امتدادات أدبية
مدخل اِحتجاج
/ من أيّ إتجاهٍ سآتيك
وأنتَ لا خارطةَ لك
وكُل الطُرقِ التي تبدأ
من عندي تنتهي عندكَ ؟؟
كالدائرة بدايتها مني ومنكَ
ونهايتها فيَّ و فيك .. !! /
~~~~~~~
تعالَ _ تعالَ _ تعالَ
ألم تعدني ذاتَ غيبٍ
بحبلٍ سُرّيّ يعْتِقُ روحًا
ومقصٍّ مذّاءٍ
يختنُ تهدّلَ المرايا في لُقياك ؟
فأنا...
جاء في كتاب " الأذن الصاغية لأخبار الطاغية " لابن سعد اليافعي:
قال خلف الأحمر:
لمّا عَلمتُ أن ابن علي واجدٌ علَيّ - بسبب ما وضعْتُهُ من قصائد على ألسنة الشعراء الأقدمين - اختفيتُ عن الأنظار ومكثتُ في بيتي سنةً لا أخرج. فلمّا لم أسمعْ أحداً يَذكرني في السنة، أمنْتُ وخرجتُ وصليتُ الجمعة في الجامع...
يابركات المنسرح.... ويانحاة البصرة وشعراءها وعلماءها وتلاميذها ومحبيها... جاءكم المنقذ. من دخل دار المنسرح فهو آمن.أما أنا فلا يعجبني إلا الشعر رجزا كان أو منسرحا... صحيحا أصيلا كان أو موضوعا.. ويعجبني خلف الواضع أكثر مما يعجبني خلف الأصيل، وليت شعري من يميز بينهما؟ وإن أعجبْ فعجب من خلف لا يكف...
وبالنسبة لقصيدة خلف الأحمر، لا أخفي إعجابي بتأنيث كلمة ( فيلق):
إذْ أتَتْنا فيلق شهباء منْ هَنّا و هَنّا
إن هذا الخروج على المتعارف عليه يسبغ جمالية خاصة على الشعر في رأيي.
ويا صديقي العزيز سي أحمد
أنا معك في أن خلف الأحمر (الواضع )يتجاوز خلف الأحمر (الأصيل ). وإني لأتساءل: كيف يبلغ المرء درجة...
السلام عليك و رحمة الله تعالى و بعد،
فقد علمتَ حرصَنا الشديد على تحقيق المساواة بين المرأة والرجل. وفي هذا الإطار، أشرفنا على بناء سجن كبير للنساء، تعادل مساحتُه مساحةَ سجن الكثيب، المخصص للرجال. كما أننا حرصنا، من منطلق المساواة، على أن تَكُون وسائل التنكيل في هذا السجن " النسوي" مماثلةً لتلك...
القسم الرابع
فعلول (المفعول الأول)
قال السيد مرتضى بعد مادة (ص ر ق) وقبل رسم (ص ر ف ق) - وهو غريب - ما يأتي، ونحن نذكره بحذافيره على طوله لما فيه من الفائدة الجزيلة:
(الصعفوق، بالفتح: اللئيم من الرجال. قاله الليث. وصعفوق: بلدة باليمامة، فيها قناة يجري منها نهر كبير، لهم فيها وقعة، ويقال...
الحرمان من المرأة - كدافع نفسي - ليس خيراً في ذاته ولا شراً؛ ولكن الخير أو الشر إنما يتعلقان بالوسيلة التي يتبعها لإشباع رغباته: وهو في الفن خير محض لأنه كان نبعاً فياضاً استقى منه الملهمون وخرجوا على الناس بذخائر خالدة على الزمن
والأدب المصري مدين للحرمان بنبوغ الشاعر الرقيق الأستاذ علي محمود...
لابد أن يكون لنا مسرح إذا أردنا أن نُدخل الأدب المسرحي في الأدب العربي، وسوف يظل الأدب العربي في مؤخرة آداب العالم ما لم يدخله الأدب المسرحي، ذلك الأدب الذي يشغل النصف وأكثر من النصف من آداب الأمم الحية التي تفرض نفسها وثقافتها وفكرها على غيرها من الأمم، وهي إنما تتم لها تلك السيطرة الذهنية بما...
إنتظر قليلاً لثني الزاوية،
التي تبدأ عند حافة جواز سفري
حين تغير الوطن من الشمال إلى الجنوب
والصق صورة الملامح الزنجية الحادة
التي تعبت من مسامير الصليب
والتي نزفت من سكاكين الخوف على الحلق
الجنسية: أنا أقاوم مثل كتلة سوداء تقف في وجه
الجحيم ! وأكتب في خانة الحالة: من...
يا صدر أمي
ليتني حجرُ على أبواب قريتنا
وليت الشعر في الوديان ماء أو شجر
ليت السنين الغاربات
حكاية مرسومة في نهر راعية عجوز
ليت السماء قصيدة زرقاء
تحملني إلى المجهول
تغسلني من الماء - التراب
ليت القلوب ترى ، وتسمعُ
والعيون نوافذ مسدودة
من لي بعين لا ترى ؟
من لي بقلب لا يكف عن النظر
وسط الظلام...
وَجْهانِ
لَمْ تَرَ الغربةَ في وجهي
ولي رسمٌ بِعَينَيْها
طريٌّ ما تغَيَّرْ
آمِنٌ في مَطْرحٍ لا يعْتريهْ
ما اعترى وجهي
الذي جارَتْ عليهِ
دمغَةُ العُمرِ السفيهْ
كيْفَ - ربي - لا تَرَى
ما زَوَّرَ العُمرُ وحفَّر
كيفَ مرَّ العُمرُ من بعْدي
وما مرَّ
فظلَّتْ طفلةُ الأمسِ وأَصغَرْ
تغْزل الرسمَ على وجهي...
(عند طلوع الفجر )
ساقاومْ
ما زالَ في الجدارِ صفحةٌ بيضاءْ
ولم تذبْ أصابعُ الكفينِ بعدُ
هناكَ من يدَقْ
برقيةٌ عبر الجدارْ
قدْ أصبحتْ أسلاكُنا عروقُنا
عروقُ هذه الجدرانْ
دماؤنا تصبُّ كلُّها
تصبُّ في عروقِ هذه الجدرانْ
برقيةٌ عبرَ الجدارْ
قد أغلقوا زنزانةً جديدهْ
قد قتلوا سجينْ
قد فَتَحوا زنزانةً...
أنا إن سقطت فخذ مكاني يا رفيقي في الكفاح
وانظر إلى شفتي أطبقتا على هوج الرياح
أنا لم أمت! أنا لم أزل أدعوك من خلف الجراح
واقرع طبولك يستجب لك كل شعبك للقتال
يا أيها الموتى أفيقوا: إن عهد الموت زال
يا أيها الموتى أفيقوا: إن عهد الموت زال
ولتحملوا البركان تقذفه لنا حمر الجبال
هذا هو اليوم الذي قد...
هكذا ابتدأ الكون من نقطة
فاستوى كل شيّ
دارت الأرض
فانطلق النهر في غابة
وسرت نسمة في جنان الخليق
فارتعش القلب في كل حيّ
رقصت زهرة فأحل الهوى
أيها الناس
إن الهوى حكمة الله في أرضه
فأحبوا ...أحبوا...أحبوا
أحبول لتعتدل الكائنات
أحبوا لتكتملوا
وأحبوا لكي تعرفوا
فالهوى عارف ونبيّ
عاشور فني
هل يمكنُ أن نعيدَ رسمَ يومِنا هذا
أن نتركَ الصّباحَ يغرّدُ بعيداً عن تثاؤبِنا
نرسلُ في بسمتِهِ قارباً يزقزقُ
وﻻ نحملُ في وجهِهِ فُرشاةَ أسنانٍ تآكلتْ أسنانُها
.
.
أن نحملَ ظهيرتَهُ
نركضَ مهرولينَ ونحنُ نعضُّ على ثوبِ إهمالنا للزّوالِ
كأنّه وقتٌ ﻻ يمرُّ إﻻّ وخلوةٌ باهتةٌ تجعلُنا نَعدُّ أحلامَنا...