ملفات خاصة
يا أسرعَ الناسِ في حثّي على الكاسِ
وأرغبَ الناسِ في قربي وإِيناسي
لو اطَّلَعْتُ على ما في ضميرك مِنْ
شوقٍ لما هبتُ أنْ أسعى على راسي
حتى أُجاريكَ في ميدانِ لهوكَ ما
أطاقتِ اللهوَ في الميدان أفراسي
مُواصلاً قهوةً يغدو مُواصِلُها
ريَّانَ من طمعٍ ظمآنَ من ياس
أعِزُّ عزَّ كُلَيْبٍ حينَ أشربُها...
توفيت الاديبة والمثقفة اللبنانية عايدة مطرجي ادريس إحدى أعمدة صرح مجلة الآداب البيروتيةـ وعميدات ترجمة الفكر الوجودي للفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر، ورفيقته سيمون دي بوفوار، والبير كامي الى اللغة العربية، والمساهمات في نشر الثقافة التنويرية
الرحمة والسلام على روحها الطاهرة
إلى الطّاهر الهمّامي في ذكراه.
لنصوص الطّاهر الهمّامي الشّعريّة خصيصة جامعة. فهي نصوص تشتقّ تمايزها واختلافها وشعريّتها من اليوميّLe quotidien الذي ينتظمها ويولّد صورها واستعاراتها ويضفر دلالاتها. وكان موريس بلانشو Maurice Blanchot قد خصّ اليوميّ بتأمّل رصين خلص فيه إلى أنّه عصيّ على أن يُحدّ...
أصابع رهيفة على حجر صلد أو السخرية الناعمة بلباس الميدان
تنتمي تجربة أحمد بلبداوي الشعرية إلى زمنية غير واضحة السمات وإن كان لها صلة بالمناخ السبعيني من حيث مهيمناته اللغوية والمعرفية والجمالية، وأحلامه وخيباته. ما يعني أنها تنتمي إلى نفسها، وهذه إحدى مميزاتها وحسناتها، وإحدى مياسم تفردها...
يتضمن كتاب "على هامش ديوان ابن قزمان: مناظرة عبد العزيز الأهواني وغارثيا غوميث... مشهدٌ نبيل من حوار الحضارات" ستة مقالات، نُشرِت في سبعينيات القرن الماضي، لاثنين من أبرز الباحثين في مجال الأدب الأندلسي، يتبادلان من خلالها سجالاً خلَّاقاً، في سياق تناوُل منجزِ واحدٍ من الشعراء الكبار في الحقبة...
تابع - تتمة (41 - 48 )
41- الرحلة الجهنمية من سجن جناح إلى سجن المحـــاريق (الوفد في 26 / 5 / 1997)
عندما صدرت الأوامر إلى سجناء الرأي في سجن "جناح" بالواحات الخارجة بالانتقال إلى سجن "المحاريق"، اصيبوا بخيبة أمل عميقة! ذلك أن سجن جناح كان هو السجن الذي ارتفعت فيه هتافاتهم إلى عنان السماء...
تابع (31 - 40)
31- د . لويس عوض .. وفوازير عبد الناصر ! (الوفد في 17 / 3 / 1997)
تصحيح تاريخ الشعوب عملية مستمرة كلما سمحت بها الوثائق التاريخية التي تظهر تباعاً، أو تكشفت حقائق جدد. والشعوب الحية لا تتردد في تصحيح تاريخها أولاً بأول حرصاً على تكوين ضميرها القومي تكويناً صحيحاً، وعلى سلامة...
تابع (21 - 30)
21- هدية عبد الناصر للمعتقلين في عيد رأس السنة ! (الوفد في 30/12/1996)
في كل بلاد الدنيا حين يرتكب نظام سياسي ما جرائم في حق أبنائه فإنه يعاقب على ما ارتكبه من جرائم فور انتهاء سلطانه، إلا في مصر! فإنه يكافأ ويمجد ويعلى من شأنه، ويجد من أنصاره من يضللون الشعب ويروجون له...
تابع (11 - 20)
11- وفي يوم الأربعاء الدامي : رفض المعتقلون غناء أغنية : « يا جمال يا مثال الوطنية » (الوفد في 23/10/1996)
لم يكن الفصل الأول من "تشريفة" أوردي أبو زعبل هو نهاية المطاف بالنسبة لسجناء الرأي في العصر الناصري، بل كان ـ كما يفهم من عنوانه ـ الافتتاحية! وهذا ما شعر به إلهام سيف...
1-
محتويات
١ تقديــم
٢ تجربة الوفد الديمقراطية في الدفاع عن حقوق الإنسان (الوفد في 19/8/1996)
٣ مبدأ ثورة يوليو الأوحد هو الحكم والسلطة ! (الوفد في 26/8/1996)
٤ احتقار عبد الناصر للشيوعيين ! (الوفد في 2/9/1996)
٥ قصة عبد الناصر ومحمد نجيب ! (الوفد في 9/9/1996)
٦ قصة...
قضيت نحو خمسين عامًا معيدًا ومدرسًا وأستاذًا للرياضيات في جامعات الإسكندرية، ثم القاهرة ثم عين شمس، كما عملت محاضرًا بإحدى كليات جامعة لندن لمدة عامين، وانتدبت فترة طويلة للتدريس بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة، ومعهد الإحصاء التابع لنفس الجامعة، وكلية العلوم بجامعة القاهرة وكليتي...
توفي الفنان المسرحي المغربي أحمد جواد بعد اضرام النار في نفسه أمام مقر وزارة الثقافة في اليوم العالمي للمسرح احتجاجات على أشمال الحيف واللإصاء الممنهج، وضد سياسة الريع والمقاولاتية التي تمارسها الوزارة
الوشم في اللغة هو الأثر أو العلاقة بالشيء الذي وقع عليه الوشم، أما الوشي فكلمة تدل على تحسين شيء وتزيينه. والمعنى الاصطلاحي للوشم هو غرز العضو الجسدي من الانسان ومن ثم حشره بمادة خاصة كالنيل أو الكحل فيأخذ لوناً خاصاً به. أما الوشي فمعناه يشمل كثيراً من الأعمال التي تستخدم لتزيين الأشياء...
كان أبي يعمل بالفوج الثاني الذي يبدأ من الواحدة بعد الظهر إلى التاسعة ليلا..
كان لزاما علي أن أنقل إليه كل يوم عمل إلى المنجم حصة فطوره خلال شهر رمضان خاصة وأنه كان يشتغل قريبا من محطة الباطن..
تضع أمي في "موزيطْ" قطعة خبز أو "لَمْسَمَّنْ" في بعض الأحيان، أما "الحَريرَة" فتضعها في حسائية تحكم...
القصيدة أو القصة شعر شعبي مغنى في المغرب، خاصة في سهول الشاوية ودكالة وعبدة. ينظم فيه ويؤديه المداحون والمغنون، سواء كانوا مبدعين أو مرددين.
كان المداحون يقتصرون على تناول موضوعات تتصل بالقصص الديني والفتوحات الإسلامية والوعظ الاجتماعي. أما المغنون فكانت موضوعاتهم تقترن بالمشاكل العاطفية...