ثقافة
-
الدكتور زهير شاكر - إلى إدارة موقع أنطولوجيا السرد العربي المحترمين
إلى إدارة موقع أنطولوجيا السرد العربي المحترمين، يمثل هذا التعريف الموسّع للموقع إعلانًا ثقافيًا واضح المعالم لمشروع رقمي يسعى إلى تجاوز فكرة “المجلة الأدبية” التقليدية، نحو بناء فضاء معرفي مفتوح يمكن وصفه بوصف أدق بأنه أنطولوجيا ثقافية شاملة للسرد والفكر الإنساني. وهو مشروع، من حيث التصور،... -
إبراهيم محمود - لقاءٌ تخيلي مفتوح عبْر موقع "الأنطولوجيا"
نظراً لرحابة موقع " الأنطولوجيا " الالكتروني الثقافي، وتنوع أصواته وانفتاحه اللافت على المختلف، كما تقول أسماء الذين نشروا فيه إسهاماتهم المختلفة: فكراً وفلسفة، أدباً ونقداً، علماً وفناً، تأليفاً وترجمة، إلى جانب الملفات الخاصة والمهمة والتي تفيد الباحثين عنها هنا وهناك، وانطلاقاً من هذا الحضور... -
سري القدوة - اتفاقية مكة للدفاع المشترك
بقلم : سري القدوة الاثنين 10 آب / أغسطس 2026. بتوقيع اتفاقية "مكة للدفاع المشترك" بين المملكة العربية السعودية والجمهورية التركية وجمهورية باكستان الإسلامية وتشكل الاتفاقية خطوة استراتيجية مهمة، من شأنها تعزيز الأمن والاستقرار والتعاون بين دول العالم الإسلامي، وترسيخ مبادئ التضامن ووحدة...
كانت شاعرة وأديبة من أدباء الخيبة .. وما أكثرهم !
أولئك ممن يقبعون في الظلّ .. يكتبون لأنفسهم ويرصفون الكلمات ويسمّونها .. أدباً .. يصنّفونها قصصاً قصيرة .. أو خواطرَ سردية .. أو مقالاتٍ عشوائية .. أو يعجزون عن تصنيفها فيتركونها .. بدون تصنيف
ثم كرِهَتْ الكتابة .. عندما اكتشفت أنها غيرُ...
أسطورة (نهر الجنون) معروفة، ولكن لا ضرر من التذكير بها في هذا المقام؛ فهي تتلخص في أن ملكاً رأى في نومه أن النهر الجاري بجواره قصره يصاب كل من شرب منه بالجنون. وأصبح فوجد أفراد الشعب كله - والملكة معهم - قد شربوا من النهر وجنوا، فحزن وقلق على شعبه وعلى رفيقة حياته، ولم يكن هناك أحد لم يشرب إلا...
من رأيي الذي شرحته قبل الآن أن الحروب والثورات تشحذ ملكات الخطابة ولا تشحذ ملكات الشعر، بل تلجئها أحياناً إلى الصمت والركود، لأن الشعر (فردي) والخطابة اجتماعية تنشط بنشاط الجماعات، وتؤدي عملاً لا غنى عنه في أيام الحروب والثورات
وما يروج من الأناشيد والأغاني في إبان الحرب أو الثورة، فإنما حكمه...
الخبز هذا الذي لا أحد يشكّ في ضرورته فدونه لا حياة ولا حركة. وهو المحقر العاري أو الحافي، على حد تعبير محمد شكري، والمعظم أيضا والذي قيدت من أجله الثورات وقامت من أجل الحصول عليه طوابير مديدة. هو نوع الجماد الحيّ الذي امتلك شيئا من الكاريزما فسحر الألباب بسمرته الخاطفة، هذا رغم احتواء جسمه لبعض...
ما علاقة الثورة بالأحذية؟ ومن أصحاب الثورة: حُفاة الأقدام أم أصحاب الأحذية اللامعة؟ وحينما ندخل رحاب الكتابة هل على كل امرئ أن يخلع نعليه أم بوسعنا أن نفكِّر بأحذيتنا، فيها وانطلاقًا من الطابق السفلي لأنفسنا حيث تقيم الأحذية باستمرار؟
إنها هذه الأحذية، أحذيتنا كلٌّ على قياسه، وبصرف النظر عن...
بهذا الاستطلاع تقدم "العربي" إطلالة جديدة على المدن العربية. فهي تزورها من خلال عيون كتابها وأدبائها. فالكاتب يحكي هنا عن علاقته الحميمة بالمكان الذي عاش فيه والناس الذين عرفهم وتفاعل معهم واستمد منهم مفردات لغته. إنها محاولة لاستجلاء روح المدينة وعبقها الخفي.
والعربي تقدم دعوة لكل كتاب العربية...
تعتبر مبادئ آراء أهل المدينة الفضيلة من بين أنجح أعمال الفارابي؛ حيث تم نشره أولا في سنة 1895م وتمت طباعته عدة مرات وترجم إلى لغات أوروبية عديدة، وقد ركز عليه العديد من الطلاب من أجل توضيح آراء الفارابي حول مواضيع خاصة، أو بالأحرى تقديم قراءة عامة حول أفكاره.
إذ إنه رغم عدم تداوله كأساس للأدب...
واجهت السلطة الإيمانية النقلية الفلاسفة العرب بالتكفير، مستحثة السلطة السياسية والجمهور للتضييق عليهم واستئصال شأفتهم، ومن هؤلاء من قضى اغتيالا، ومنهم من عرف السجون والمنافي، أما كتبهم فقد كان مصيرها الحرق والمصادرة في الغالب، فضاع جانب مهمّ منها، وحتى تلك التي وصلتنا فقد ظلت لقرون طويلة نسيا...
عشت ثلاثة وخمسين عاماً، حتى الآن، في دمشق، ولم اكتب ثلاثة وخمسين كلمة عن دمشق، لا أدري لماذا!
يقال ان المجتمع الدمشقي كتيم، وانه منغلق على نفسه، لا سبيل لمن هو غريب عنه، ان يخترق أسوار كتامته، وقد افلحت، أنا الدخيل عليه، ان اخترق هذه الأسوار، ان اتعرف على المجتمع الدمشقي من الداخل، ان أفهم...
تطرح المدينة في سياحة راهننا الثقافي سؤال التأمل حول مضمونها والعلامات التي تفترضها وتشكلها، ولأنها كذلك فهي تشكل موضوعة أساسية في التأمل الفلسفي، هنا -نطرح سؤال العلاقة - في تاريخ تشكل الفلسفة والمدينة معاً وذلك أن تاريخ المدينة هو تاريخ المواطنة، في عمقها الفلسفي والسياسي. إن إعادة طرح تلك...
إذا كان الطريقُ إلى إيثاكا أجمل من إيثاكا، فإنَّ الطريقَ إلى دمشقَ ليس أجملَ من دمشق.
المدينةُ تشبهُ التجاعيدَ، ملتفةٌ على بعضها البعض كأجسادِ المنسيين في زنازين العالمِ الثالثِ، نافرةٌ كذاكرةً مثقوبةٍ، واضحةٌ كملابس العيد، فضائحيةٌ كخيوطِ سجادةٍ فارسيةٍ، طالما سحرتني هذه المدينةُ بالتراكمِ،...
وجَد الصَّبا للعاشِقينَ رسولا
فشفَى بإهداء السَّلامِ عليلا
قُلْ للأحبّةِ إنّني مُذْ غِبتُمُ
لم أَلْقَ وَجْهاً للسُّلُوِّ جميلا
وخلَعْتُ أيّامَ الوِصالِ قصيرةً
ولَبِستُ ليلاً للفراقِ طويلا
وأبَى اللَّيالي ما ذمَمْتُ أخِيرَها
إلاّ ذكَرْتُ بها العُهودَ الأُولى
سَرق الزّمانُ من الأوائلِ فانقضَتْ...
ما الذي يميز عالم الطبيعة عن عالم الثقافة؟ ما يميزها - حسب سيزا قاسم -ان الاول مكون من الأشياء والثاني مكون من النصوص، والثقافة هي في الواقع مخزون هذه النصوص، والذي يميز النص عن غيره من الاشياء هو انه حقيقة سيميائية، وإذا تأملنا المكان وهو المحيط الذي يعيش فيه الانسان، فاننا لا نستطيع ان نصفه...
سبب تكريس الحنفية هو أصلها في اللغة المصرية القديمة (Getty)
أثارت لفظة "الحنفية" كتسمية "لصنبور المياه" تاريخيًا الكثير من الجدل الذي يمتد لأكثر من قرن من الزمن ولمّا ينتهي بعد. ما هو أصل هذه الكلمة وتاريخها، ومن أين جاءت إلى لغتنا؟ تتبع اشتقاقها سيقودنا لتاريخ من التحولات الاجتماعية تظهر...
14 - 10 - 1940
حضرة الأستاذ الجليل رئيس تحرير الرسالة
تضمنت كلمة الأستاذ عبد الغني حسن دعوة لأصدقاء المغفور له إسماعيل أدهم أن يكتبوا عن مقدار ما وصل إليهم من العلم عن عقيدته. ولقد منعني أن اكتب عنه أنني كنت أتوعده بأن أكتب عنه. فلما مات منتحراً تحرجت من إنفاذ الوعيد!
على أن الذي قدم الانتحار...