المقدمة
تابع ماركس و إنجِلز طوال تعاونهما بإنبهار الثورات الهائلة في مجالات العلوم الحديثة في القرن التاسع عشر: بدءاً من علم الأحياء والتشريح وعلم وظائف الأعضاء إلى علم الفلك والفيزياء والكيمياء. وبينما كان ماركس يقوم بدراسة خاصة للرياضيات، ولا سيما التفاضل والتكامل ، كرّس إنجلز طاقاته في متابعة...
بدءا من الأطروحات التي كتبها كارل ماركس (1818-1883) حول فيورباخ (1804-1872)، والتي ترجع إلى سنة 1846، طرح الارتباط العضوي للمعرفة والإنتاجات النظرية بالحياة الاجتماعية والممارسة العملية؛ إذ تؤكد تلك الأطروحات أن التصورات الفكرية والنظريات الصوفية نفسها، ومهما كانت مجردة، فإن معناها ودلالاتها...
1
شكل كل من لينين وبوخارين وستالين وتروتسكى بالنسبة إلى روسيا، وماو وتشو إن لاى ودنج سياو بنج بالنسبة إلى الصين، تاريخ الثورتين العظميين في القرن العشرين. وقد قام هؤلاء الزعماء بدورهم أولاً من خلال قيادة أحزاب ثورية ماركسية ثم قيادة الدولة الناشئة عن انتصار الثورة. فاضطروا لذلك إلى مراجعة...
يقع في خطأ كبير من يعتقد أن ظهور حركات سياسية مرتبطة بالإسلام، تعبئ جماهير واسعة، هي ظاهرة مرتبطة بشعوب متخلفة ثقافياً وسياسياً على المسرح العالمي، وهي شعوب لا تستطيع أن تفهم سوى اللغة الظلامية التي تكاد ترتد لعصورها القديمة وحدها. وهو الخطأ الذي تنشره، على نطاق واسع، أدوات الإتصال المسيطرة،...
مـقــدمــة :
يشكل ظهور وانتشار جماعات الدين السياسي واحدة من الأسلحة الفتاكة بيد الامبريالية، التي طوَّعت المؤسسة الدينية لخدمة الرأسمالية وتكريس علاقات إنتاجها، واستخدامها في إجهاض تطلعات الشعوب واحتجاز تطورها وتفتيت وحدتها بإذكاء النعرات الدينية أو المذهبية أو الطائفية بحسب شروط البلد...
مدينة خلقت من مناجم الفوسفاط في مطلع الثلاثين من القرن 20 ، لم يختر اهلها اسمها ولكن سميت آنذاك على اسم مستعمر فرنسي يقال إنه مهندس اكتشف الفوسفاط في المناجم وصارت تحمل اسمه "لويس جانتي" Louis Gentil حتى بداية الاستقلال السياسي. تم سميت مدينة اليوسفية من بعد، لا اعرف كيف تم اختيار اسمها، ولكن...
شخشوخة الرزام هي أكلة شعبية قديمة من التراث الأمازيغي الشاوي سميت "بشخشوخة الرزام" نسبة لكلمة الرزام والتي يقصد بها مقبض المهراس النحاسي الذي ندق به الكسرة داخل المهراس لتصبح قطع صغيرة ...طريقة طهي مرقها واحدة ويكمن الاختلاف في أمر واحد ألا وهو أن بعض المناطق عندما ينضج المرق تقوم بسقي الكسرة...
فقدتُ حاسّةَ التّذوْقِ
لم أعدْ أميّز بينَ العسلِ والحنظلِ
ولا بينَ الخمرِ والأمرِ
قالت وهي أمامي إنّها قطعةُ سكّرٍ
مازلتُ أذكرُ هذا الطَّعمَ وكيف كنتُ أمزجهُ مع الشّجرةِ
لم أقلْ شيئا وأنا أمامها
وأدركتُ كم أنّي لا أعرفُ طعمَ السّكّرِ
حين نامت
شاهدتني في حلمِها:
كنتُ رُوحا تلتحفُ رداءً أبيضَ...
ألا هُـــبِّــي بــكـمّـامٍ يـقـيـنـا
رذاذَ الـعـاطـسينَ وعَـقِّـمـينا
فـنحن اليومَ في قفصٍ كبيرٍ
وكـورونـا يـبـثُّ الـرعـبَ فـينا
إذا ما قد عطسنا دون قصدٍ
تـلاحـقُـنا الـعـيـونُ وتـزدريـنـا
وإنْ سعلَ الزميلُ ولو مُزاحاً
تـفـرَّقـنـا شــمــالاً أو يـمـيـنـا
وبـــاءٌ حـاصـرَ الـدنـيا جـمـيعاً...
من كثرة الجرائم الفردية الصغيرة، والجرائم الدولية الكبيرة، تبدو النفس البشرية كأنها أرض لا ينبت فيها سوى الشوك، والجشع والنهم الذى لا يشبع من المال والبريق. وفجأة تتبدد عتمة ذلك المشهد، بأمل مثل لهب شمعة صغيرة، بإنسان، مثل الدكتور محمد مشالى الذى ما زال وهو فى الخامسة والسبعين يعمل فى عيادته...
أنعم بوصلك لي فهـذا وقتُـهُ
يكفي من الهجران ماقد ذقتُـهُ
أنفقت عمري في هواك وليتني
أُعطى وصالاً بالـذي أنفقتُـهُ
يامن شغلت بحبه عـن غيـرهِ
وسلوتُ كل الناسِ حين عشقتهُ
كم جالَ في ميدانِ حسنك فارسٌ
بالسبق فيك إلى رضاك سبقته
أنت الذي جمع المحاسن وجهه
لكن عليـه تصبـري فرقتـه
قال الوشاةُ: قد إدعى بك...