بلا تصنيف
(أبداً): ظرف زمان لتأكيد المستقبل، ويدل على الاستمرار، ويستعمل مع الإثبات والنفي، ومثال سياق الإثبات: قول الإمام علي(عليه السلام):( اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبداً واعمل لآخِرتك كأنّك تموت غدا ) أي: اعمل لدنياك كأنك مخلد إلى آخر الدهر، أي: دائما باستمرار، ومثال مجيئها في سياق النفي: قوله تعالى(...
تأسست عام 1916 جمعية روسية لدراسة اللغة الشعرية، سيطلق عليها الشكلانية الروسية. ومن الضروري وصل هذه الأخيرة، بكيفية متسعة الأفق بازدهار اللسانيات البنيوية وخاصة أعمال حلقة براك. لإبراز ذاك التوجه الأدبي والجمالي الذي نشأ في العقود الثلاثة الأولى للقرن العشرين، "والذي يلح على إبراز قوانين الخطاب...
ورد في أسئلة قواعد اللغة العربية لطلبة السادس العلمي سؤال وزاري, جاء فيه : ( قال الشاعر : بالملح نصلح ما نخشى تغيره ... فكيف بالملح إن حلت به الغِيَر . [السؤال] ما إعراب (كيف) إذا علمت أن الباء في (بالملح) زائدة ذاكرا السبب ؟ وما إعرابها لو علمت أن هناك فعلا محذوفا بعد (كيف) تقديره (نفعل)؟...
قوله تعالى "وتله للجبين"
أشير أولا إلى معاني هذه الآية ومن ثم أتناول ما قيل في بيانها . (تلّه) من مادة (تلّ) وتعني في الأصل المكان المرتفع , والجبين : أحد جانبي الجبهة أو الوجه , وللوجه جبينان وسطهما الجبهة , أما ما قيل فيها فهو أني سمعتُ أحد أصدقائي يقول رأيا جديدا وغريبا في تفسيرها لم أعهده من...
سبع نسوة سمينات يحطن بسريريها.عانقتها إحداهن، و سلمتها ورقة خضراء، رُسمت عليها سبع أعين. ثم توجهت إلى صديقاتها و أخبرتهن:
- السفر إلى سبع عيون شاق، و طويل ، و علينا الانصراف في الحال، إن كنا نحرص على الوصول في رابعة النهار.
قفزت هند من سريرها مذعورة، ثم خرجت، و القلق يؤجج في عقلها الأسئلة. بعد...
كان هذا منذ أكثر من ثلاثين عاماً، وكنت يومئذ مدرساً للترجمة في المدرسة السعيدية الثانوية، وأقبل الامتحان العام - للبكالوريا والكفاءة - وعقدت له لجان شتى عينت، كغيري، مراقباً أو ملاحظاً في إحداها، وكان أخي طالباً، وعليه أن يؤدي الامتحان في إحدى هذه اللجان.
واتفق أن دعيت أسرتنا كلها إلى عرس قريبٍ...
(يقال أن أناساً خرجوا في سفر ومعهم دليل اسمه ابن سهم الخشب وضل الدليل الطريق فقال لمن معه": باللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى، قِفوا! نحن على حافة وادي عبقر!" وأشار إلى بطن الوادي، نحو كثبان رمل مقمرة وناعمة، وإذا بكائن، على هيئة إنسان، يسوق ظليماً "ذكر نعام" مربوطاً من خطمه بحبل من الكتّان...
لأجلِ رَحيلهما أبتكرُ للغيابِ مصائداً للحياةِ
لمْ يَعدْ قَلبي كما كانَ
تَعثّرتْ طُيوري في دَربِ الرِّيحِ
تاهتْ ناصِيتي وأصبَحتُ يتيماً
ونهريَ أَضحى عارياً
صارَ لي عُصفورينِ في غابةِ الغرباءِ
كانا مثلَ َرحيقِ البسمةِ
بلسماً لكلِ داءٍ
كأنَّهُما ساقياتُ الكرومِ
يَبحثانِ عَن العَناقيدِ العابرةِ...
هناك، إذن، الإنسان المجرد من كل صفة ملموسة. وهناك الإنسان الذي يسير في الأسواق. ولا أحد من المنظرين ادعى ألا فرق بين الاثنين. حتى روسو أكثرهم غلوا في التجريد، يحلق طويلا في سماء المثل، ثم يعود إلى الواقع، ليتساءل مع مونتيسكيو عن أي نظام أصلح لأي شعب في محيطه الجغرافي، وبمعطياته التاريخية...
عن كيفية تطبيق الخط الـعـربي في الفنون المعـاصرة، أرى من الأفضل أن أتكلم عن تجربـتـي الشـخصية فـقـط، لأني فنان تشــكـيـلي ولسـت ناقدا، وكما يقول المثـل الياباني: ـ الخط هو الإنسان نـفسه ـ أي إن كل خطاط له تجربة مميزة تعكس مســيرة حياته الـفـنـيـة.
منذ طفولتي كنت محاطا دائما بالخطوط العربية...
قد يعمل التصوير الفوتوغرافي على تجريد علاقتنا مع العالم من سماتها الإنسانية والشخصية، كما تقول سوزان سونتاغ، إلا انه بكل تأكيد يمنحنا الكثير من المشاعر الجديدة والسريعة، سواء كان الأمر يتعلّق بالدهشة، أو الشعور بالألم، أو حتى السخرية.تنظر سوزان سونتاغ في كتابها "حول الفوتوغراف" بكثير من الجهد...
اللــــوحــــة
1- فصل
اللـون
- لا تتذكّريني إلّا في الأماكن التي أحبّ...!
القبور أبوابٌ مصمتة...
المتسولون للماضي والموت، هم فقط الذين يجلسون على أبواب القبور، إلا أنّ الإنسان غايته أن يمشي قُدماً في تلك الطرقات اللانهائية، فقبل أن تجوب الكون لا يحقّ لك أن تقف في...
يعرف دارسو الآداب العربية الحديثة أن المركزين الكبيرين اللذين نشأت بهما هذه الآداب منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وحتى الثلث الأول من القرن العشرين هما: بلاد الشام الكبرى بما فيها لبنان وفلسطين، ومصر. على أن الأول كان حجر الزاوية، وإنْ في سياق شد وجذب بين أنصار القديم من خريجي المعاهد...
هلعاً.. أفاق (الإمبراطور) من قيلولته..
تقدم منه عرّافه:
ـ مولاي صاحب السيادة العامة على العالم..
لم يجبه(الإمبراطور)، قام من أرجوحة قيلولته.. مقتحماً قصره، هرع صوب غرفة العرش، أحتضن الكرسي وراح يمطره تقبيلاً..
قال الإمبراطور لعرّافه:
ـ ما معنى كرسي..!!
سؤال مباغت، وجد العراف نفسه في حيرة وندم...
ثمة تصورات عديدة عن الجسد الأنثوي في المعتقد الشــعبي العربي – وفي معظم المجتمعات التقليدية – أحد هذه التصورات وأوسعها انتشارا هو الاعتقاد بأن الجسـد الأنثوي جسد مدنس، بعيد عن عالم القداسة والطهر والسمو.
لا بد أن نقرر مبدئيا – اتفاقا مع الباحث الأنثروبولوجي المغربي المتميز رحال بو بريك في...