ثقافة

لا تسمّ المكان لا تسمّه ودع أشجاره وزهوره تتحدّث عنه، لا تترك الأسماء تستحوذ عليه، تحوّله إلى ذكرى حدث أو شخص ، فالمكان ليس بتاريخ ، المكان متجدد ،قد يحلّ به ما يحلّ ، ويزول منه ما يزول ، فما من أحد يذكر ما حدث به، فلم تسميته إذا؟ ألا يوحي اسمه أنّه رقعة واحدة متشابهة تستحضر ما مضى وولىّ ؟ ألا...
مضى وبعـالـي الصَّرح «فـاريسُ» جـــــــانحُ إلى الـحـرب مـنه تستطـير الجـــــــوانحُ بعُدّةِ فـولاذٍ تألَّق نـورهــــــــــــــــا جـرى وهـو بـيـن الطُّرْق كـالـــــبَرْقِ رامح كـمُهـرٍ عتـيٍّ فـاض مطعـمه عــــــــــــلى ربـائطه يَبْتَتُّهَا وَهْوَ جــــــــــــــــامح ويضرب فـي قـلـب...
نشر أحد الكتاب مقالة صالحة في (البلاغ) الغراء ذكر فيها الرقص وبيّن محاسنه، وحض الناس عليه. والرقص شيء حسن لا يجادل في فضائله وحسناته مؤمن (الرقص) شيء حسن ... ليس به من حرج أقل ما فيه ذهاب ... الهم عن قلب الشجي وقد كان الآباء المتقدمون يتعلمون الرقص ويرقصون. ولإسحاق الموصلي (كتاب في الرقص...
لست ممن يركنون إلى اليأس أو يدعون إلى تثبيط، وبودي لو نفثت في كل قلب إيماناً بالنفس وأملاً في الحياة حتى أرى جميع مواطنينا كالكراة من المطاط، كلما زدتها صدماً ازدادت قفزاً، ولكنني مع ذلك عودت قرائي الصراحة في علاج مشاكلنا، ولقيت دائماً ممن حظيت برأيهم تأييداً حاراً صادقاً. ثم أني أؤمن بأنه لا...
تابع الفصل الأول وملابس أغلب الموسرات من الطبقة الدنيا تتألف من سروال كشنتيان السيدات الراقيات، إلا أنه من أبيض القطن أو الكتان الواحد الشكل؛ وقميص أزرق ن الكتان أو القطن لا يكون بسعة قميص الرجال، يصل إلى القدمين؛ وبرقع أسود من غليظ الكريب؛ وطرحة زرقاء قاتمة من الموصلي أو الكتان. وبعضهن يلبسن...
لقد نزل الإنسان إلى هذا العالم، فقيرا ضعيفا عاجزا ، فلم يكن بدّا من وصف حالته تلك إلا رجوعا إلى العدد أي إلى الواحد دون جمعه . الوحدة إذا ، هي واقع الإنسان، لذلك كانت فاقدة لأي توصيف ممكن ،ما عدا العدد . كتب علينا ،أن نولد في الوحدة و نحيا في الوحدة، و نشقى أو نتألم في الوحدة و نسعد في الوحدة...
رواية المرفأ البعيد تصنّف ضمن المدرسة الواقعيّة في الأدب الروائيّ، فتعطي صورة حقيقية لواقع حياة المدُن البحريّة، والمهن البحريّة كالصيّادين والبحّارة، وطواقم العمل في الميناء، وعلى متن البواخر، والمهمات المنوطة بكلّ فرد، وعليه القيام بواجبه على أتمّ وجه حتّى تتكامل المُهمّة بنجاح، فطبيعة البحر...
تمهيد بعد استقلال المغرب سنة 1956، شرع المثقفون في العمل على تحديد ورسم معالم الهويَّة المغربية بكلّ مكوناتها الثقافية المتنوعة والممتدة جغرافياً وتاريخياً على عدة محطات ومناطق ومسارات. فكان رهان علماء الاجتماع مثلاً هو إعادة تشكيل هويَّة المجتمع المغربي وتحليل بنياته ورصد تفاعلها ونبضها...
المنطلقات الفكرية للقص : تأتي الكتابة القصصية عند فاطمة الرومي إيماناً بحتمية التغيير في البناء الفكري والسلوكي للرجل الشرقي ( السعودي خاصة ) ، وجهاداً أنثوياً معلناً على سلطة ذكورية عتيقة ، سلطة جاهلية موروثة ، سلطة تحرص قبيلة الذكورة على تعليمها لأجيالها حتى لا تموت الذكورة في الأنوثة أو تصبح...
إن أهمية دور الراوي في الفن الروائي والقصصي تُعد تواصلا مع دوره التاريخي والريادي في مهمة "الحكي" حين كان يمارس وظيفته تلك بصيغة شفهية على جمهور في زمان ومكان معلومين ، وقد وظف الأدب السردي ذلك الدور باعتبار الراوي احد مكونات بنيته الرئيسية، من خلال اللغة المكتوبة في زمن ومكان معلومين أيضا،...
يناير سنة 1926 (29 جمادي الآخرة سنة 1344) (سيدي الأستاذ إسعاف النشاشيبي (دام فضله) وصلني كتابك (كلمة في اللغة العربية)، قرأت (الكلمة) كلها متنها وشرحها فخيل إلى وأنا في رياضها وأدغالها، وأغوارها وأنجادها، ودهنائها ومفاليها (اللفظة بدوية وأظنها صحيحة) أني أعيد السياحة في البلاد العربية. وما وجه...
من بين أبواب الشعر العربي العديدة باب هام جدير بالحديث أيما جدارة ذلك هو باب شعر الوقائع الحربية. وإني لا أزعم أن هذا اللون من الشعر لم تصبه عناية الباحثين فقد بحثه كثير من رجال الدراسات الأدبية وتاريخ الأدب، وأشاروا إلى مواطن الإجادة والإبداع فيه ودلوا على قيمته الأدبية والفنية، إلا أني لم أقع...
أنا (والله) لست من علماء (الغناء) ولا من التلامذة فيه؛ ولا أغشى اليوم دوره حتى أسمعه، ولست عراقياً ولست حجازياً. . . (فما أشرب ولا أطرب. . .) ولو كنت هناك لتمثلت بقول محمد جار الله (رحمه الله): سهري لتنقيح العلوم ألذُّلى ... من وصل غانية وطيب عناق وتمايلي طرباً لحل عويصة ... أشهى وأحلى من...
كان من البيّن - كما رأيت قبلُ - أن يهود الحجاز قد شبوا في الجاهلية نار العداوة بين بني أم واحدة وأب واحد، يسكنون بلدة واحدة، وهم الأوس والخزرج، فتمادت الحرب بين الأخوين أحقاباً من زمن الجاهلية حتى كادوا يتفانون في يوم (بُعاث) الذي كان قبل هجرة نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بست سنين...
يريد الأستاذ السيد قطب أن يجعل مما سميته الهمس في الشعر نوعاً من الأدب يتميز بالإحساس الذي يغذيه فهو شعر الحنين أو (الحنية) كما يقول، وهو يحذر القراء من آرائي لخضوعها لطبع خاص أقرب إلى المرض منه إلى الصحة، ولكنني بحمد الله لست مريضاً، ولا أذكر أنني مرضت يوماً ما، وأنا على العكس سليم الجسم صلب...
أعلى