نقد أدبي
هل توجد نظرية شعرية عربية لقصيدة النثر؟
أحاول أن أجيب بسؤال آخر؟ هل ولدت مثل هذه النظرية عندما تأسست قصيدة النثر العربية ذات يوم من عام 1959 في مجلة (شعر)؟
معروف لدى الجميع أن بيانين صدرا حينها، الأول لأدونيس أطلق فيه الترجمة العربية (قصيدة النثر)، والآخر لأنسي الحاج أطلق فيه مقدمة (لن)، أول...
هذه مقاطع من نص شهادة شعرية اطول القيت نيابة عن الكاتب في مؤتمر قصيدة النثر الذي عقد في بيروت بين 19و21 ايار (مايو) الجاري.
تحت وزن خفيف
لطالما سمعت عن التجريب في العمل الابداعيّ، ولكنني لم أعرف، تماما، ماذا يعني ذلك.
أكثر من ناقد أشار إلي التجريب عندي.. أو ميلي، الغالب، إليه، غير أني، بكل...
هذه مقاربة نظرية تتم في ضوء المنهجية الإبيستمولوجية الحديثة في اشتقاق العقل النظري من العقل العلمي وليس العكس. ويعني ذلك في مجال ما يقع في إطار نظرية الأدب أن المقاربة النظرية هنا مشتقة من المقاربة النصية المحقّقة نفسها بوصفها قابلةً لإنتاج نظريتها. ويمكن القول في ضوء هذه المنهجية أنه بات ممكناً...
في الصّفحات التالية، سأتناول قصيدة النثر الفرنسيّة، لا بغاية تعليم المستمعين والقرّاء ما تكون عليه قصيدة النثر، بل لإتاحة المقارنة مع قصيدة النثر العربيّة، التي سأتناولها بالمراجعة والتّحليل في بقيّة بحثي الذي سيُنشَر كاملاً في كتاب أعمال مؤتمرنا هذا. تركّز مداخلتي على فلسفة قصيدة النثر، بمعنى...
تثير قصيدة النثر، منذ ترسخها كشكل من أشكال الكتابة الشعرية العربية، الكثير من الجدل، الذي يصل إلى درجة الصخب والعراك أحياناً، حتى إن بعض المعارضين لها ينفونها من مملكة الشعر، فيما لا يعترف بعض المنافحين عنها بغيرها شكلاً للكتابة الشعرية. الطرفان يأخذان مواقف متطرفة ويحيلان الكتابة الشعرية إلى...
ليرتفع منك المعنى لا الصوت
جلال الدين الرومي
وإن سبيل المعنى الذي يعبر عنه سبيل الشيء الذي يقع التصوير والصوغ فيه
كالفضة والذهب، يصاغ منهما خاتم أو سوار فكما أن محالا إذا أنت أردت
النظر في صوغ الخاتم وفي جودة العمل ورداءته أن تنظرَ إلى الفضة الحاملة
تلك الصور، أو الذهب الذي وقع فيه العمل، وتلك...
ينطوي السرد الشعبي على الطرفة والنادرة وبوجودهما يمنح حضوره صفة تاريخية تومئ لأصله المبكر في الحياة العربية، وقد ذكرته المصادر باعتباره من مزاولات الإعراب، لكن دخول الأفراد والجماعات الشعبية جعلت من النكتة نصّاً شعبوياً وتشاركه مع الأكذوبة كما ذكرت، فتح أمامها إمكانات قراءة أعمق تشارك بين...
المكتبة فردوس وجحيم كذلك. وقد عدت إلى مكتبتي بعد عامين قضيتهما محرومًا من فردوسي وجحيمي، على الرغم مما حملت من تمائمها، سفرة وراء أخرى.
عند ترتيب صناديق العـــودة هالني عدد ما حملت معي من كتب. لم أجد الوقت لقراءة كل ما حملت، لكنني كنت كمن يكبش أكبر حفنة ممكنة من تراب وطنه، لكن حفنة تراب لا تؤسس...
من بين الأوضاع التي أصبحتْ تستـبدُّ باهتمامي، في السنوات الأخيرة، وضعيةُ المكتبة في البيوت. أتى اهتمامي بالأمر عفـوياً. زيارةٌ، ثم زيارةٌ تتلـوها زيارةٌ لبيوت أصدقاء وأقرباء، لاحظتُ خلالها افتقادَ البيوت لمكتبة. بيوتُ مهندسين، أطباء، صيادلة، محامين، مدراء شركات متوسطة وكبرى، رجال أعمال. بـيوتٌ...
مدخل:
عبدالعزيز بركة ساكن
اعترف بأنني كنت أطلّ على الأدب السوداني من نافذة ضيقة ، لم يتجاوز ذوقي في عبوره سوى على أعمال الطيب صالح ، وحين انتهيت من قراءة كل أعماله ، وذلك مذ سنوات اعتقدت وكم كنت قاصرة المدى باعتقادي ذاك أن الأدب السوداني انتهى عند الطيب صالح ..
وحين استوقف عبوري على حين صدفة قصة...
لا جديد في القول إنني أحلم، وربما لست وحدي من ينسى أحلامه بعد الاستيقاظ من النوم. أما أن تحلم وأنت ماش في شارع عام!!
فجأة أخذت أرى بشرا ليسوا موجودين في الشارع. كنت أدرك أن الحواس اختلطت عليّ، ولم أدرك السبب. رأيت نابليون على حصانه؛ رأيت امرأة عرفتها قبل ثلاثين سنة، ولم أعد أعرف شيئا عنها. لكن...
بداية لا يسعنا إلا أن نرحب بالأستاذ الخطاط والفنان التشيكيلي حسن المسعود أجمل ترحيب، ونشكره على منحنا هذه اللحظات الرائعة التي حدثنا فيها عن شيء من تجارب حياته العامرة التي حملت هم الخط العربي، عشقه، أدواته، تطويره … تلك اللحظات التي نقف إجلالاً لها لأنها تحمل خبرة تلك السنوات الحافلة من عمره...
يُدعى الناقد والمفكّر الفرنسي رولان بارت (1915 ـ 1980) لتناول طعام العشاء على مائدة صديق مغربي في الرباط، أثناء تواجده فيها خلال الفترة بين 1968 ـ 1969. وكالعادة، أو ربما من باب تكريم الضيف أفضل، كان الطبق الرئيسي هو الأكلة الشعبية المغربية أو المغاربية الأشهر: «الكسكس». ورغم أنّ مئات المطاعم...
يظهر الحمار وحيداً، يحضر بلا هالة، يقف بلا حمولة، ويرعى بلا صاحب. ينفي انعدامُ الهالة قدومَ الحمار من غَبَش الكنيسة. أنْ يكون حماراً بلا حمولة يفترضُ أنه بلا عبء، أو أنه تخلّص من كلّ عبء سابق. حمارٌ بلا حمْلٍ هو قدوم حمارٍ قوي، خفيف، كما لو وقف في الرقص، في ما يجعل الرقص سكينة في السكينة! أنْ...
أمام طغيان أجهزة الإعلام الرسمي.. وشروط الحكومة الثقافية صار المثقف العربي يخضع لها في كثير من الأحيان..وتخلى عن تمرده ـ خميرة إبداعه وتفرده ـ ليحظى برضاء هذه الأجهزة.. بعد أن صار الرضاء الرسمي وليس الشعبي.. هو وسيلة الاعتراف بالأدباء والمفكرين في عالمنا العربي.
صحيح أن الأخ الأكبر كان موجوداً...