصداع والتوتر.والثاني هو عالم الفنون والآداب والحنين والتوله والعشق والسياحةوالتأمل...
نخال أن الناقد المعافي من الإيديويوجيات والمسبَقات لا يكون هدفه غير الالتقاء بنبض الحياة داخل النص الأدبي الحي،بحيث لا يبتغي من وراء عمله إلا البلوغ إلى مخابئ الأسرار،ودهاليزها التي ينبثق منها روح الوجود.فهدفه الأكبر هو القبض على كل ما هو حيوي وجميل،كما هو هدف الإنسان في كل مكان وزمان.فهو قبل...
ليس في حسباننا أن نعد الذي لا يعرف كيف يتلاعب باللغة ،وبحقولها البلاغية فيما ينتجه من نصوص شاعرا مقتدرا.فمن لم يسكن اللغة لم يسكنه الشعر،والشعر لغة في ينابيع الخيال،زمنه غير زمن الناس وغير معتاد أذواقهم وطعومهم،سواء ممن هم متعلمون منهم ،أو ممن يضعون أنفسهم في خانة النقاد.
ويمثُل أمامنا...
الوجدان هو مركز الذات،ولا ذات بغيره ،اللهم إلا إذا كانت آلة صماء،أما الجمادات فهي كيانات تتنفس وتسَبح،وتتمتع بذواتها الخاصة والمتباينة الشكل،فقد
أثبتت الفيزياء الحديثة أن كل مادي فيه جانب مادي،وكل معنوي فيه جانب مادي.ولكن الإنسان في هذا الزمن لا يرى في كأس العيش إلا المادةغير مصدق بالجانب...
دخول مرحلة الاحتضار
في عالمٍ يفيض بالتواصل، ويغصّ بالمنصات، ويُغرق الإنسان في بحرٍ من الإشارات والرموز، يبدو أن العلاقات الاجتماعية والسياسية قد دخلت مرحلة الاحتضار. المفارقة صارخة: كل شيء يشير إلى الاتصال، لكن لا شيء يدل على العلاقة. هذا التناقض لا يمكن فهمه إلا عبر تفكيك البنية الفكرية...
في العزلةِ، لا يُطرقُ البابُ ولا يُنتظرُ الزائرُ،
الزمنُ يتكئُ على ظلِّه،
والروحُ تنسلُّ من قيدِ الجماعةِ لتتوضّأَ بالفراغ.
هناك، حيث لا مرآةَ سوى الذات،
تتكشّفُ الوجوهُ التي لبستها في الأسواق،
وتسقطُ الأقنعةُ دون ضجيج.
العزلةُ ليست هروبًا،
بل عودةٌ إلى الأصلِ،
إلى النقطةِ...
نهرُ جسدي يتلوى
على نواصي النسيان
يُسافرُ وحده
يبحثُ عن حكمةٍ قديمة
يُخلّف خلفه أثرَ رقصاتٍ من ماءٍ،
تنشرُها الريحُ على وجهِ الوجودْ.
* *
كأنَّ الهمسَ حين يمشي
هو بدايةُ بدايةِ الصمتْ,
تتنهدُ أغصانُ خاطرِي
تتلألأ كما رمادٍ
يغفو في بساتين الضباب،
تنكسر في عيني ظلال حكاية...
تصفق لي جنبات الزمان
تراني يدا
تتخاصر فيها الكوائن أغنيةً،
وفيها تسمي التعديل
طريق الحياهْ
تنثر لي عبقًا
وتهمس لي
بأسرار الموتى
مهما صمتوا
فهل يعود الموتى؟
أمواج الرحيل
تلوح للحظوظ البعيدة
تغفو في الموانئ
كجمرات الوجد
ترقب ضوء الفراق المرير
تحكي سفراً بين ثنايا الزمان،
تأخذ القوارب سرابها...
لُغَةٌ مِنْ وُرُودٍ، وَمِنْ جَسَدٍ
وَمَدىً مِنْ لَهَبْ،
لِرَدىً فَاسِقٍ
تَنْحَنِي النَّظَرَاتُ
وَتُشْعِلُ تَصْدِيَّةَ الإِفْكِ،
مَا أَنَّ فِيهَا انْدِهَاشٌ
وَلاَ جِرْمَهَا خَضْخَضَ الاِحْتِلاَمُ
لِعِزَّةِ هَذَا الرَّدَى تَكِلُ الأَمْرَ
يُولِجُ أَشْيَاءَهُ فِي طَرَاوَتِهَا...
1- مفهوم الثقافة:
الثقافة؛ في هذا العصر المتناسلة قضاياه، والمتفجرة مشاكله؛ تتخذ عدة أبعاد وألوان، ومن ثمة يصعب حصر ماهيتها في مفهوم قار ووحيد. ولذلك سنقتنع بالتعريف الذي اعتمده المؤتمر الدولي للسياسات الثقافية الذي كان قد عُقد في المكسيك، فهو تعريف شامل للثقافة ينص على "أن الثقافة بمعناها...
1- مفهوم الثقافة:
الثقافة؛ في هذا العصر المتناسلة قضاياه، والمتفجرة مشاكله؛ تتخذ عدة أبعاد وألوان، ومن ثمة يصعب حصر ماهيتها في مفهوم قار ووحيد. ولذلك سنقتنع بالتعريف الذي اعتمده المؤتمر الدولي للسياسات الثقافية الذي كان قد عُقد في المكسيك، فهو تعريف شامل للثقافة ينص على "أن الثقافة بمعناها...