ملفات خاصة
قالَت أَنيسَةُ دَع بِلادَكَ وَاِلتَمِس
داراً بِطيبَةَ رَبَّةَ الآطامِ
تَكتُب عِيالَكَ في العَطاءِ وَتَفتَرِض
وَكَذاكَ يَفعَلُ حازِمُ الأَقوامِ
فَهَمَمتُ ثُمَّ ذَكَرتُ لَيلَ لِقاحِنا
بِلِوى عُنيزَةَ أَو بِقُفِّ بَشّامِ
إِذ هُنَّ عَن حَسَبي مَذاوِدُ كُلَّما
نَزَلَ الظَلامُ بِعُصبَةٍ أَغتامُ
إِنَّ...
فَقُمتُ إِلى بَلهاءَ ذاتِ عُلالَةٍ
مُعاوِدَةِ المَقرى جَمومِ الأَباهِرِ
عَلاةٍ عَلَنداةٍ كَأَنَّ ضُلوعَها
كَتائِفُ شيزى عُطِّفَت بِالمَآسِرِ
رَقودٍ لَو أَنَّ الدُفَّ يُنقَرُ تَحتَها
لِتَنفِرَ مِن قاذورَةٍ لَم تُناكِرِ
فَدَرَّت مَرّياً حالِبَيها وَأَرزَمَت
إِلى حِسِّ مَعذومٍ عَنِ الضَرعِ فاتِرِ...
ظاهرة كثرة المقاهي ببغداد في النصف الاول من القرن العشرين مسألة لا يمكن تصورها لا سيما وان الدليل الرسمي للملكه العراقيه لسنة ١٩٣٦ ذكر عدد المقاهي في شارع الرشيد بما يزيد على ستين مقهى فقد اورد الدليل الرسمي مقاهي شارع الرشيد فقال هي :- مقاهي ابراهيم عباس واحمد سلمان واكبر عباس وباقر احمد...
بعد كتاب الرأسمالية البطريركية لسيلفيا فيدريشي، سنتناول في حلقة اليوم كتاب "الثورة النسوية"، وهو الكتاب الثاني للفرنسية أرورو كوشلان Aurore Koechlin.
تقدم ارور كوشلان تجميع لتاريخ النسوية بكل من الولايات المتحدة وفرنسا، ولحظاتها المختلفة وتناقضاتها الداخلية ابتداء من الموجة الأولى (النضال من...
الرأسمالية البطريركية Le Capitalisme patriarcal : سيلفيا فيديريشي.
في شق اخر من الكتاب، تناولت فيدريشي كيفية إعادة تأسيس الشيوعية في القرن 21، من خلال دمج مساهمات النظريات النسوية، وكذا استلهام الأفكار من المجتمعات غير الرأسمالية، رافضة فرضية ماركس القائلة، أن الرأسمالية خطوة ضرورية لتحرر...
الرأسمالية البطريركية Le Capitalisme patriarcal : سيلفيا فيديريشي.
جمع كتاب Le Capitalisme patriarcal الرأسمالية البطريركية لسيلفيا فيديريتشي، ستة نصوص كتبت بين سنوات 1975 و 2017 ،كتب أغلبها بعد 2014.
تناولت معظم هذه النصوص، البحث في أدوات الماركسية واستفادة النسوية منها. والتفكير في طرق دمج...
تسحبنا خيوط السرد الى ردهات العتمة عبر جسر عبور هو التجربة الروائية الأولى "أتبعك إلى العتمة" لصاحبتها أستاذة الفلسفة، والأديبة التونسية فائقة قنفالي.
صدرت الرواية سنة 2020 عن منشورات المتوسط، لتضيء جراحا غائرة في مجتمعات تحاصر الجسد الانثوي بترسانة رقابية وعقابية منظمة.
فظاهرة تصفيح البنات...
ذات يوم من أيام عام 1979 اتصل بي هاتفياً رجل عرفت من لهجته أنه لبناني، وطلب مني بكل تهذيب أن أسمح له بزيارتي في مكتبي في المركز الثقافي العراقي في باريس. ولما سألته عن الغرض من هذه الزيارة قال: لا غرض عندي سوى السلام عليك، ألست مدير المركز؟ قلت: بلى، فقال: وأنا أريد أن أزورك وأحييك لأنني معجب...
وانا اتصفح احد اعداد مجلة الاديب اللبنانية التي كان يصدرها البير اديب ، وكنت في شبابي شغوفا بهذه المجلة التي توقفت عام 1983 بسبب الضائقة المالية التي تعرض لها مؤسسها والذي لم يتحمل فراق المجلة فغادر عالمنا في ايلول من عام 1985 ، ونقرأ في سيرة حياته انه ولد في المكسيك عام 1908 لعائلة لبنانية ،...
إلى الصديق الشاعر محمد علي الرباوي.
منذ وقت بعيد، وأنا أفكر في أن أكتب إليك، وقد بدأ هذا التفكير منذ أن بدأتْ رسائلُك وقصائدُك الشعرية تصلني بالبريد. وأعترف أن هذه الرسائلَ، وتلك القصائدَ، قد أمتعتني كثيرا بما حملت من المعاني النبيلة، والأفكار السامية... تلك التي علمتني كيف تكون الأخوة...
الرسالة 1
خالي العزيز،
في الوقت الذي تبتهج فيه، نعاني نحن الأسى. ستعود وتلْقى قريبًا ابنك أدولف، ونحن سنفقده. وستُحصي ببهجة كل يوم من الأيام التي تُقرِّبه إليك، ونُحصي كل يوم من تلك الأيام بمشقة؛ لأنه سيُبعدنا عنه. بيد أنه، يا خالي العزيز، سيجد في منزل أبيه، مع عودته بعد طول غياب، السكينة...
لا يزال الدارسون للسير على خلاف حول نسب ابن جدار والمعلومات الضئيلة التي وصلتنا عنه لا تبل الغليل ولا ترضي الفضول برغم التعرض لذكره وللقصيدة بالنزر القليل، ويبقى السؤال مفتوحا حول اصله هل هو مصري، ام اندلسي نزل مصر واختلف الى بلاط خلفائها، وتولى ديوان الكتابة كحال بعض شعراء الأندلس، وقد اورده...
لم تُصدقُ أنَّ الحبَ طرَق أبوابَ قلبها هكذا على حين غفلة، وأنها تعيشه - الآن - معه ليل نهار عبر الهاتف الخلوي، حتى ولو كان عن طريق المصادفة. شغَفها حُبًّا، تعلَّق به قلبها أيَّما تَعلُّق، كأنَّها تعرفه من زمن بعيد، وكأن اتصاله بها عشوائيًا منذ أسبوع، كان له مفعول السِّحر عندها.
لم تُكذِّب...
يمكن تصنيف الكتّاب الذين استعملوا العامية إلى مجموعتين: مجموعة لامست الواقع بمنطلق رومانسي، كما لدى نجوى قعوار مثلاً، والمجموعة الثانية تعاملت مع العناوين بصورة أكثر تركيبًا من خلال تحويل العنوان إلى استعارة أو رمز، كما لدى حبيبي وحليحل
“فضيحة” و”عقاب” بصيغة فلسطينية: اللهجة المحكية وسيمياء...
ممتنة لكم لدعوتي للحضور بين هذي الوجوه النيرة للإدلاء بشهادة حول " مساهمة المرأة في الحراك الثوري الذي شهدته تونس وفي عنايتها بالشأن العام "
لكن عذرا أيها الحضور فقد مللت حمل وزر الحكاية وأصبحت تحاصرني الأسئلة المريبة : إلى متى سنضل نعيش على وقع الحكاية ؟ أ لأن ماضينا أفضل من حاضرنا سنضل...