كالبحر يجيء
وفي الغد سوف يسمي
واقعه المسجور
ويحمل قارته داخل فكيه
هو الآخر يتفكّهُ
بمناداة طيور النوء
ويحيا خلف جدار غجريّ
يوغل في الكلمات
كما يوغل في عري الحجر
هو الماشي صوب الهاوية
له هيأة ريح
لا أعوانَ يميطون التعب النائم
في قدميه عن قدميه
ولا أشجارَ
على راحته ترقص
هو صوت مركبُه القول
ومعناه...
لم أكن أعلم أن بعض الكتب لا تكتفي بأن تستقر في الرفوف، وأن بعض اللقاءات لا تنتهي حين يغادر أصحابها المكتبة، فيظل الإنسان حاضرا في ذاكرة شخص آخر، دون أن يدري، طوال عقود من الزمن.
دخل الرجل المسن مكتبتنا بخطوات أثقلها العمر، وقد اشتعل رأسه شيبا وانحنى ظهره ؛ اقتنى بعض النسخ من كتابي "البردة "و"...
هذه قصة شاب ارتحل فى عرض البحر باحثًا عن مستقبل واعد، لكن هجرته كانت غير شرعية، فلم تتوفر له أسباب الاستقرار والشعور بالأمان بعد أن تعرضت السفينة التى أبحر بها ورفاقه للغرق.
فى هذه الرواية التى صوّرت مصير الشاب «سمير» وما مرت به حياته من أنواء نرى قدرة كاتبها أحمد عبدالله إسماعيل على تصوير...
من يملك المستقبل حين يدفع الشعب ثمن التاريخ؟
حوار مع الدكتورة غانية ملحيس حول الحدث والصدى والتحوّل
الجزء الثاني:
أين نلتقي، وأين نفترق، وماذا نضيف؟
يحيى بركات
مخرج وكاتب سينمائي
في غزة، يبحث طفل بين حجارة بيته عن شيء يعرفه. ربما حقيبته المدرسية، أو لعبة تركها على عجل، أو صورة للعائلة كانت...
عبد الرحمن بسيسو
"الفلسطينزم" جوهر الإنسانية وطوق نجاتها
(حوار حول تفكيك التوحش الصهيونيِّ، واستعادة الإنسانية، وترسيخ فاعلية مصطلح "الفِلَسْطِينِزِمْ Filastinism" بوصفه جَوْهَرَ الإنسانيةِ، وطَوْقُ نجاتها)
في تعليق موسََعٍ على مقالي: "مُعَادَاةُ الإنسانيَّة"رافعةُ تصدٍّ صهيونيٍّ توحُّشيٍّ،...
درج كُتاب تاريخ الأدب المغربي على اتباع الطريقة التي كانت سائدة في كتابة تاريخ الأدب الغربي والعربي خلال القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، بناء على تقسيمه إلى قرون (الغرب)، أو عصور سياسية (العرب). لم يهتم المغاربة كثيرا بالأدب المغربي قديما وحديثا، وإن كانت لهم فيه إبداعات ظلت تتطور مع...
ذات يوم .. 15 أكتوبر 1968..
طه حسين يستعيد ذكرياته لكمال الملاخ قائلا: أدين لزوجتى بكل شىء وخصامى مع العقاد كان شكليا.. وأتمنى استكمال كتابى «الفتنة الكبرى» و«الأيام»
...............................
1
كانت الساعة السادسة والنصف من مساء يوم 15 أكتوبر، مثل هذا اليوم 1968، حين دخل الكاتب الصحفى...
أثمن عاليا تعقيب الدكتور عبد الرحمن بسيسو على قراءتي النقدية لمقاله «خطاب العقل المنير»، وأقدّر انفتاحه على الحوار واستعداده لتوسيع النقاش حول طبيعة العقل المنير وشروط فاعليته. فالحوار الفكري لا تكتمل قيمته بالاتفاق أو الاختلاف، بل بما يتيحه من مراجعة للأفكار واختبار لمقدماتها وفتح لأسئلة جديدة...
مرّ الوقت على وقتنا..
لا طير على شجر ..
نقعتُ ظلي في نزف المعراج..
لا شمس تطل عليّ..
لا نساء في المسافة..
اشتد الوجع..
حيّدتني القصيدة..
يا امرأة النسغ..
ياغيث الساق..
شطرني النهر..
عيّرتني الأسفار..
على بُسط من شجر الملح..
حفرتُ اسمك...
مرت ما بيننا طيور " الهوق"
هل ثمة عبق...
من حليب...
الموجز:
سُئِلَ جَلَالُ الدِّينِ الرُّومِيّ ذَات يَوْم:
" نَرَاك تَقْرَأ وَتُكْتَب كَثِيرًا، فَمَاذَا عَرَفْت؟"
فَأَجَابَ: " عَرَفْتُ حُدُودِي."
**
التفصيل:
__
وارد بدر السالم
(1)
حدود جلال الدين الرومي (1207-(1273 هي الحدود العقلية في معرفيتها الجمالية التي كان عليها الرجل في زمنه؛ فلم يتجاوزها...
ترميم الفحولة المذبوحة: سيميائية الجسد ومكائد الذاكرة في “أربع ساعات وربع”
إيناس محمد عتمان
تتجاوز قصة “أربع ساعات وربع” للكاتب “أحمد رجب شلتوت” حدود الحكاية العابرة عن نزوات الغربة والخيانة، لتقدم تشريحاً سيكولوجياً نادراً لذلك ـ “الذكر المأزوم” الذي يخلط بين الفحولة والسطوة الجسدية. النص...
(يُعدّ التفلسف نشاطاً ممتعاً ومُتجدداً؛ فهو يزخر بالقضايا العميقة والشيقة، ويمنحنا رؤيةً للعالم أكثر جِدّةً وإثارة)
قبل وفاته بعامين، كتب الفيلسوف وعالم النفس الأميركي جون ديوي رداً على سؤال حول مصير الفلسفة يقول: "كنت أسعى لإطالة عمر الفلسفة، لكن كلمتين أصبحتا قريبتين من الناس، وهما العلم...