ملفات خاصة
دعني أمر
إلى قلبك
ليس لي سبيل في الوقت الحالي إلا الوجود فيه
أحتمي من براكين النظر المنتشرة من حولي
أحتمي من جوع البشر إلى جسدي
وأحتمي من مطر غزير يهطل بين ساقيّ
دعني أمر إلى قلبك
فأنا لدي العنوان القديم
اعلم ممراتك السرية
وطرقك الغارقة بحليب
وعسل مصٌفى
دعني أمر من هنا..
من بين شفتيك
كي تلثم كل...
كتاب "نواضر الأيك"، مؤلف منسوب للإمام جلال الدين السيوطي، وتوجد نسخة مخطوطة لـه بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، وهو عبارة عن ملحق لكتابه " الوشاح في فوائد النكاح ".
يدور موضوعه حول الجنس والأوضاع الجنسية بصور وصفية لا تخلو من المشهد والحالة الواقعية في الوصف، ولم يجد المؤلف حرجا...
يعد "الوشاح في فوائد النكاح" الكتاب الأول للإمام جلال الدين السيوطي في هذه المنطقة، والذي بدأه ب"حمد الله الذي خلق البشر وحبب إليهم النكاح، وخلق المفارش، وأجرى الجواري بغير قوائم، وزين المرأة، وأكرم الخدين، وأكعب النهدين، وبعث سيد الخلق هاديا ومصباحا".
جاء في مقدمة الكتاب أن المُؤَلَّف مهم...
بعض الأغاني الشعبية التي كانت تردّدها النساء بالدرجة الأولى , والرجال , في الأعراس والأفراح والمناسبات الإجتماعية والدينية والوطنية :
و " ليلة الحنّاء " – والدبكات الجماعية المختلطة نساء ورجالا , وفي السهرات البيتية أيضا مجموعة رفاق أو رفيقات قرابة أو صداقة ووو.... الخ
أغانينا الشعبية بقيت حتى...
مؤخرا شفت واحد الفيديو ديال الستاتي كايكلاشي فيها عثمان مولين “مول البندير” قاليه يخلي عليه الشعبي و يدير شي حاجة اخرى حيت داكشي لي كايغني ما شعبي ماوالو ! علاش آ سي الستاتي ؟ حيت الستاتي رضي الله عنه و أرضاه قالك بلي مول البندير كايستعمل كلام ‘نابي’ فالأغاني ديلو.
اليوم كانفيق كايبان ليا حتى...
لكل مجتمع أدواته في توصيل المعلومة، وقد تكون الأغنية إحدى هذه الأدوات خاصة إذا كان المجتمع منغلقاً على نفسه ومحافظاً بطبيعته. هكذا هو الأمر في أفراح الصعيد وأرياف مصر حيث يردد أهالي العريس والعروس أغاني تتضمن معاني جنسية صريحة تارة وضمنية تارة أخرى لتوصيل رسائل بعينها.
في كتابه "أغاني النساء...
تعد الموسيقى شكلا من الأشكال المحددة لثقافة أمة وخلفياتها، بل إن الموسيقى الشعبية منها تعدّ أحدى الأدوات الركيزة في تحديد التفكير الشعبي لهذه الأمة.. ففي المغرب مثالا لعبت الموسيقى الشعبية أدوارا أساسية في عدة مراحل سواء على المستوى النضالي بين القبائل والدفاع عن القبيلة ضد (حَرْكَةْ/غزو) قبيلة...
لكل مجتمع أدواته في توصيل المعلومة، وقد تكون الأغنية إحدى هذه الأدوات خاصة إذا كان المجتمع منغلقاً على نفسه ومحافظاً بطبيعته. هكذا هو الأمر في أفراح الصعيد وأرياف مصر حيث يردد أهالي العريس والعروس أغاني تتضمن معاني جنسية صريحة تارة وضمنية تارة أخرى لتوصيل رسائل بعينها.
في كتابه "أغاني النساء...
عَرَفْتُ الهَوى مُذ عَرَفْتُ هواك = وأغْلَقْتُ قَلْبي عَلىٰ مَنْ عَاداكْ
وقُمْتُ اُناجِيـكَ يا مَن تـَرىٰ = خَفايا القُلُوبِ ولَسْنا نراك
أحِبُكَ حُبَيْنِ حُبَ الهَـوىٰ = وحُبْــاً لأنَكَ أهْـل ٌ لـِذَاك
فأما الذي هُوَ حُبُ الهَوىٰ = فَشُغْلِي بذِكْرِكَ عَمَنْ سـِواكْ
وامّـا الذي أنْتَ أهلٌ لَهُ...
يا مغير الغَزالة وَالغَزال = هاكَ روحي وجُد لي بالوِصال
ما تَرى دمع عيني كَيف سال = مِن صدودك وَحالي كَيف حال
كَيفَ تعذب شَجي مشتاق إِلَيك = حينَ درَيت أَنَّ روحه في يَديك
أَنتَ تَرضى أَموت ياسين عليك = آه وَاللَّه ما فعلك حَلال
أَنتَ عيني وَعيني تعشقك = ويه ما أَحلاك وَما أَعذَب منطقك...
عشقتُ ثلاث فتيات مسلمات في جيان
عائشة, فاطمة و مريم.
ثلاث فتيات مسلمات رائعات
كُنّ يذهبن لجمع الزيتون
فيجدنه قد جُمِع في جيان.
عائشة, فاطمة و مريم.
فيجدنه قد جُمع
و يعُدن شاحبات
و الألوان مفقودة في جيان
عائشة, فاطمة و مريم.
ثلاث فتيات مسلمات نشيطات
كن يذهبن لجمع التفاحات
في جيان.
عائشة, فاطمة...
تعالي نلعب معاً يا سيدتي
تعالي نلعب كما كنا نلعب في طفولتنا البريئة
فتركضين في باحة المدرسة بمريولكِ السماوي وألحقكِ .. وتتطاير جديلتاك العسليتان خلفك كأذناب الخيل .. وتسبقينني .. وقصداً أتركك تسبقينني .. لأنني على طفالتي البريئة كنت أستمتع بالركض خلفك .. وأخاف عليك من جنونك العفوي أن تتعثري...
لستُ أدري منْ أينَ أبدأُ حينَ نختلي معاً، للمرَّةِ الأولى. وما أدراكِ ما المرَّةُ الأولى، فيها نولدُ منْ جديدٍ، فنبدأُ نشوتَنا البكرَ، ممتلئَيْنِ غبطةً طازجةً، وفرحاً ابتكرناهُ لتوِّنا، وقدْ مزجْنا ملامحَنا معَ طعمِ الملوحةِ الَّتي ننتظرُها، ملوحةٌ ليسَتْ كأيَّةِ ملوحةٍ، ونشوةٌ ليسَتْ كأيَّةِ...
ولد الإنسان حييا بالفطرة، والحياء من الإيمان، وهو خُلقٌ يلازم صاحبه، والحياء عند الشارع أو المشرِّع كلمة غامضة، واسعة، ثوبها فضفاض، تتسم بالعمومية وعدم التحديد، حمَّالة أوجه، فما أستحى منه أنا، قد لا يستحى منه آخرون، والحياء نسبى، ويختلف من طبقةٍ إلى أخرى، ومن شعبٍ إلى آخر، ومن ثقافةٍ إلى أخرى،...
1 :1 نشيد الانشاد الذي لسليمان
1 :2 ليقبلني بقبلات فمه لان حبك اطيب من الخمر
1 :3 لرائحة ادهانك الطيبة اسمك دهن مهراق لذلك احبتك العذارى
1 :4 اجذبني وراءك فنجري ادخلني الملك الى حجاله نبتهج و نفرح بك نذكر حبك اكثر من الخمر بالحق يحبونك
1 :5 انا سوداء و جميلة يا بنات اورشليم كخيام قيدار كشقق...