ملفات خاصة
قصة صاحب الحمار
كان في أيام ولاية سيف الدين بن أبي بكر ساسلا والي مصر , رجل مكاري يقف بحمار بين السُورَيْن في مستوقف المكارية , وكان لا يُركِبُ إمرأة ولو أعطته ألف دينار , فأتفق أن أنسانا من أهل مصر أتي اليه ومعه زوجته يريد الذهاب إلى القاهرة لأجل ميت من أقاربه , فأراد أن يُركِبَ زوجته على...
حكايات الجواري وابن الوزير
الحكاية الاولى
تقدمت جارية وكانت ذات حسن وجمال وقد واعتدال عليها حلة خضراء فقبلت الارض بين يديه وقالت : شاء يامولاي وأمرك مطاع أني كنت يوما من الايام جالسة تحت حائط , فانخرط عليَّ من الدار شاب ولم يتمهل حتى بادر اليَّ وضمني إلى صدره ليقطع شفتي بالبوس وأخذ وركي في...
* انواع النكاح
اولا الاستلقاء :
1 - ان تستلقي المراة ويضع الرجل فخذيه بين فخذيها ويجامعها وهذا هو المعروف
2 - ان يضع الرجل فخذه الواحد بين فخذيها ويجامعها ، وليس يعرفه كل احد وقد سماه قوم الخاص
3 - ان يفعل بها ورجلاه مبسوطتان واحدة على الاخرى
4 - ان تستلقي المراة ويضع رجليها على ما يضم الرجل...
* كان لأبي الشمقمق ضريبة على الشعراء فجاء يوما الى ابي نؤاس وقال : هات ضريبتك ! فدخل المنزل واخرج اليه رقعة فيها :
أخذت باير بغل حين ادلى = فويق الباع الجزع المطوق
فما ان زلت أمرشه بكفي = الى ان صار كالسهم المفوق
فلما ان طما ونما واندي = جلدت...
العبد الفقير لله
بــعــد الـحـمـد لـولـى الـحـمـد
الذى خلق الأنسان فى أحسن تقويم وعلمه مالم يعلم يقول العبد الفقير راجى رحمة ربه الغنى غفر الله له ولوالديه ولأخوانه وجعل مستقبل أحواله أحسن من ماضيه انى لما رأيت ان القلوب تمل كما تمل الابدان ويأتى على الانسان حين من الدهر تغشاه فيه الكآبه...
صارت القراءة الأخلاقية في الأدب موضة
مع عودة الخطاب الدّيني، في السّنوات الأخيرة، صار الأدب يُواجه نوعاً جديداً من الأحكام، التي تقلّل من قيمته، وراح البعض يتحدّث عن«أخلقة» الأدب، في دعوة غير صريحة منهم نحو التّأسيس لأدب نظيف، أدب يستجيب للأخلاق العامّة، للسّلوكيات «الحميدة» وللقيّم التي...
قال تعالى في محكم كتابه الكريم
(وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون 28 فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين 29 فسجد الملائكة كلهم أجمعون 30 إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين 31 ) الحجر.
أنا لا أريد أن أخوض في التفاسير المتعددة لهذه الآيات ولكن من الواضح أن...
استشرى التّحرّش الجنسي، بالفتيات والنّساء خاصّةً، خلال العقود الأخيرة بدرجة أصبح معها بمثابة ظاهرة ملفتة للنظر. وقد بلغ أمره حدّه الأقصى عندما أصبح النّاس يتعاملون مع التّحرّش الجنسي على أنّه من مخايل الرّجولة. وللتّحرّش الجنسي تاريخ في السّودان، ولو يكن غير طويل، إلاّ أنّه يكفي لترسيخ أقدام هذه...
الجنس في الثقافة العربية
محمد بصري القنادسة - غرائبية النص الايروسي: المتعة الجنسانية في القراءات النصية .. ميلاد النص الايروسي - رولان بارث نموذجا
عادة المسافات التي تتبناها القراءات المختلفة للنصوص تتخذ مسارات مثالية. فالنص لا يتشكل وفق براديغمات paradigme ثابتة او صورية أو شكلانية تتقصى الدلالات وفق مسالك مذهبية وفلسفية القصد منها التجوال السيميائي والبنيوي في تمفصلات وعلامات او ما يُدعى زخما اشاريا فقط . هو اكثر من ذلك . الافاق...
ليست المرأة، في الخطاب الذكوري وفي ممارساته وتمظهراته وتنويعاته التي نجدها، بدرجات مختلفة، في كل مكان، كائناً مستقلاً بحد ذاته/ا. فوجودها استعارة لوجود الرجل ولكينونته في عالم يتمركز حوله هو، ويقوم به ومن أجله في المقام الأول. الرجل هو المبتدأ والأصل في قاموس الذكورية الذي يرسَّخ ويوزّع المعاني...
"في هذه الوصية التي بين أيدينا jتقول "حبيبةُ" لابنتِها، قبلَ أَنْ تُهدى إلى زوجِها: "إني أُوصيكِ وصيَّةً، إِنْ قَبِلَتِ بها؛ سُعِدْتُ!.".
قالَتْ ابنتُها : "وما هي.؟". فقالَتْ: "انظُري، إِنْ هوَ مَدَّ يدَهُ إليكِ، فَانْخُرِي، وَ اشْخِرِي، وأظهِري لهُ اسْتِرخَاءً وفُتوراً؛ وإِنْ قبضَ على جارحةٍ...
تقول فاطمة المرنيسي لقد تحددت العلاقات بين الجنسين بدقة بما فيها علاقات الحب والجنس , وحوصرت قانونيا من طرف المفكرين الإسلاميين سواء أكانوا مختصين في العلوم الدينية او غيرها . وتجديد هذه العلاقات يسقط تحت سوط البدعة التي تعتبر جريمة ضد وجود الإسلام ذاته كقوانين وفلسفة أو بتعبير أصح كطريقة للوجود...
يعتبر جاك ديريدا أن من العسير الفصل بين الكتابة والاستمناء، فهذان حسب ما يورد فرح جبر في صفحته الاسفيرية "يخترقان المحظور وتتم معايشتهما في إطار الشعور بالذنب." بيد أنه نوع من الذنب ليس منشأه الفطرة، إنما العبرة بمن تسول له نفسه الخروج على البنية الاجتماعية والدينية العربية التي تهاب الإفصاح...
استهلال المقال السابق بأكثر أجزائه صدمة كان مغامرة جريئة اردت ان اجري من خلالها مساومة بارعة مع القارئ "المتحفظ"، الذي لربما أشعرته في نهايتها (هذا إذا كان قد أكمل المقال، ولم يكتف بتمريره كإحدى الشمارات التي اعتاد السودانيون تناولها في ساحة التواصل الاجتماعي) بأنه خرج ظافرا حين اكرمته بعدم...
لم يتعرف السودانيون على الجنس يوم أن تعرفوا عليه إلا كمشروع "للنياكة." هذا اللفظ لفظ شرعي اكتسى بدلالة معنوية شائهه ادرجته تحت طائلة البذاءة اللغوية التي تصف فعلا يتخطي بشرية الانسان وادميته الي البُضع ويستخدم غالباً في حالات التحلل الظرفي والمكاني (راجع كتاب بن القيم، نواضر الايك في معرفة...