ثقافة
حينها أدركت أنه يكتب قصائده المتشظية بأوجاعه ، بقوة ذكائه ودفء رؤاه . قلت في نفسي : لن أستطيع اقتحام قلاع الرجل فحصونه منيعة ، أبوابه فولاذية ، شرفاته عالية . الشاعر ميلود علي خيزار مناجم إبداعية لا تنضب ، شاعر يحتفي بالأصدقاء والجمال وظلال النخيل الوارفة ، كما يحتفي أيضا بالمعاني والحروف...
القسم الاول :
صيرورة الانتقال من المجتمع اللاطبقي إلى المجتمع الاقطاعي
إن الخاصية الأساسية التي تميز بها تاريخيا التطور الاقتصادي الاجتماعي في المغرب هو كون المجتمع المغربي قد انتقل مباشرة من مجتمع لا طبقي إلى مجتمع إقطاعي بدون أن يمر بالمرحلة العبودية (منظورا للمسالة من زاوية نمط...
غَدًا، بَعْدَ الْفَجْرِ، فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَبْيَضُّ فِيهِ الرِّيفُ،
سَأَرْحَلُ. تَأَكَّدِي ، فَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّكِ تَنْتَظِرينَ إِقْبَالِي.
سَأَذْهَبُ عَبْرَ الْغَابَةِ، سَأَذْهَبُ عَبْرَ الْجِبَالِ.
لاَ أَقْدِرُ عَلَى الْمُكُوث بَعِيدًا عَنْكِ لأَوْقَاتٍ طِوَالِ.
سَأَخْطُو والْعُيُونُ...
1
ليست رواية le tambour des larmes للكاتب الموريتاني مبارك بيروك Beyrouk نصا سهل التناول والفهم بقدر ما هي نسيج تتداخل فيه الرؤية الفنية و التقنيات السردية مع سردية آلام ” المظلومين” الذين قسا عليهم الزمن، وانتبذتهم قساوة الأعراف و جفاف العواطف مكاناً قصيا مهجرين قسرا باحثين عن المعنى في “زمن...
بحسب المقام التداولي ، الذي يتراوح بين الشفهي و الكتابي ، تتلوَّن المعرفة الأدبيَّة. غير أنها لا بد أن تمر عبر قنوات معرفية توصل للقارئ المعارف و التجارب والصور أيضا . وفي هذا الاتجاه يظل الخطابُ وصيدا معرفيا نحو التواصل الجيد والشامل ؛ لبناء مجتمع إنسانيٍّ أساسه القيم الأخلاقيَّة والانفتاح...
ﻳﺴﺎﻓﺮ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺣﺴﻦ ﺃﻳﺖ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ " ﻣﺮﺍﻓﺊ ﺍﻟﻮﺟﻊ " ﺑﺎﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻧﺤﻮ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﻣﻠﺆﻫﺎ ﺍﻷﻟﻢ ﻭﺍﻷﺳﻰ ﻭﺍﻟﻮﺟﻊ، ﻭﺟﻊ ﺿﺤﻴﺘﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻞ ﻳﻜﺎﺑﺪ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﺕ، ﻭﻳﺼﺮﺥ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﻨﺰﻳﻒ.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻮﺟﻊ ﻟﻴﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﺗﻌﺪﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﻴﺎﺳﻲ...
▪ لماذا نشاهد الافلام... ولماذا ننجذب اليها:
من يشاهد فيلم ويندمج فيه.. هو في الواقع يتحول الى بطل الفيلم... البطل الذي يكمل نقصه في الواقع.
الفيلم الرومانسي ينجذب اليه من لا يعيش قصة حب ، المحروم والمتألم من الوحدة والوحشة. هو يدخل الى عالم التوهم ليتحول الى بطل الفيلم...غالبا الواقع ليس فيه...
مفتتح
يشغل المنجز الروائي للكاتب العربي المغربي الأشهر « محمد زفزاف»، حيزا من الوجود البارز على ساحة الرواية العربية، على مدار تاريخه المحدث، منذ أن أصدر أولى رواياته في العام 1972، الذي سبقت به رواية «المرأة والوردة» لتكون أولى رواياته المطبوعة، وآخر هذه الروايات «أفواه واسعة» في العام 1998،...
تمهيد:
قبل الغوص في تفاصيل رواية محمد زفزاف ، "الثعلب الذي يظهر ويختفي" – منشورات أوراق ، الدار البيضاء، 1989 - لمساءلتها عن طريقة تنظيمها للفضاء أو للعناصر المنتجة له، نقترح وقفة نظرية مع وظيفة وتعريف الفضاء في النص السردي وفي الفن بشكل عام، وقفة يلخصها السؤال التالي: هل يمكن الاستغناء عن...
النقاط العشر التي تكوّن العمود الفقري لمقال المفكر الفرنسي اليهودي الأصل متعدد المواهب برنار هنري ليفي " 1948 - ...": ما هي العلمانية، أو بدقة أكثر : ما العلمانية؟ وهو مكتوب حديثاً تقريباً، يستحق التوقف عنده، كونه يسلّط الضوء على بنية المتغيرات في عالم اليوم، وتفاوتات مناطقه، وما يمكن تسميته...
قد تسأل لماذا جمال عبد الناصر أنموذجا؟!.. لأن الندوة التي دعيت للحديث فيها كانت عن الرجل بمناسبة ذكراه في مجموعة من الناس كان أكثرها من الشباب، وقد رأيتني ألغي ما كنت أعددته لأوجه سؤالي لهم ـ أي للشباب ـ عن آخر ما قرأوه، فكان إجابتهم من الإناث والذكور يتمحور حول قراءة الرواية، وكانت إجاباتهم...
المدينة وما حولها :-
المدينة لم تولد ولم تتطور نتيجة رغبة فرد ، سواء اكان حاكما او محكوما ، ولكن هناك ضرورات حياتية ادت وستؤدي الى قيامها ، وديمومتها وتطورها او اندثارها عبر التاريخ .هناك مدن عمرت آلاف السنين في حين اندثرت اخرى خلال عدة قرون او اقل من ذلك .
ومن اهم...
تنتمي كتابتك إلى تيار التجاوز ، فما هو تبريرك لتجاوز أساليب الحكي التقليدية؟
أعتقد أن لكل زمن تقنيات الكتابة والبوح بمكنونات النفس ، فمنذ ألف سنة أو يزيد كان الحكواتي يمارس فنه في الأسواق العمومية أو في المقاهي ، ثم لماذا نذهب بعيدا فأنا شخصيا تربيت على ايقاع الحكايات الشعبية التي كانت الجدات...
ما أكثر ما كُتِب ويكتَب عن النص، ومن زوايا شتى: لغوية، سيميائية، ظواهرية، بنيوية، تفكيكية، ووجودية...الخ، وما أكثر ما أشير إلى النص وكيفية انتظامه: كيف يمكنه أن يكون نصاً بالفعل، حيث بُذِلت اجتهادات، ومورست أشكال من العنف المختلفة بالمقابل، بصدد ميكانيزم بناء النص، بدءاً من كونه كموناً إلى...
لكل مجتمع لغته من أجل تواصل طبيعي عام. والتطلع إلى رقي حضاري هو ما يميز بين لغة منضبطة وأخرى طليقة، وهكذا يتكون الفصيح والدارج. فهذا الأخير يصير لهجة غايتها تخاطب اجتماعي شعبي طليق، من أجل تواصل محلي محدود؛ وذلك خلافا للغة المنضبطة المؤهلة بكفاياتها للبحث والمعرفة، وتناول المواضيع النظرية...