مختارات الأنطولوجيا
إلى حسب الشيخ جعفر
رافقتنا نخلةُ الله إلى حيثُ نَزلنا
وأقامت معنا حيثُ أقمنا
أتُراها.. تَستعيدُ الآنَ ما كانَ من الماضي..
وهلْ نبَّأها النهرُ بما حلَّ بنا..
عٌدنا إلى أوراقنا الأولى..
وما عادَ القصيدُ
اكتملَتْ رِحلَتُنا..
واعتزلتْ أيامُنا الأحلامَ..
أوقَدنا الشموعَ السودَ في ليلِ البلادِ...
قَد مَرَّ عامٌ يا سُعادُ وَعامُ
وَاِبنُ الكِنانَةِ في حِماهُ يُضامُ
صَبّوا البَلاءَ عَلى العِبادِ فَنِصفُهُم
يَجبي البِلادَ وَنِصفُهُم حُكّامُ
أَشكو إِلى قَصرِ الدُبارَةِ ما جَنى
صِدقي الوَزيرُ وَما جَبى عَلّامُ
قُل لِلمُحايِدِ هَل شَهِدتَ دِماءَنا
تَجري وَهَل بَعدَ الدِماءِ سَلامُ
سُفِكَت...
عُصفورَتانِ في الحِجا = زِ حَلَّتا عَلى فَنَن
في خامِلٍ مِنَ الرِيا = ضِ لا نَدٍ وَلا حَسَن
بَيناهُما تَنتَجِيا = نِ سَحَراً عَلى الغُصُن
مَرَّ عَلى أَيكِهِما = ريحٌ سَرى مِنَ اليَمَن
حَيّا وَقالَ دُرَّتا = نِ في وِعاءٍ مُمتَهَن
لَقَد رَأَيتُ حَولَ صَن = عاءَ وَفي ظِلِّ عَدَن
خَمائِلاً كَأَنَّها...
الدرس الأنثروبولوجي يستلزم نفسا عميقا، و قبلا مزيدا من الصبر و الأناة، فالفكرة فيه لا تأتي مطواعة منسابة، إلا بتوافر قدر عال من المراس، لهذا لم يكن عبد الله حمودي ليهدينا « الشيخ و المريد » إلا بعد طول نظر و تحليل للنسق السلطوي في الأزمنة العربية. خلاصات ذات الدرس لا تأتي من بوابة النظر فقط، بل...
من سوء حظ الإثنوغرافيين المتمسكين دوما بإنتاج خطاب حول المجتمع الذي يلاحظونه أنهم لا يعثرون دوما على خطاب يكونه هذا المجتمع عن نفسه ويرفقه بشرحه (ص. 24). ويعد الكتاب الذي نشره مؤخرا الأنثروبولوجي المغربي عبد الله حمودي نموذجا متميزا على قدرة ثقافة من الثقافات على صياغة خطاب في منتهى الجلاء عن...
أجريت هذا الحوار مع زفزاف بتكليف من القاص والناقد المصري يحيى حقي(1905ـ1992) وهو وقتئذ من كبار أدباء مصر ويرأس تحرير المجلة الأدبية الأولى» المجلة» التي خصصت عددا ممتازا للقصة والرواية العربية، حضر فيه أعلامها البارزون، وصدر بتاريخ فاتح دجنبر 1070 العدد 157 لم يسبق أن نشر في المغرب وكأنما طواه...
رجل لا يشيخ أبداً.
عاشوراء سيد يزور الأرض مرة كل عام فيفرشها فرحا وحبورا.
عاشوراء أمير من أمراء الغيب لا يظهر أبدا………
ها أنت تقبل يا عاشوراء بلا شكل ولا جسد تجر جلاليبك المزركشة بلعب الصغار التي ابتكرتها مؤخراً تستقبلك المدن والبوادي، الدروب والأزقة، المقاهي ودور الصفيح، الأماكن الآهلة والفارغة...
تقديم:
لن أقْلِب هذه الكلمة المُدْرَجة في سلسلة (رسائل الكفران) إلى صيغة الماضي ومن تعنيه الأديب ابراهيم الحجري ما زال حاضرا بيننا، فقط للتوضيح كتبت هذه الكلمة والجريدة ماثلة للطبع بعد ظهر الأربعاء 7 يوليوز 2021، والعزيز ابراهيم ما زال بالروح لم تغادر جسدها إلا عصر نفس اليوم قيل في الساعة...
الشعور بكونك كاتباً قبل أن تكون قد كتبت أي شيء هو غرور لا يستند إلى الواقع أو التاريخ الشخصي. لكني أرى اليوم أنه دون هذا الاعتقاد الذي لا دليل عليه لا يصبح المرء كاتباً. إنه قرار، وإيمان، وفعل جذري إلى درجة أن بوسعنا القول مثل المتدينين: إن مجرد امتلاك الإيمان هو شكل من أشكال الخلاص. (الكاتب...
نفس عن الحب ما حادت ولا غفلت = بأي ذنبٍ وقاك الله قد قتلت
وعين صبٍ إلى مرآك قد لمحت = كفى من الدمع والتسهيد ما حملت
دعها ومدمعها الجاري فقد لقيت = ما قدمت من أذى قلبي وما عملت
أفديك من ناشط الأجفان في تلفي = والسحر يوهم طرفي أنها كسلت
وواضح الحسن لوشاءت ذوائبه = في الأفق وصل دجى الظلماء لاتصلت...
غازلتنا فأعيدي ماضي الغزل = شواهر البيض من مسودة المقل
إنا الى الله تلهينا الأوانس عن = مساجد النسك بالاصداع كالقبل
غيد بدت فتولى الظبي من حنق = يسعى وأطرق غصن البان من خجل
بأوجهٍ من بني بدر تناضلنا = من دونها لحظات من بني ثعل
من كل مسكرة الألحاظ مائسة = يهزها الدلّ هزّ الشارب الثمل
معسولة الثغر...
لهفي على غادة ٍ إذا أسفرت = غارت وجوهُ الشموس واستترت
لها من السمر قامة ٌ خطرت = كم قتلت عاشقاً وكم أسرت
إذا دعت للنهوض ميلها عطفاً = كان سحر الجفون حملها ضعفا
في خدها شامة ٌ معنبرة ٌ = يا نعمة ٌ بالشقيق مزهرة ٌ
وكم لها في الشفاه جوهرة ٌ = تحفُّها ريقة ٌ معطرة ٌ
من رام بالشهد أن يمثلها رشفا =...
عذيريَ من ساجي اللواحظ أغيد = يصول بأسياف الجفون ولا يد
غزالٌ يناجيني بلفظٍ معرب = ولكنه يسطو بلحظٍ مهند
وقدّ روت عن لينه واعتداله = صحاح العوالي مسنداً بعد مسند
إذا قعدت أردافه قام عطفه = فيا طول شجوي من مقيم ومقعد
كلفت به من قبل ما طال قدّه = فطوّ له فرطُ العناق المردد
وعاينت من فيه العقيقي...
لا أترك الحبّ والعذّال وعّاظ = ما دام في حفظه للقوم احفاظ
يرتاض قلبي إذا ما الحب خامره = فخل عاذله في الحب يغتاظ
رووا الشجون على سمعي فاني من = قوم هم لحديث الشجو حفاظ
وانظر لالحاظ من أهوى وقل لي عن = علم أتلك ظباً أم تلك الحاظ
أعيذ بالكهف ألحاظاً مناقضة ً = تخالهن رقوداً وهي ايقاظ
ومبسماً لبهيّ...
لسائلِ دمعي من هواك جوابُ
فما ضرَّ أن لو كانَ منك ثواب
بعيني هلالٌ من جبينك مشرقٌ
وفي القلبِ من عذلِ العذولِ شهاب
لئن كانَ من جنسِ الخطا لك نسبةٌ
فإنَّ شفائِي في هواك صواب
وإن كانَ في تُفَّاح خدَّيك مجتنًى
ففي الرِّيقِ من تفَّاحهنَّ شراب
وإن كنت مجنوناً بعشقك هائِماً
فإنِّي بنبلِ المقلتين مصاب...