نقد أدبي
كنا قد تساءلنا منذ أزيد من خمسة وعشرين سنة عن مستقبل الفيلسوف بالمغرب.
كل هذه الأسئلة كانت مشروعة وكان لزاما علينا وعلى جامعتنا الفتية التباحث بشأنها. أن نكسب الحق في ممارسة الفكر والتفكير كان هو طموحنا الكبير ورهاننا بالنسبة للمستقبل. ثم إن هذا الطموح وهذه الرغبة الأكيدة في أن يصبح للمغرب تقليد...
طلائع الفن العربي المعاصر
يتطلب هذا العنوان العام والتركيبي بعض الإيضاحات؛ ذلك أن المعاصرة، باعتبارها حاضرا خاضعا للتأجيل المستمر، هي تعايش بين أنماط عديدة من الحضارات، تمتلك كل واحدة منها ماضيا تليدا متفاوتا في القدم والتبجيل، متميزا بقوة الابتكار والحفاظ على تراثه.
إن ما نقوم به عادة من تمييز...
(…) ولكن لنعُدْ إلى ذلك «القلب البلاغي» الذي يميّز منطق الصدمة. إنّ ما يشكّل قوّة «المنسيّ» بين العرب والإسبان ليس هو التذكرة بخسارة، أو «بفردوس مفقود» (وهذه هي التسمية التي يمنحها العرب للأندلس)، بقدر ما هو كامن في النتائج، غير المفكّر بها، للصدمة، والتي لا تكفّ عن المعاودة، هنا، واليوم بالذات...
تعد حكايات ألف ليلة وليلة العربية، واحدة من أعظم وأندر الكتب على مر العصور. ومنذ أن ترجم المستشرق الفرنسي أنطوان جالان «الليالي» إلى الفرنسية العام 1704، وهي محط اهتمام غربي عظيم، تثير شهية الكتاب والشعراء والمسرحيين والباحثين والنقاد على حد سواء.
يقول فولتير بهذا الصدد: «لم أصبح قاصاً إلا بعد...
تحدثنا في المقال السابق عن ثلاثة أوضاع تخصص الحبكة في «الليالي»، وقاربنا وضع «الورطة»، وسنعمل في هذا المقال على مقاربة الوضع الثاني المتصل بـ«المحنة»، فما المقصود بهذا الوضع؟ وما الفرق بينه ووضع الورطة؟ وكيف ينشأ؟ وما هي الاقتضاءات الدلالية التي تصل به؟
لا ينشأ هذا الوضع من وجود الذات أمام مشكلة...
لنتّفق أوّلا على أنّ تأويل التخييل يحتاج إلى فهم خاصّ يقطع مع كلّ تأويلية عامّة تتجاهل خصوصية الحقول الخطابيّة واختلافها. كما أنّ من المطلوب القطع مع كلّ أشكال التقعيد الكونيّة، التي وُضعت من أجل فهم الحكاية وإرجاعها إلى شكل منطقيّ واحد، بل القطع مع التحليل القيميّ الأحادي.
مناسبة هذا القول هو...
«قبل أن أسترسل في مغامرة إعادة تفكيك النصّ الليليّ تأويلا، أحبّ أن أشير إلى أنّ ألف ليلة وليلة تتضمّن رسائل مُسنَّنة تُركت للتاريخ في انتظار من يكتشفها، شأنها في ذلك شأن القارورة التي رُميت في البحر مُتضمِّنة داخلها رسالة، ورماها الموج على الشطّ، لعل فضوليًا يفتحها كي يقرأ ما في داخلها».
لقد...
في فاتحة الرواية عتمة غامرة تطل شبابيكها على القلب ، وفي حدها الخاتم حمرة قانية تطل فيها الشمس من رحلة الليلة الطويلة ، وهي رحلة الرواية وقد تعاقبت فيها الفصول فشكلت دورة منغلقة .
وبين البداية والنهاية يتنامى فعل القص في أحبولة مداورة تلتهم فيها الحكاية شخوصها في عنف متوحش ، تسلم الواحد منهم...
سيكُون مدخلا لهذا المقال معرفة كيفية إنتاج الحكاية المُؤطَّرة، ومحاولة تفسيرها من داخلها، وربط هذا لتفسير بالتأويل العام الذي أشرنا إليه في أكثر من مقال سابق حول «ألف ليلة وليلة». والذي يتّصل بالسوء التاريخيّ المُحدَّد في التجديل بين تباشير الانهيار وفقدان الثقة في التاريخ. وسنأخذ منطلقًا لهذا...
هل يستطيع المرء امتلاك لغتين؟ هل بإمكانه أن يبرع فيهما معا؟ ربما لن نهتدي إلى جوانب إلا إذا أفلحنا في الإجابة عن سؤال آخر: هل يمتلك المرء لغة من اللغات؟ أتذكر أنني سمعت كلاما لم أعثر بعد على مرجعه، يصف فيه أحد القدماء علاقته بالعربية، فيقول: "هزمتها فهزمتني، ثم هزمتها فهزمتني"، مشيرا إلى أن...
لا أتخيّلني أكتب في اللغة الدّارجة التي أتكلّمها . ما إن أمسك بالريشة ، ما إن أكن أمام الورقة البيضاء ، تفرض العربية الكلاسيكية نفسها عليّ و معها الأدب . تحرير رسالة ، و هو، مع ذلك ، فعل يوميّ ، عادي ، يجعلني مسبقا ، و بكيفية ماكرة ، أستقرّ في المؤسسة الأدبية . عليّ أن أستخدم نماذج ، إنشاءات...
يمنح الكاتب خوان غويتيسولو في شجرة أنسابه مكانة مهمة للثقافة العربية.هدا ما تؤكده بعض عناوين مؤلفاته: مقبرة،وقائع عربية ,الممالك الممزقة،ومؤخرا روايته "برزخ" التي تهمني هنا بالخصوص.
صدرت رواية برزخ بالاسبانية تحت عنوان الأربعينية .يلعب رقم أربعين دورا مهما في الرواية.سيغرق موت صديقة السارد -...
اقرأ باسم ربك الذي خلق. (سورة العلق، الآية 1) هي أول كلمة أنزلت علي النبي محمد، أي، أول وصية. في القرآن، يتوجه الله إلي النبي بلغة عربية واضحة، ليس بشكل مباشر وإنما عن طريق ملاك، جبريل. وهكذا يختلف الوحي المستقبل عن الإلهام الشعري. فالشاعر بالعربية يعني من يعرف ما لا يعرفه العامة الفانون. من أين...
لا يرد ذكر مؤلف الحكاية، أبي المطهر محمد الأزدي، في أي من كتب التراجم القديمة. واستطاع آدم ميتس ان يقرر عبر سلسلة من المقارنات، أنه ينتسب الي النصف الثاني للقرن الخامس الهجري. ويعرف أبوالمطهر نفسه في مقدمة مؤلفه بأنه جامع مختارات من الأدب يهتم علي السواء بالشعر القديم العربي وبنصوص المحدثين...
أقرأ في «كتاب البيان والتبيين» للجاحظ، في سياق حديثه عن الأسنان الأمامية وعلاقتها بالبلاغة والفصاحة، الفقرة التالية: «قالوا: ولم يتكلم معاوية على منبر جماعة منذ سقطت ثناياه في الطست».
لم يعد قادراً على النطق السليم فقرر تجنُّب الخطابة والامتناع عن صعود المنبر، حرصاً على هيبته وصوناً لسمعته من...