ثقافة

كنت أظن أن مشاعر الحب تختفي على نحو بطيء و ثقيل ، لكنه اختفت هكذا على نحو مفاجيء ، لم أتوقعه ، أتت فجاءة و اختفت كذلك ، فالحب شيء يخلق بلا مقدمات و ينتهي من دون أن نتوقع له نهايات ، كم هو مضني أن يفكر المرء في أمور ولا يعثر لها على أسباب و لا نتائج ، أقسمت في آخر لقاء أنها...
وصلنا القدس، هيِّ القدس″.. جملة أطلقتها ببهجة طفلة في حدود الثامنة من عمرها، حين رأت قبة الصخرة المشرفة.. وهنا، تعيدنا إلى أيام الطفولة والرحلات المدرسية، حين كان المسجد الأقصى وجهتنا الأولى في تسعينات القرن الماضي، قبيل اندلاع الانتفاضة الثانية (انتفاضة الأقصى 2000-2005). في تلك المرحلة، لم...
شَأْنُ مَنْ هَذَا إِذَنْ؟! شَأْنُ مَنْ؟! شَأْنُ مَنْ؟! أَهُوَ شَأْنُ إِنْسَانٍ لَا يَكُفُّ عَنْ فْتَحُ كِوَى الْإجَابَاتِ عَلَى تَأَصِيْلٍ يَأْتِي مِنْ إِشْعَالِ مَنَارَاتِ الْعَقْلِ لِإِزَاحَةِ ارْتِيَابَاتِ التَّيَقُنِ، وَالْتِبَاسَاتِ التَّصْدِيقِ الحَدْسِيِّ، وَظُلُماتِ أَقْبِيَةِ الْخَفَشِ...
شيدنا بيوتا وسافرنا الى بلدان بعيدة ونهلنا من المعرفة ما تيسر لنا وعرفنا الحب بحلوه ومره ، لكننا رغم طول التجربة لم ندرك معنى الحياة ، فقد تلاشت مدننا ، وتغيرت أحوال ما زرنا من البلدان ونسينا ما تعلمنا وهجرنا الاحبة. وتذكرنا في ما تذكرنا ما كتبه الشاعر اللبناني نسيب عريضة ذات يوم حين قال ...
تعرضت في الجزء الثالث من مقالي الذي يستعرض كتاب ( عنف البادية ) لدكتور حسن الجزولي ، لتدهور صحة عبد الخالق محجوب في المعتقل وبدأت في كتابة إنطباعاتي عن الكتاب نفسه . .. أواصل اليوم استعراض كتاب ( عنف البادية ) في الجزء الرابع والأخير من مقالي: عن ما جرى للشيوعيين في عهد النميري .. قراءة في كتاب...
إلى ديزيري كيرا تشي في الأيَّامِ الأَخيرَةِ مِنْ العَالَمِ الرَّابِعِ تمنَّيتُ صُنعَ خَارِطَةٍ لأولئكَ الذينَ يودُّونَ الصُّعودَ عبرَ كُوَُّةٍ في السَّمَاءْ. أدواتيْ الوحيدةُ كانتْ رَغَبَاتُ البَشَرِ عندما ظهروا من حُقُولِ القَتلِ، من الحُجُرَاتِ والمطابِخْ، لأنَّ الرُّوحَ هائِمَةٌ بأيْدٍ...
اليوم التشكيل خاصة والفن عامة قد تحرر من كل مرجعية فكرية او فلسفية لأن مفهوم الجمال كمصطلح أصبح عاجزا على استعاب جل خصائص الجمال لدى الشعوب والاعراق الانسانية ; فما يشكل لك انت شيئا جميلا قد لا يحرك ساكنا لدى إنسان اخر. ولهذا فقد فتح باب الابداع والابتكار على مصراعيه واصبح العمل الذي يحقق اريحية...
نستخلص إذن من خلال ما ورد في الجزء الأول من هذه القراءة، أيْ من تضاعيف تجليات تيمة الشعر/ الشاعر عبر ديوان "كيف أشبه ظلي" للشاعر المغربي بوعلام دخيسي ما يشبه جدلية "وجودية"/ "متصوفة" تروّج لمقولة التوحّد من جهة عبر الانتماء للآخر حدّ التملّك و الامتلاك ("هذا الشاعر لي وحدي"؛ نص بعنوان "مقاربة"...
من القصص التي قرأتها في 70 القرن العشرين قصة الروائي الجزائري المرحوم الطاهر وطار " اشتراكي حتى الموت"، وهي واحدة من مجموعة " الشهداء يعودون هذا الأسبوع" التي أعادت منشورات صلاح الدين في القدس طباعتها في حينه (1978)، وإن لم تخني الذاكرة فقد صدرت طبعتها الأولى في بغداد في العام 1974 وأهداها وطار...
الدستور الجزائري اعترف بها كلغة وطنية و مكون أساسي للهوية هل حمل الرّاية الأمازيغية جريمة يعاقب عليها القانون؟ أن يعتبر شاب حمل الراية الأمازيغية و أخذ صورة امام معلم تاريخي ( ضريح الملك النوميدي ماسينيسا) مجرما و يحال على المؤسسة العقابية للمحاكمة على جريمة لم يرتكبها، فهذا يعد تجاوز على...
لماذا نحرق كل الرسائل التي كتبناها.. ذات يوم كانت فيه السماء صافية و الشمس ضاحكة و حيث كان نبض القلب مدادنا ، انخجل مما فعلناه سابقا أم إننا لا نريد ان نترك وراءنا أي أثر . لماذا في كل بداية لنا نريد أن نمسح الماضي من ذاكرتنا و كأنه الكابوس الذي نخشى أن يفسد علينا احلامنا الجديدة .. فمن يدري...
ذات صباحٍ مشمس، طَلّ رجل جالس على مائدة فطور الصَبَاح من النافذة فرأى حصاناً ذا قرن أبيض اللون، قرنه ذهبي، يرعى بطمأنينة الأزهار في الحديقة. اتجه الرجل نحو غرفة النوم أين كانت زوجته تنام بسلام، أيقظها : “هُنَاك حصان وحيد القرن في الحديقة” “يأكل الأزهار” فتحت عنوةً عينا واحدة ونظرت إليه “حصان...
تقوم علاقة الأنا بالآخر على إدراك ووعي كل منهما بنفسه وبمن سواه، وفي رسمها لصورة الآخر فإن الأنا غالبا ما ترسم صورتها الذاتية أيضا، فإن تجلت تلك الصورة فى عمل إبداعي فإنها لا تعكس حقيقة الآخر بقدر ما تعكس تصورات الأنا المبدعة عنه، وعن العالم المحيط بها، بل وعن ذاتها أيضا. والرواية أقدر الفنون...
رداً على الصديق الدكتور أحمد شبيب دياب شَــرُّ البِـلادِ مَكـانٌ... لا صَـديقَ بـهِ وشَـرُّ مـا يَكْسِـبُ الإِنسـانُ مـا يَصِمُ نداء؛ نداء؛ نداء.. نداء بدأ انحراف المتظاهرين إلى أمكنة لا تنسجم مع هواجسهم وتغيّرتْ ساحتُهم إلى ساحات وراحوا إلى مختلف الاتجاهات فتحولت المطالب الرشيدة إلى سياسة...
قُرانا خائفةٌ من الظلِّ لكنَّ الظلَّ يَحمِيـها قبلَ أنْ يُلبسها الليل. تُؤجِّجُ الأمُّ الجمرةَ الذّابلَة يَرجِعُ الصّبـيُّ بقَطيع الماعز يُباركُ الأبُ المساءَ الـمُتَـردِّدَ فيما يَعُضَّ الظلُّ طَرَفًا من القَرية بلُطفٍ بالغٍ إلى أنْ يَتلاشَـى الخَوف. تُصبحين على خَير أيّـتُـها القُرى...
أعلى