مختارات الأنطولوجيا
الطغاة أعدوا مشانق
أعدائهم !
وإستكانوا لأبهة الزيف
وإنتظموا في مواسم
أعيادهم !
وأقاموا تماثيل أمجادهم
وإستقلوا بصنع القرار !
والعماليق ناموا علي
ظلمة الكهف
وإبتعدوا عن رياح التمزق
والخوف
ينتظرون سقوط الندي
فوق أرضٍ بوار
آه يا غربة الروح هذا
الظلام يصادر أغنيتي
حيث يسقطها من ثقوب
الغرابيل
يدفع...
كان كما سبيكة الذهب
كان كطعم السكر
المخبوء في كل عناقيد العنب
يقوده الشوق إلى براعم الورود..
في خمائل الأدب
يحب كل الناس
حين تري توهج العيون مثل الماس
يشغله الجمال،
ينطوي علي محرابه..
كافضل الحراس
يا لاهث الأنفاس
حسبك هذا الجسد النيل،
والتوق المفرط..
حين يتبض الشعر علي جزائر الأحلام
ياطائري منذ...
-1-
الأصل والتكون مفهومان متعارضان على أصعدة عديدة. فكل منهما يوجد في مركز طريقتين مختلفتين من التفكير في الموضوعات التي يلتقيان في البحث فيها. يرتبط المفهومان كذلك في هذا المستوى المنهجي بجملة من التصورات والمفاهيم المختلفة.إن والإشكالية الناجمة عن اعتماد أحد المفهومين تكون مختلفة من حيث...
-1-
ساهم الفلاسفة على مدى التاريخ الطويل للفكر الإنساني في إغناء هذا الفكر. هذا واقع يشهد به التاريخ العام للفكر الإنساني في مختلف مجالات إبداعه. ولا نسعى في مقامنا الحالي إلى الحديث عن مساهمات الفكر الفلسفي، بل نروم فقط البحث في مظهر أساسي للطريقة التي فكر بها الفلاسفة، ورأينا فيه سمة...
الأستاذ الدكتور محمد محمد حسين (1912 ـ 1982) في رأيي المتواضع ناقد عظيم، وواحد من أهم أساتذة الأدب العربي، وهو أقرب أساتذة الأدب العربي ومؤرخيه إلى التوجه السلفي السائد في السعودية، والمعاهد العلمية القليلة المرتبطة بها، وهو في الوقت ذاته أكثر أساتذة الأدب العربي وتاريخها عداء للتوجهات الإصلاحية...
( إلى جورج فلويد)
القهوةُ السوداءُ التي يشربُهَا أحفادُ الكونِ في اليمنْ
يزرعُهَا أجدادُكَ في أدغالِ الكونغو
الماضي أحزانٌ وشجنْ
تاريخُ اللآلئِ البُنِّيَّةِ المطحونةْ
البنياتُ التي تصنعُهَا البداياتُ الأولى
في عهدِ النهاياتِ المجنونةْ
الطبولُ تقرعُ التام تام للرقصِ البدائيّْ
بلقيسُ هذا عرسُهَا...
كثير من نقاد إبراهيم أصلان التفتوا إلى المكان في أعماله، ولفتوا الانتباه إليه بوصفه دالاً جماليًا على الهامش الاجتماعي، الذي يصور المناطق والأحياء الشعبية الموزعة على جوانب القاهرة؛ وهي بطبيعتها مجتمعات حديثة، تعكس نوعية ثقافية تميزها عن صورة الأحياء الشعبية التي نجدها عند نجيب محفوظ مثلاً. وقد...
وصل يوسف إدريس إلى مقهى"ريش" ورأى القوم جالسين هناك وهم في أبأس حال، ما أعجبه حالهم قال: مالكو؟ فكان الجواب: غسان كنفاني اغتيل يا دكتور وتريدنا أن نكون في حال غير حالنا هذا!. قال: ولمّا اسرائيل اغتالت غسان كنفاني، أنتو تفضلوا قاعدين كده ليه، قوم يا كفراوي هات لنا ما يكفي من القماش لعمل لافتات...
في الساعة الثانية عشرة والربع ظهراً من يوم الاثنين الرابع من كانون الثاني عام 1960 ، اصطدمت سيارة مسرعة بإحدى أشجار البلوط الضخمة في الطريق المؤدي الى جنوب العاصمة الفرنسية باريس ، وعندما هرعت الشرطة الى مكان الحادث وجدت السيارة محطمة وبداخلها امرأتين في حالة إغماء مصابتين بجروح طفيفة ، فيما...
ﺃﻻ ﻳـﺎ ﺑُﺤَـﻴْﺮَ ﺍﻟﺼّﻔـﻮِ ﻭﺍﻟﻠّﻬــﻮِ ﻭﺍﻷﻧﺲِ
ﻋـﻠـﻴﻚَ ﺳﻼﻡُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻳَــﺎ ﻭَﺟْﻨَﺔَ ﺍﻟﺸّﻤﺲِ
ﻋـﻠـﻴﻚَ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻳـﺎ ﻣـﺮﺗﻊَ ﺍﻟﺼِّﺒـــﺎ
ﻭﻳﺎ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏِ ﻭﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻟْﺠِﻨْﺲِ*
ﻭﻳـﺎ ﺛَﻤْﺮﺓ ﺍﻷﻟـﺒـﺎﺏِ ﻳـﺎ ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻬَـﻨـَﺎ
ﻭيا ﻣُﺬﻫﺐَ ﺍﻵﻻﻡِ ﻓﻲ ﺍﻟﺮُّﻭﺡِ ﻭﺍﻟﻨَّﻔﺲِ
ﻭﻳـﺎ ﻣُﻮﻗـﺪَ ﺍﻷﺷـﻮﺍﻕِ ﺟﺌﺘﻚ ﺛـﺎﻧـــﻴًﺎ
ﻭﻟﻜﻦَّ ﺑَﺮْﻕَ...
سَقى المَطيرَةَ ذاتَ الظِلِّ وَالشَجَرِ
وَدَيرَ عِبدَونَ هَطّالٌ مِنَ المَطَرِ
فَطالَما نَبَّهَتني لِلصَبوحِ بِها
في غُرَّةِ الفَجرِ وَالعُصفورُ لَم يَطِرِ
أَصواتُ رُهبانِ دَيرٍ في صَلاتِهِمُ
سودِ المَدارِعِ نَعّارينَ في السَحَرِ
مُزَنَّرَينَ عَلى الأَوساطِ قَد جَعَلوا
عَلى الرُؤوسِ أَكاليلاً...
عٌثر على المخطوطات الستّ التالية بالقرب من سرير الضحية (وجد ميتًا)، وهذه سيرته الذاتية: ترك الدارسة في سن السابعة، متحججاً أنها تبديد للوقت. في الأشهر الثلاث التالية، نًشًر مقالات حظيت بالثناء المستحق بصحيفة “الأضواء” Lights وهي مرادفة بالطبع لصحيفتكم “الأوقات” Times. لأسباب غير معلومة، ترك...
الطاعون في المحبة، سدنة النخل
الشيوخ الصغار،
ذوو الجبهات المنخفضة،
الذين جنت الصباحات ظهورهم
وحرثت خصورهم الحبال،
سليلو الأنهار العميقة، وفصيحو الأنساب
بائعو الشهد على مر الأزمنة
ضاربو الدفوف، وحاملو المشاعل
أول الرتل
***
المغنون المسنون، عازفو النايات الحزينة
الآتون من كل الجهات
الذين أتخمهم...
عذابات الوردة الشرسة :
ذلكم هو السامق النصي احتفال في مقهى الخيبة , مايسترو جمعي والتقاط متعدد، بين دفتيه هواية الركض في ارتعاشة موسيقا البياض وهمس الكائنات المستلقية على اريكة مذبحها الطوعي في عزلة من الزمن وانبساط مكاني منفتح ...... وبين اسلبة الواقع المشحون بتناقضاته وفجيعة عناصره...
يعترف سورين كيركيغارد (1813 – 1855 ) بأنه ليس فيلسوفا يريد خلق منهجه أو تحديد السمات لمنحاه الفلسفي. فهو يقف صراحة ضد المناهج والصروح الفلسفية. ففك لغز الوجود لايقود اليه طريق التأمل، ولا نفع هناك من تأسيس نظام فلسفي قادرعلى أن يفسر العالم كله. وكان ما يميز موقف الفيلسوف الدنماركي تلك المجابهة...