نصوص بقلم نقوس المهدي
رسالة مفتوحة إلى السادة منير كجي، بوبكر إنغير وعمر أوشن
السادة،
لقد علمت عن طريق الصحافة (أخبار اليوم عدد 1377 | الخميس 22 مايو 2014) أنكم عزمتم قبول دعوة للمشاركة في ندوة أكاديمية وهي دعوة موجهة إليكم من طرف مركز (موشي دايان) – السيئ الذكر – التابع لجامعة تل أبيب. لذلك اخترت أن أوجه إليكم هذه...
«١»
الموت
يصطاد الأنيــن
من نوافذ القهر
المُغطَّاة بملاءات الصمت
الصوت المتردّد
يزدادُ صخباً
كلَّما هبَّ تيَّاراً
يرتجف نبض
الخوف..
«٢»
سارعت إمرأةٌ
لإجترار طفلها الباكي
بعيداً يناديها
يجُفَّ الصوت
بيـن
مسافة الضوء
والخُطى المتسارعة..
«٣»
في ليلة عارية
ترتمي النجوم
تتوسّد
سماء الذكريات
تستعير...
يسيطر الجنون الموسمي على الإنسانية. سوف يتم تذكره في يوم من الأيام ، بوصفه مطاردة ساحرة جديدة ، وإنما على نطاق عالمي. لقد اجتاحت قصة ساحرات سالم بلدة صغيرة في مستعمرة بريطانية بعيدة ، سوى أن العزْل/ الحجْر بسبب فيروس كورونا حطم اقتصاد العالم ، وملايين الناس الفقراء ، وحبس ثلاثة مليارات شخص ، مما...
توهمت أن تكون تلك حكايتي
لكنها حكاية أربعين رجلاً ضاعوا في الصحراء
وبدت لهم السماء شيقة كطريق إلى النهر..
ثم أنهيت كلامك عني
كما ينهي الغرباء بكاءً مختزلاً عن بلادهم .
توهمت أن هذه الأمطار
سعيدة لأنها تقع
و لم تنتبهي لجراح القطرات الخفيفة التي تلمع
على الأرض.
توهمتِ أن يتصرف حبك على نحو لائق
كما...
الموشحات في الأندلس:
انتهينا في الفصل السابق إلى أن التوشيح فن أندلسي نشأ في أواخر القرن الثالث الهجري، ولكننا نلاحظ أنه لم يظهر ولم ترد نصوصه إلا بعد قرن من هذا التاريخ بعد أن أستقل عن الأغاني الشعبية التي كانت أساسه ومصدره، ويغلب على الظن أن السبب في هذا الإبطاء هو صدود المسؤولين وشيوخ الأدب...
اما الموشح الخمري فلا تختلف مواضيعه عن معانيها في القصيدة الشعرية في الخمر واشهر شعراء الموشحات الخمرية ابن بقي القرطبي الاندلسي فيقول :
أدر لـــنــا أكــــــــواب
ينسى به الوجــــــــد
واستصحب الجلاس
كما اقتضى العهـــــد
دن بالهــــوى شرعاً
ما عشـــت ياصــــاح
ونـــــزّه الســــمـــعـــا
عن...
حب المها عباده من كَّلِ بسامِ السوارِ قَمر يطْـلُـع
مـن حسنِ آفاق الكَمال حسـنُـه الأَبــدع
لِلَّه ذَات حسنِ مليحــةُ المحـيا
لها قَوام غُصنِ وشنْفُهـا الثُّـريا
والثَّغْرحب مزنِ رضـابه الحميـا
من رشْفه سعاده كأَنَّه صرفُ الْعقَـارِ جوهر رصع
يسقيك من حلْوِالزلالِ طَيب المشْرع
رشيقَةُ المعاطفْ...
من وليِ فـي أمـة أمراً ولـم يعدلِ
يعــذَلِ إلاّ لِحاظَ الرشَأِ الأَكْحــلِ
جرتَ في حكْمك فـي قَتْلي يا مسرِفُ
فـانْصف فواجب أن ينْصفَ المنْصـفُ
وار أَ ف فــإن هـذا الشوقَ لا يرأفُ
عـلِّــلِ قلبي بذاك البــارد السلسـلِ
ينْجــلِ ما بفؤادي من جوي مشْعـلِ
إنَّمـــا تَبرز كي تُوقـد نـار الفتَن...
بَعْد أن صار العالم الافتراضي واقعاً نعيشهُ مُرْغمين في خِضَمِّ هذه الجائحة، وغدَاْ التَّواصُل عن بُعد وسيلتنا الناجعة للاستمرار ليس فقط في العمل بل أيضا في العيش، لُوحِظ أن شرائح شاسعة في القطاع التلاميذي تحْديداً لا تستفيد حرْفاً من التعليم في البيت، وما ذلك إلا لأنَّ أغلب الأسر المُعْوزة في...
لماذا حين تصهل الريح....
ترتسم تساؤلات على شفاه الغيم......
.....بينما المطر أجوبة هاربة !!؟
وماذنب النجم ان اغتالته الغيوم.....
أوَيغرق الضي والليل هارب
يكبله الوجوم !؟!؟؟
ثم كيف يعاني الماء من الغرق.....
بل كيف للشط أن يراوغ النوارس حين يضنيها الشتات !؟!؟؟
أيابعيد كم نحن إلى...
“ اِلْمِتْغَطّي بالَّيَّامْ عِرْيانْ”(1)
تأنّقت على كعب الزّهو الفضّيّ عبّادة شمس هيَف قدّها في انحناءات الهبوب، واكتملت بدرا بالنّضوج.
شده خيري في محاسنها تتحرّش به من تحت ثوب الزّمرّد الشّفيف كشمس تغازل الكون من وراء حجاب. ماء عينه رغت فيه الشّهوة فاعتكر، ولونه عند ظلال القسمات اكفهرّ. تثنّت...
لا يأبه الجالسون بالغريب.
لقد تركتُ حياتي هناك بين الأحجار
وها أنا الآن كمنْ يصطاد أضواء الغروب
هل كان ينبغي أن تمضي
كل تلك السنوات
كي أكتشف أنني صيحةٌ عائدة من الموت.
من عزلةٍ أخفّ من ريشة طائر
يحمل إليّ رائحة الندم
والظلال.
نظرتي الشاردة
تنسجُ فخاً من ماضيّ البعيد
وكلّ كلام أقولهُ
يرفع مصيري...
كاره نفسه مصطلحٌ إسرائيليٌ حصريٌ يُطلقُ على اليهودي المتمرد على التعاليم الأصولية الحريدية، ويرفض أن يطبق الشريعة التي يفرضها عليه المتزمتون الحارديم، فيتمرد على سلطة الحاخامات، وينزع عنهم هالات القدسية التي يدعونها.
واستعمل السياسيون الإسرائيليون هذا المصطلحَ أيضا ليُطاردوا به اليساريين...
كانت المدينة هادئة وأصداء صوت العاصفة لا تزال تتردد من بعيد و السماء قاتمة، وقد تخللتها تلك الأضواء الحمراء والخضراء من أعلى المدينة برقة وهدوء. ومن قلب صناديق موسيقية انطلقت ألحان تصم الأذن إلى قلب الشوارع، والتي جال فيها أناس قلائل. وصل هو إلى السينما. تطاير من فوقه، في الريح التي كانت تصفع...
يقول الناقد الفرنسي فيليب سولرس " إن الأثر الأدبي العظيم يتنفس برئة الدين" ، لأن التعبير الديني في الفن الروائي، كما يرى البروفيسور إبراهيم محمد زين، هو الذي يبرز الصلة القائمة بين المطلق والمقيد (المتجذر). وتبدو هذه الصلة بين الاثنين بدخول المطلق إلى حيز التاريخ الذي يصنعه الإنسان في خلال...