فلسفة

في التصوّف قيمٌ إنسانيةٌ كونيةٌ أبدية، كالمحبّةِ والتراحم والشفقة والسلام، والصدق والأمانة، والخيرِ والحقّ والعدل والتكافل، وتذوّقِ التجليات الوجودية للجمال الإلهي. ‏هذه القيمُ الإنسانيةُ هي ما يبقى من تراث التصوّف وغيره في كلِّ زمان ومكان.كلُّ ما هو مرآةٌ للعصر الذي ظهر فيه من التراث، وما فرضته...

لم يكن الانفجار العظيم انفجاراً مفاجئاً لكل المادة في الكون إلى الفضاء. قبل الانفجار العظيم لم يكن ثمة فضاء (مكان ) لأي شيئ لينفجر فيه . المكان والزمان وكل شيء آخر جاء إلى الوجود مع الانفجار العظيم . لا يوجد مكان تمدد منه كل شيء، وبأفضل آلة زمن يمكن لمخيلتك أن تستحضرها، فإنك ما تزال غير قادرعلى...

عمل (ديمقراط) على النسب الرياضية ، أي وضع الجمال في صورة النسب التي لا تقبل الخطأ كما في علم الأرقام والقياسات والنسب . وأعتقد في طريقة التشكيل الجمالي الذي يقوم على تشابه الأجزاء وتساويها ، فالشيء الجميل " الرائع هو الشيء المتناسق المحدد من كل الوجوه . فالزيادة في الشيء ، أو النقصان فيه أمر لا...

يظل الفكر العربي في أمس الحاجة لإنشاء ( مبحث فلسفي ) خاص بـ " أمراض الثقافة " pathology of culture. ليس من باب نحت المصطلحات ورفع اللافتات وكفى في عصر بات مشهوراً بوسائل التواصل والوسائط الإلكترونية المرنة. لكنه مبحث يوازي ( القدرة الفلسفية والمعرفية ) على التشخيص والتَّحقُق من جذور الظواهر...

تعريف التكنولوجيا : التكنولوجيا لغة: ا/في اللغة الانجليزيه: كلمة ” Technology ” في اللغة الانجليزيه مركبة من كلمتين مأخوذتين أصلاً من اليونانية ” Techno ” ومعناها المهارة أو الفن ، و ” LOGO ” وتعني في الفلسفة اليونانية القديمة : العقل أو المبدأ العقلاني في الكون ، وهي هنا بمعنى علم . فكلمة...

تصوُّف الاسْتِعبادِ يعني أن يتطوَّعَ الإنسانُ بوضعِ كلِّ شيءٍ في حياته تحتَ وصايةِ شيخِه. هذه بدايةُ محوِ الذَّات الفرديَّة، وإنتاج نسخ متماثلة من المتصوِّفة، تظهر متطابقةً في الخارج، تتشابهُ في كلِّ شيءٍ كأنَّها روبوتات. نشأ تصوُّفُ الاسْتِعباد من إساءةِ فهمِ وتطبيقِ معاني القضاءِ والقدرِ،...

تمهيد يحلل عمانويل كانط (1724 - 1804) الحكم الجمالي في كتابه المهم نقد ملكة الحكم وفقًا لمقولات الذهن: الكمية والنوعية وطريقة العلاقة. إن حكم الذوق ليس حكمًا على المعرفة، ولا يقود إلى أي مفهوم، لكنه يضع معنى، نظامًا في العالم. لذلك من الطبيعي الاقتراب من فئات الفهم التي هي الطريقة الأكثر عمومية...

لماذا اشتهر كانط بنقد العقل وفيلسوف الأنوار؟ وما سبب تجاهل نظريته الفلسفية عن التدين العاقل والمدني؟ عمانويل كانط1724 -1804 هو فيلسوف القرن الثامن عشر، وهو واحد من مؤسسي حركة التنوير (Aufkärung)، وهي فترة تطور فكري مكثف في ألمانيا وعلى نطاق أوسع في أوروبا، والتي أرست الأسس للعديد من جوانب...

" غياب الفلسفة مجرد عرض لحزمة أمراض ثقافية مُزمنة لم تُكتشف كل جذورها البعيدة بعد" السؤال كالتالي: ما هي بدائل غياب الفلسفة حين تتوارى عن استعمالات العقل؟ ربما الإجابة شبه واضحة، إذ أنه ما لم يكن ثمة ( زراعة ) لدور الفلسفة، فإنَّها تدفع المجتمعات لمعاناة غيابها ( انتقام تعويضي كما يقول كانط )...

أنَّ الفكر الجمالي الإغريقي لم يولد مع الثلاثة الكبار من فلاسفة اليونان (سقراط ، افلاطون، ارسطو) ، بل له أمتدادات كما تكلمنا سابقاً مع (هوميروس) في ملاحمه ، ومع عدد أخر من فلاسفة اليونان الذين سبقوا هؤلاء الثلاثة الكبار ، وظهرت في فترة سابقة كل من الماديين الذريين هم أول من وضع التربة الصالحة...

قريبا موعدكم مع : ألوهة المسيح وفلسفة الألوهة عن مكتبة كل شيء الحيفاوية لصاحبها الملتزم الكبير صالح عباسي وتصميم وإخراج الفنان الكبير شربل الياس. ألوهة المسيح أول بحث صوفي من نوعة يقدم تفسيرا صوفيا لملحمة السيد المسيح وصلبه. ويضم الكتاب ستة أبحاث ودراسات أخرى تعني القارئ العربي ومنها ...

سياسة جلد الاخر بالسوط .. كانت سياسية معهودة منذ الصراعات الاولى للانسان باعتبارها حملت فائدة بعيدة المدى وعميقة الاثر . لم تكن هذه السياسة مجرد فعل يصدر عن انسان قاس قلبه ، وانما هي بالفعل حالة سياسية واسعة الاستخدام ، في الحاضر كما كانت في الماضي .. تأمل معي هذا النص بعنوان (عصا المعلم من...

عرض لأصول مذهب المعتزله: تعريف: أسميت هذه الفرقة بالمعتزلة نسبة إلى أن واصل بن عطاء " مؤسسها " اعتزل - أي اختلف مع - أستاذه الحسن البصري في مسألة مرتكب الكبيرة ، فقال البصري إنه فاسق ، وقال واصل إنه في منزلة بين المنزلتين ، أي لا مؤمن ولا كافر، وأدى هذا الاختلاف إلى استقلال واصل الفكرى عن...

يبدو " معنى الغياب " موضوعاً للاستفهام طالما يتم بآليات الثقافة، إذ تُغطي الأخيرةُ الفراغَ بجوانب هامشية على نحو تعويضي. لكن ما الذي يدفع أيةَ ثقافةٍ لهذا العمل التعويضي؟! هنا لا ننسى أنَّ الفلسفة تتحسسُ المجال العام كقاعدة حرةٍ خارج ذواتنا، ولا ننسى تأكيدها بأنَّ ( إنسانية الإنسان ) لن تكتمل...

في المكتبة كتاباتٌ متنوعة عن “المثقف” عربية ومعربة، وبحدود مطالعاتي لم أعثر على كتابات حاولت تحديدَ مفهوم “المثقّف الديني النقدي” وتشكّله في مجتمعنا، وكيفية ولادة هذا المفهوم كبذرة منتصف القرن الماضي، وكيف أن هذه البذرةَ سرعان ما أُجهضت فماتت قبل استنباتها ونموّها في المجتمع العراقي. بعد نشر...