ملفات خاصة
قال الكمال بن الأنباري في لمع الأدلة: المرسل هو الذي انقطع سنَدُه نحو أن يَرْويَ ابن دريد عن أبي زيد وهو غيرُ مقبول لأن العَدالة شرطٌ في قبول النَّقْل وانقطاعُ سَنَد النَّقْل يوجب الجَهْل بالعَدَالة فإن من لم يُذْكَر لا يُعرف عدالته وذهب بعضُهم إلى قَبُول المُرَسل لإن الإرسال صدَر ممن لو أُسند...
الأصل في الكلام إنه وسيلة تتوسل به إلى الأعراب عما تريد أن يفهمه عنك غيرك، فهماً واضحاً جلياً لا لبس فيه ولا غموض. والكلام كله يشترك في هذا الأصل أو قل كان يشترك في هذا الأصل سواء منه ما كان شعراً وما كان نثراً، وسواء منه ما تحدث إلى العقل وما تحدث إلى القلب والشعور. فإذا خرج الكلام عن أصل...
في الكتاب الصادر عن دار صفصافة بعنوان “المثقفون والجنس والثورة” للمترجم محمد عبد الفتاح السباعي الذي ترجمه عن الفرنسية للمؤلفة “لور كاتسارو”، تؤكد المؤلفة أن هذا الكتاب الذي يبلغ عدد صفحاته 159 صفحة، هو كتاب عن الثورة،
الثورة على كل شيء وأي شيء من الممكن أن يُقيد حرياتنا وحياتنا، فهو كتاب من أجل...
1
من فمكَ الحُلو
أطلبُ قُبلة
قبلة برائحةِ الحليب المحترق
بطعمِ القمر الفضيِّ المكتمل
تموتُ قبل بلوغ الفجر
قبلةً تفتحُ بوابات الجحيم
ولا تغلقها إلا بين فخذيَّ.
2
شهواتنا الليلية
تتدحرجُ كنصفِ قمرٍ على السرير
فيما فمُكَ كسمكةٍ لزجة
ينزلقُ بخفّةِ في مائي
على بعد سنتيمتراتَ قليلة
ردفيَّ يتوثّبان...
قال الكمال أبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري في كتابه لمع الأدلة في أصول النحو:
اعلم أن النقل ينقسم إلى قسمين: تواتر وآحاد. فأما التواترُ فلغةُ القرآن وما تواترَ من السنة وكلام العرب وهذا القسم دليل قطعيّ من أدلة النحو يفيدُ العلم واختلفَ العلماء في ذلك العلم فذهب الأَكْثرون إلى أنه...
ب - كسر السجن:
وكان يحدث كثيراً أن يكسر السجناء أو العامة السجن ويخرج مَنْ في السجون، كلما غضبت العامة، أو ثار الجيش، أو قامت فتنة في البلد. وكثيراً ما نقرأ في الطبري (وفي هذه السنة كسر العامة السجن. . .) فمن ذلك أنه لما خرج الراوندية على أبي جعفر المنصور، وكانوا قوماً يقولون بتناسخ الأرواح،...
الفصل الأول
(في سِياقِ مَا جَاءَ مِنْهَا عَلَى فُعال)
أكْثَرُ الأدْواءَ والأوجاعِ في كَلاَم العربِ على فُعَال
كالصُّدَاعِ
والسُّعَالِ
والزُّكَام
والبُحَاحِ
والقُحَابِ
والخُنَانِ
والدُّ وَارِ
والنُّحَازِ
والصِّدَ ام
والهُلاَسِ
والسُّلاَلِ
والهُيَام
وا لرُّدَ اعِ
والكُبادِ
والخُمَارِ
والزُّحارِ...
وكان في نورمبرغ سجن يتناقل الناس أشد الأخبار هولا عما كان المسجونين يسامون فيه البلاء، وكان يعرف بالسجن الأحمر. وكانوا يقلعون أظافير السجناء، ويفقأون عيونهم، ويضغطون على عظامهم بآلات حديدية فتسحق وتهرس. أو يدفعونهم ليناموا في أسرة ذات مسأمير محماة، تنخزهم وخزاً مؤلماً فتسيل دماؤهم. وكان في السجن...
دراسات في التراث
السيوطي - المزهر في علوم اللغة وأنواعها.. النوع الثاني : معرفة ما روي من اللغة ولم يصح ولم يثبت
هذا النوع يقابلُ النوعَ الأولَ الذي هو الصحيح الثابتُ. والسبب في عدم ثبوت هذا النوع عدمُ اتصال سَنَدِه لسقوطِ راوٍ منه أو جهالته أو عدم الوثوق بروايته لفَقْدِ شَرْطِ القَبول فيه كما سيأتي بيانُه في نوع مَنْ تُقْبَلُ روايته ومَنْ تُرَدُّ أو للشكِّ في سَمَاعه.
وأمثلة هذا النوع كثيرةٌ منها ما في...
قال أحمد بن فضلان :
لما وصل كتاب ألمش بن يلطوار ملك الصقالبة إلى أمير المؤمنين المقتدر يسأله فيه البعثة إليه ممن يفقهه في الدين ويعرفه شرائع الإسلام ويبني له مسجدا وينصب له منبرا ليقيم عليه الدعوة له في بلده وجميع مملكته ويسأله بناء حصن يتحصن فيه من الملوك المخالفين له فأجيب إلى ما سأل من ذلك...
بقَلْبٍ كسير
ترتقُ ثُقوبَ الزمن
لمْ تنسَ ما ألمّ بها،
قايضت أحلامها بِألمٍ كبير
قالت وهي تُقنع روحها الكسيرة:
الغيابُ لا يَعني
أنّ الحُبَّ سيُمعنُ في التشظّي
وَأنّ حَبيبكِ الذي لا يرتِبُكِ في آخرِ الليل
رُبّما يقابلُ لَيلاً آخر
تَذَكرتْ
كم كانَت امرأة سخية
مثلُ المطر!
تنازلت عن قصائدها...
ازداد نعمان ثابت عبداللطيف في بغداد، وتوفي في منطقة الزريجية (قضاء السماوة)، ودفن في بغداد.
قضى حياته في العراق.
تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة الفضل في رصافة بغداد، ثم التحق بمدرسة الصناعة، ودرس علم الكهرباء، ثم عاد لإتمام دراسته الثانوية، والتحق بعدها
بالكلية العسكرية في بغداد (1924)، وتخرج...
ويمعن أبو يوسف في تصوير هؤلاء العامة من السجناء فقول: وأغنهم عن الخروج في السلاسل يتصدق عليهم الناس؛ فإن هذا عظيم أن يكون قوم من المسلمين قد أذنبوا وأخطئوا، وقضى الله عليهم ما هم فيه فحبسوا، يخرجون في السلاسل يتصدقون. وما أظن أهل الشرك يفعلون هذا بإسارى المسلمين الذين في أيديهم، فكيف ينبغي أن...
ويقال له الثابت والمحفوظ.
وفيه مسائل:
الأولى في حد اللغة وتصريفها
قال أبو الفتح ابن جني في الخصائص: حدُّ اللغةِ أصواتٌ يعبِّر بها كلُّ قومٍ عن أغراضهم، ثم قال: وأما تَصْريفها فهي فُعْلة من لَغَوْت أي تكلَّمت وأصلها لغوة ككُرَة وقُلَة وثُبَة، كلّها لاماتها واوات. وقالوا فيها لُغاتٌ ولُغُون...
الحمد لله خالق الألسن واللغات واضع الألفاظ للمعاني بحسب ما اقتضته حكمه البالغات، الذي علم آدم الأسماء كلها وأظهر بذلك شرف اللغة وفضلها. والصلاة والسلام على سيدنا محمد أفصح الخلق لسانا وأعربهم بيانا، وعلى آله وصحبه، أكرم بهم أنصارا وأعوانا.
هذا علم شريف ابتكرت ترتيبه واخترعت تنويعه وتبويبه، وذلك...