امتدادات أدبية

ومن طرافة الاستعارة أن الجانب المعنوي المشار إليه يُمكن توضيحه من خلال التشبيه بالأمر المادي، ويحسن ذلك بمقدار التناسب بين الجانبين، حتى لا تكون المقاربة فجة أو تتسم بالغرابة، وعلى كل حال فإن الشاعر المتمرس بالعربية وعلومها لم يأت باستعارات ناشزة أو غامضة، بل كانت تتسم بالوضوح والتجلي، وكانت...
يا لِخديـكِ نَاعِمين = يضجّـانِ بالسّنـا ولِجَفنيكِ ناعِسَين = مَشى فيهمـا الوَنـَى ياشفائي ويا ضَنى = حَبّذا أنتِ من مُنى بأبي أنتِ لا أبي = لـكِ كُفـؤٌ ولا أنـا من مُميتٍ إذا نَأى = ومُخيفٍ إذا دَنَا أختَشي فَقْدهُ هُناكَ = وهِجرانَه هُنَا أرقبُ الصّبحَ موهِناً = ودُجى الليلِ مُوهنا لا صَدى...
- إلى محمد عثمان أدريانو " شكراً لظهرك المتراس والنبراس " لا ليس للجلّاد إلا أن يحال على الضغينةٍ لا ليس للمسجون إلا أن يفيء على المدينةْ لا ليس للقضبان إلا أن تؤاسي قهرها أنّ الحديد وكم وكم أخفى أنينهْ لا ليس للكرباج إلا أن يقول مصابَه في قبضة الجلاد أن يروي شجونهْ لو كان للسجن اللسان ونطقه...
صدر للدكتور محمد داني كتاب ، وهو دراسة حول ( فن الكتابة القصصية عند أنيس الرافعي.. دراسة) مما جاء على ظهر الغلاف ( يمكنني أن أدعي بأنني لست قاصا تجريبيا كما شاع عن مساري في الكتابة، لأن القاص التجريبي الحق هو الذي ينفي عنه صفة التجريب، وهو الذي يخون التجريب بلا انقطاع، ولا يصير رمزا أو مرجعا...
كَانَ الشِّتَاءُ بِلَا أَمْطَارْ ، وَالْمَدِينَةُ تَغْفُو فِي أَحْضَانِ الضَّجرِوَالْغُبَارْ ، وَكَانَتْ عُيُونُنَا مُتَرَقِّبَةً كَعُيُونِ أَبْقَارٍ عَجْفَاءْ . وَكَانَتْ التَّنَانِينُ تُطَارِدُنَا ،وَتَخِبُّ خَلْفَنَا عَلَى قَوَائِمَ مِنْ خَشَبْ ، وَالْعَنَاكِبُ تَسْتَدْرِجُنَا إِلَى فُوَهَةِ...
لا تختزلوا ألمي في رعشة الغياب. لا تجعلوه مجرد أضواء باهتة تطل من شقوق الباب لا تجعلوه اغترابا زائفا دمعة يتيمة تشق طريقها على تجاعيد خد وتترك الآخر يجف منه لون البعاد .. .. عزيز لعمارتي ..
النخيل سبحانَ من خلقَ النخيلَ تهزُّهُ في الليلِ «مريمُ» كي يؤانسَ خوفها أو يسُدَّ جوعَ المريميّة بالذي عقد الثمارَ على الإزار ومدّ كفّاً غضّةً بيضاء نحو الطفلِ كانَ الطفلُ يضحك من تهافت نجمتين على السريرِ وحوله وقف المجوس محدقين كأنهم جِنٌّ من الصحراء جاءوا فوق أسنمة الجمالِ كأنّ هذا الشرقَ...
لوّحي بالمرايا التي في عيونكِ حتى يعود النهارْ ساكبا نورهُ في ليالي الحصار باعثا وردهُ في الأغاني التي نسيتها الفصولُ ومشتعلاً في انحطافِ المدارْ حالماً بالبلاد التي (تتقاعدُ) في آخر الليل منذ نفاها التتارْ ومنذ سباها الكبارْ ولم يستطعْ أن يردَّ الشبابَ إليها الصغارْ ومازال تكوى معاصمها غابة من...
أقاتِلتي هِندٌ وقتلي مُحَرَّمُ = أَمَا فيكُم يا أَيُّها النَّاسُ مُسلِمُ يُظلِّمُها فِيما تُريدُ بعَاشِق = أَلا حَبَّذا ذاكَ الظَّلُومُ المُظَلَّمُ أتاني الكَرَى ليلاً بِشَخصٍ أُحبّهُ = أَضَاءَت له الآفَاقُ واللّيلُ مُظلِمُ فكلَّمني باللّيلِ غَير مُغاضبٍ = وعَهدي به غَضبَان لا يَتَكلَّمُ حَلِمتُ...
شفّ المؤمل يوم الحيرةِ النَظرُ = ليتَ المؤملَ لم يخلق له بصَرُ صف للأحبَّةِ ما لاقيت من سَهَرٍ = إن الأحبَّةَ لا يدرون ما السهرُ إن كنتِ جاهلةً بالحبِّ فانطلقي = إلى القبورِ ففي من حلَّها العبَرُ أمسيتِ أحسن خلقِ اللَه كلهم = فخبِّرينا أشمس أنتِ أم قمَرُ إذا مرضنا أتيناكم نزوركُم...
- عبدالمعطى حجازى «شاعر ميت» ونصوصه ساذجة إلى درجة التفاهة - جابر ‏عصفور «رجل الحظيرة الأول والأخير» - أصبحت أكبر من جوائز الدولة.. وأعمالى موجودة فى أهم ٥ مكتبات بالعالم - محمد إبراهيم أبوسنة وفاروق شوشة لا يمثلان شيئًا عوامل عدة تضافرت بإحكام لتنسج عُزلة الشاعر المصرى محمد آدم، أحد أبرز...
1 - بيكاسو أحيانا، كان الأصلع بيكاسو، ينقل ريشته فوق اللوحة، من شلال الضوء، إلى شلال الماء، وأحيانا... كان اللون يراوغه، والفرشاة المجنونة تفلت من يده، وتفر يمينا، ويسارا، حتى ينسرب اللون من اللون، وتنسرب الفرشاة من الفرشاة، إلى خارج ناصية اللوحة، ينتظر قيامة شيء ما، يتردد ما بين الظل، وبين...
بعد أن أتم خلقك وقبل أن. يرفع القلم وينفخ في طينتك شيئا من روحه اتكأ على عرشه وتمهل طويلا ليتأكد من انتصاب نهديك ونحافة خصرك ليتأكد من طولك حتى لا تحتاجين الى حذاء بكعب عال يرهقك عند المشي ويحدد ايقاع الكمنجات وكان مهمتما برشاقتك فقد أمضى وقتا طويلا وهو يزيل ما تكاثر من الطين أعرف هو لا يريد أن...
منذ أن رأيتك وأنا أفكر برفع دعوى ضد نهديك فهما يهتكان حصافة المارة ويثيران المواجع والقلق وأخرى ضد خصرك وثالثة ضد شعرك يتراقص بغنج والرابعة ضد عينيك ففي كل صباح تبتكران غمازة جديدة وخامسة ضد عطرك وسادسة وسابعة حتى قمصانك التي تخبئ ما يثير حرائقي سأدرجها ضمن قائمة الاتهام سأقيم دعوى ضدك كلك لأنك...
ما من طريقٍ إليك.. كلَّ مساءٍ.. اُعدُّ حقائبي. لَا أَنَامُ،. لَا أَكْتُبُ، . أَخْشَى أَنْ أُحِبَّكَ أَقَلُّ.. لِمَاذَا يَتَعَيَّن ُ أَنْ نَقْصِدَ شَيْئًا مَا؟ الطُّرُقُ رَحَبَةٌ، وَالمَيَادِينُ وَاسِعَةٌ، لَا مَدَى لِلبَحْرِ، وَلَا لِلشَّعْرِ، وَلَا لِلعِشْقِ، فَلِمَاذَا، . كُلُّ هَذَا...
أعلى